Постмодернизмът в културата на ХХ век

Пост-модернизъм или постмодернизъм (буквално означава, че след като "модерен", или модерен) - общата сума на тази тенденция в културния съзнанието на развитите западни страни.

Културата на постмодернизма е онтологически, гносеологически, исторически, културни и естетически параметри. В онтологични термини постмодерен феномен, свързан с разбирането на факта, че този въпрос се противопоставя на намесата на човека, в отговор на възражението: че реда на нещата "отмъщение" опитите ни да го променят, обречени на неизбежното разпадането на каквито и да било preobrazovatelskie проекти.

Постмодернизмът се появява като осъзнаване на изчерпването на онтология, в който реалността може да бъде подложена на принудително преобразуване, преводът на "неприемлива" състояние на "разумна". Квалификации като онтология на "модернист" и исторически остаряла там по същото време на обявяването на нова ера - постмодернизма.

Antisistematichnost като характерна черта на постмодернизма не се свежда до обикновена отхвърляне на иска за целостта и пълнотата на теоретичната отразяване на реалността - това е свързано с формирането на некласически "онтология на ума." Въпросът е обективната невъзможност да се определи наличието на твърди, самостоятелно затворени системи, независимо дали в областта на икономиката, или политиката, или изкуството.

Културният и естетически постмодернизма действа като опит за развитие авангард ( "модернизъм", както естетически феномен). Въпреки това, за разлика от авангарда, редица тенденции, които не нарушават с типичните класически дидактически и пророчески разбиране на изкуството, постмодернизма напълно размива границата между първия отделните сфери на духовната култура и нива soznaniya- между "научна" и "обикновен" съзнание ", високото изкуство" и " кич ".

Постмодернизмът накрая консолидира преминаването от "продукт" на "проекта" на изкуството като дейност за създаване на произведения в дейностите, свързани с тази дейност. Постмодернизмът в това отношение има реакция на промени в мястото на културата в обществото.

Постмодерната отношение към култура възниква в резултат на нарушаване на "чистота" на такова явление като изкуство. Състоянието на неговата възможност действа smysloporozhdenie оригинален, датираща от началото на оформянето на (предмет), оригиналният творчески акт.

Ако са нарушени тези условия - и това е, което се случва в пост-индустриално общество, с безкрайните си възможности за техническа репродукция - съществуването на изкуството в своя стар (класически или съвременен) образуват става въпрос под въпрос.

Другата страна на промяната на състоянието на културата е фактът, че днес художникът никога не се е занимавал с "чист" материал - последното е винаги един или друг начин култура развита. Неговата "работа" никога не е основен, съществуваща само като илюзия мрежа към други произведения, и следователно, като колекция от цитати.

Постмодернизмът съзнателно преориентират естетически дейност с "творчеството" за съставяне и цитата, със създаването на "оригинални творби" на колаж.

В този постмодерната стратегия не се противопоставя на одобряване на унищожението в създаването, манипулацията и да играе с цитати - сериозен назидание, а в се дистанцират от опозицията ", унищожаването на - създаване", "сериозност. - играта"

Omen изразена културна ситуация стават кавички и след това поставя като индикация непридобитите всички значения.

В съвременната западна живопис и скулптура също се появява чувство безизходица (от които само един начин - обратно), но за разлика от архитектурата на ситуацията е мрачна.

Проба от модерна архитектура - сградата на художествена галерия в Щутгарт, подредени по английски архитект Dzh.Sterlinga. Той съчетава елементи от различни архитектурни стилове и епохи. Фасадата е декорирана с цветни светлини под формата на дълги тръби, разположени по целия контур на сградата - асоциация с строителната индустрия, където оцветяването на тръби, предназначени чисто единна цел. Вътре в сградата, светли стаи, стъкло и стомана, и изведнъж се влива в колоната, сякаш взети от египетски храм. Patio извършва под "древни руини" бръшлян; Тук древни статуи, както и няколко плочи са струпани един върху друг - като "археологически разкопки".

Тази архитектура, която отразява недоволството безличен рационалността и желанието за миналото, с традицията, ние сме призовани постмодернизма. В този случай, преводът на думата е неточна, тъй като стил "модерно" ние сме свикнали да се разбере архитектурните принципи на края на миналото - в началото на този век, когато доминиран от прекомерните форми претенциозност.

Тези принципи преодоляване на "модерен", функционалната архитектура, разкриващи структурата, премахване на "ексцесии", направени под формата на функцията.

Ето защо, модерна архитектура, заменя го, предназначена да задоволи човешката страст за забавление, е по-подходящо да се нарече "постмодерната".

В културата на модерните времена има два начина да се гледа на ума: първата се основава на признаването му като основа на човешката дейност: причина дължи на законодателни функции, който определя спецификата на модернистичната култура в модерните времена. Вторият начин на свързаната с него се намира точно срещу: законодателна причина, не могат да се има доверие, той е критикуван. културно пространство, в което разгърна критика на разума, и има място на постмодернизма.

Постмодернист претенции на основание проявяват предимно във философията на постмодернизма, който е отказал от услугите на законодателна причина в полза на интерпретативен причина.

постмодерната философия е проектиран, за да оправдае постмодерни иновациите в изкуството, за да оправдае неговото самоунищожение, но не е в състояние да тълкува сериозен положителен ефект за текущата духовния живот, въпреки че същата архитектура. Постмодернизмът се бори с цялото, а за архитект на неговите творения винаги действа като едно цяло. Плурализмът, препоръчван от постмодернизма, е добра, но в умерени количества.

Отказ от правни услуги на ума е основната характеристика на постмодерната култура. Причина Законодателна парадигма бе заменен интерпретативен. Налице са сериозни промени в стила и методите за интелектуална дейност. На първо място, по нов начин започва да позира и решаване на въпроса за истината и обосновка на знанието. Тълкувателно ума пренасочени за търсене на знания от трансценденталната субективност, която е запален по класическата немска философия на всекидневния живот, ежедневна практика.

Търсене деклариране на неверни обективната истина, тълкувателно ум започва да търси своите правила на интелектуална дейност, техните прояви на мислене стилове в думата.

Постмодерната философия отказал класически, се откриват нови начини и правила за интелектуална собственост:

1) отхвърляне на истината, а оттам и на понятия като "източник", "причина". В замяна на това въвежда термина "следа", след като единственото нещо, което остава за нас, вместо предишните претенции да се знае точната причина.

4) в Nouveau дискурс са важна концепция "метафизичен" и "transtsendentichnoe". Постмодерната контрастира на "метафизика" "иронията" и "отвъдното" - ". Иманентна"

5) Ако модернист се стреми да "сигурност", че постмодернизмът гравитират към "несигурността", което го прави един от най-основната концепция в интелектуалното си практика.

6) заменено с понятието "жанр", "границата" на текста дойде "текст" или "Intertext", което дава свободата да се създаде мислителят, пренебрегвайки исканията традиция.

7) постмодерна е насочена не към създаването, синтез, креативността и "деконструкция" и "унищожаване", т.е. преструктуриране и унищожаване на старата структура на интелектуалната практика и култура като цяло.

Отрицателни и дори агресивно отношение към миналото, към класиката, на традицията - в норма за постмодерната култура. Постмодерната в любовта си към свободата е отишло до крайности: изтриват имената и датите, смесени стилове и времена, обърна страницата като шизофреник приключение, в колаж от анонимни цитати, започна да си играе с езика извън правилата на граматиката и стил, смесен и изравни свято и грешен, висока и ниска ,

Постмодерната интелектуална нагласа зареди скептицизъм относно възможността за теоретична обосновка на пътища за развитие на обществото, изготвяне на всички видове дългосрочни прогнози, планове за бързите промени в обществото. Постмодерната култура не дава санкция на революционната трансформация на обществото: тя се фокусира върху тези промени в обществото, чийто размер ще бъде съизмеримо с "гълъби кратки стъпки."

Скоростта и настъплението, инсталацията на радикалните промени постмодерната цивилизация млади концентрирани в културно пространство, което е свързано с тялото и неговите нужди.

Нео-езически, нехристиянски характер на културата на ХХ век. Тя се проявява в почти всички форми на изкуството.

Модерен рок култура мнозина считат, преустроен форма на самостоятелна започване със съответните елементи ритуален архаични в комуникацията, появата на участващите "рок-Rite."

В България масово постмодерната култура, произлезли от телевизионните екрани, от страниците на списания, които въпреки че са примитивни, но брутално осъзнава, присъщ постмодерната обикновено диск, който се основава на една агресивна и негативно отношение към миналото.