Помажат с масло - какво значение има

Когато се разболях, много от министрите настояваше да се eleepomazanie. Но аз все още не мога да разбера. Защо този ритуал се осигури фокус и внимание. В крайна сметка, ако имам лична връзка с Бога, ако е волята Му, Той ще се лекува и да е така, без никаква eleepomazany. Какво е eleepomazaniya същността?

Предполагам, че въпросът Ви се основава на текста на книгата на Джеймс 05:14. За да ви дам отговор, нека първо да видим какво се казва в текста:

Яков 5: 13-16

13 ли е някой от вас страда? Нека се моли. някой весел, нека пее псалми. 14Bolen някой от вас, нека повика старейшините на църквата и нека се помолят над него и го помажат с масло в името на Господа. 15 И молитвата на вяра, ще избави страдалеца. и Господ; и, ако е извършил грехове, ще му се прости. 16 Признай си един на друг и да се молим един за друг, за да оздравеете. Молитвата на праведния. (James 5: 13-16)

Какво можем да видим много ясно в този текст е следният истината:

Помазване използва в контекста на болестта;
Пациентът трябва да се обадите на старейшините на църквата, която ще го помажеш и да се молят за изцелението си;
Текстът не уточнява коя част на тялото трябва да се намазани с масло;
Помазанието е да се направи в името на Исус Христос;
Този пасаж казва повече за молитва, отколкото през смазана. Нарочно споменах думите, които се повтарят в тези стихове. Както можете да видите, думата "молитва" се повтаря най-малко 5 пъти в само четири стиха. Докато маслото на помазанието се споменава само веднъж;
Като молитва и помазание, за да се направи в името на Господа;
В този текст, вниманието се поставя на молитвата на вярата, а не на помазанието;
Независимо от това, този, който дава изцеление, не е помазанието, или дори молитвата, и Господ;
Молитвата на вяра затруднение (V 15);
Пациентът, ако извършил грехове, трябва да призная, до тях, ако той иска да бъде излекуван.

Преди да продължим, предполагам, че някои от тях не може да разбере.

Какво е "Миро"

Думата, преведена на български като "Миро" на гръцки е "Гертруд Б. Елион", показвайки - зехтин. Тази дума се използва около 200 пъти в Стария и Новия Завет.

Какво е значението на мирото за помазване в Стария Завет

Повечето библейски споменава намаслени в Стария Завет. Използването на зехтин е широко използван в Израел. Това масло се използва за предлагане на жертвите в храма, за принос и запълването на свещениците кади, тя е била използвана в скинията.

Тъй като нашата тема се отнасят конкретно до помазанието с масло, в тази статия ще се фокусира върху няколко стиха, които са широко разпространени за помажат с масло.

Изход 30: 23-32 - Използването на светото миро за помазване на скинията.

Тези знамения маслиново масло се получава по специален начин. А именно:

23 Вземи си най-добрите подправки: смирна samotochnoy петстотин [сикли], и от благоуханна канела половината на това, дори и двеста и петдесет, двеста и петдесет на ароматна тръстика, 24 петстотин сикли касия, според сикъла на светилището и на зехтин ин; 25 И ще го направи миро за свето помазване. мехлем съединение според изкуството на мироварец; това да бъде свето помазване. (Iskh.30: 23-25)

Както можете да видите, маслото от тях този текст е не само чист зехтин, но смес от най-добрите подправки. В 25-ти стих, всички подправки, заедно са били наричани "свето миро за помазване". Това е, което е трябвало да бъде масло помаза скинията и всичките съдове на скинията. Веднъж, в 30-ти стих, Господ казва:

30 И да помажеш Аарон и синовете му, и да ги осветиш, за да Ми свещенодействуват. (Iskh.30: 30)

Господ смъмри народа на Израел, за да се направи повече за други цели такива ели. Това масло се смята за свещено и не е позволено да ги помажеш един човек, но за свещениците и членовете на скинията.

32 тела на други хора, не трябва да ги помажеш, както и съставът не направи [самите] като него; то - свят, ще ви бъде свет. (Iskh.30: 32)

Това масло, посочени в този пасаж, няма нищо общо с болестта, но за освещение. Той е бил произведен по специален начин.

1 Царе 16:13, 3 Царе 1:39 - търсенето на петрол за помазанието на царете на трона.

Давид и Соломон бяха намазани с масло като цар.

Esther 2:12 - използва се с козметична цел.

Значение помазване масло за козметични функция Естир не е било използвано в контекста на болестта. Преди появата на първия император, в рамките на 6 месеца Esther помазва ароматно масло, както и други вещества. Всички тези елементи са били използвани, за да го подготви, за да изглежда толкова добре, колкото е възможно, когато тя ще се появи пред императора. Псалм 45:15 също ни казва, че смърчът украсени с лицето.

8 Ти си обичан правда, и намразил беззаконие, затова Те е помазал, Боже, твоят Бог, с миро на радост повече от Твоите събратя. (Ps.44: 8)

Това е пророчество на Господ Иисус откриваме потвърди в Новия завет в Евреи 1: 9, и от мирото за помазване, няма нищо общо с лечението на заболяването.

6 От стъпалото на ногата дори до главата няма в някое тяло здраво място: язви, петна, гнойни рани. непочистени и neobvyazannye не успокоен с мехлем. (Is.1: 6)

Исая описва тук държавата и наказанието на народа на Израел. Той говори за това как смазана омекотяващ мехлем, лекарство, което може да облекчи и нелекувани гнойни рани на народа на Израел.

Какво Новия завет казва за мирото за помазване?

В Евангелията и посланията ние откриваме по-малко препратки към маслото, отколкото в Стария Завет.

Първото позоваване е в Матей 25, но това не се отнася за помазанието с масло, нито към болестта, но само до маслото за лампите на десет девици. Първото позоваване, в който виждаме как някой, намазани с масло намира в:

Този пасаж описва случай, когато Исус изпрати учениците Си по двама и им даде власт над нечистите духове. В стих 12 и 13, Писанието гласи, както следва:

12 А те излязоха и проповядваха, че човеците трябва да се покаят 13 И те изгони много демони и намазани с масло мнозина болни и ги изцели. (Mar.6: 12,13)

В контекста на лекува голям брой болни ученици използва масло.

Лука 10: 25-27 - притчата за добрия самарянин

Този пасаж дава пример на самарянин човекът, който се проведе по протежение на пътя и видя пребит и окървавен човек лежи на земята. Самарянин се смилил над мъжа и:

34 и дойде при него, и превърза раните му, като изливаше на тях масло и вино; После го качи на собственото си добиче, закара го в една гостилница и се погрижи за него; (Лука 10: 34)

Този пасаж много ясно с каква цел да се използват масла, а именно за превръзка на раната на пациента. Също така ние разбираме, че докато масло и вино са били използвани като лекарства. Интересното е, че в Isaiah и Luke масло, използвано за свързване рани. Ученици в Марк 06:13, използвани маслото за лечение на много пациенти за същия период от историята, когато той е казал, и притчата за добрия самарянин.

Дошло грешен жена, и помаза нозете на Исус, Господ на света. Когато Саймън започна да мърмори на себе си, Господ Исус казва:

44 И като се обърна към жената и каза на Симон: Виждаш ли тази жена? Влязох в къщата ти и ти не ми даде вода за краката ми, но тя облива нозете ми със сълзи и да ги изтрива с косата си; 45 Ти не ми даде целувка, но тя, откак съм влязъл в който няма престанала да целува нозете ми; 46 Главата ми с масло не помаза. но тя е помазал краката ми. (Luk.7: 44-46)

Както можете да видите, изобличение от Господ Исус няма нищо общо с изцеление, или болест.

Нека се върнем към Джеймс 05:14 - Заключение

Ако се вгледаме в текста, в светлината на това, което вижда, а след това ние разбираме, че помазанието в този пасаж не се отнася за "помазанието като цар, помазанието на свещеника принасят жертви с масло за помазване в контекста на козметични или мирото на главата." Този пасаж се отнася до помазанието в контекста на възстановяването от болестта. Ако ние сме съгласни с това, а след това трябва да разгледаме всички стихове Библията, в които маслото се използва в контекста на болест и изцеление, за да направи необходимите изводи. Иса 1: 6 казва, че маслото омекотява раната, и в Лука 10 (което е контекста на Новия Завет, в която се помещава и Яков 5), виждаме практически случай, когато маслото се сервира като лекарство за свързване рани бити. Ако говорим за случая от учениците в Марк 06:13, контекстът не ни казва, че Господ Исус е използвал, за да излекува болен маслото. Най-вероятно може да се предположи, че студентите са използвали тази практика, тъй като е добре познат в обществото, в което живеят. Лично аз не съм намерил заповед от Бога, освен Джеймс 05:14, нито в Стария или Новия завет, където ни е заповядано да помажат с масло за лечение на Бог може да даде. В действителност, в Яков 5:14, ако се вгледате внимателно, ясно е, че фокусът на мотивация / команда или да постави на помазанието, но в молитва. Прочетете стих 14 отново и ще видите за себе си.

Помазанието с масло няма нищо вълшебно. Тайната е да не мирото за помазване, но името на Господа, който има силата да лекува всякакви болести. Ако преди маслото е било използвано като лекарство, но сега имаме и други лекарства, които могат да решат проблема на много заболявания. Въпреки това, ние трябва да разберем, че Бог е в състояние да се лекува без лекарства, но в същото време той не ги възпирайте. Неговият начин на изцеление е различна, независимо дали е през ръцете на един лекар, независимо дали това е чрез медикаменти, независимо дали това е чрез чудо. Човекът не е тайна, изцеление, както и смърч или друго лекарство, а който е лекар, на Всевишния и всемогъщ. Повярвайте, че изцелението идва, защото зехтин съдържа нещо вълшебно, или символизира изцеление, ние нямаме библейска подкрепа за подобно тълкуване.

Нека Бог да ни благослови всички Господ здраве.