Политическите идеи на древния Изток

Цивилизациите на древния Изток се формира най-ранния тип общество, което заменя примитивното. От икономическа гледна точка, то се характеризира с доминирането на патриархалния натурално производство, устойчивостта на публичните форми на собственост върху земята и общински собствеността на земята, това е бавното развитие на индивидуална частна собственост. От съдържанието на политическата идеология на Древния Изток, засегнати най-вече живота на традиционализъм общност, незрялост на класове и клас съзнание. Патриархален селски общности са ограничени човешки инициатива, да бъдат пазени в рамките на вековните обичаи. Политическата мисъл Древен Изток за дълго време, разработен въз основа на религиозна и митологичен светоглед наследена от племенната система. Поради икономическата изостаналост, войни за завладяване и други причини, много страни на древния Изток, загубили своята независимост или били убити. Произтичащи от техните политически доктрини, като правило, не е получила по-нататъшно развитие. Последователно непрекъснатостта на историята на политическата и правна мисъл продължава само в Индия и Китай.

Основните области на политическа и правна идеология на Древна Индия

бяха браманизма и будизма. Те се появиха в средата на I хилядолетие преди новата ера, когато арийските племена, завладели Индия, започнали формирането на класове. Вкоренени двете посоки се върнаха към религиозната-митологичен мироглед, описан във Ведите - древните ритуални книги на арийците.

Държавната власт "Законите на Ману" е описан като един човек правило на суверена. Във всеки добре подреден състояние има седем елемента - цар (император), съветник, държава, крепост, постъпленията, армия и съюзници (изброени в низходящ ред по важност). Най-важният елемент в този списък - на царя. Политическият идеал на браманизма е един вид теократична държава, която се управлява от цар под ръководството на свещеници.

Тези нови за идеята за браманизма са имали за цел да направят дейността на състоянието на ограничаване на неговите религиозни традиции, отървете от началниците на необходимостта да се провери всяка стъпка от каноните на религията.

В борбата с жречески религия будизъм се появи. Тя възниква през вековете VI-V. пр.н.е. създател му, според легендата, е Prince Сидхарта Гаутама, известен като Буда, т. Е. Просветления. Най-ранните съществуващи набори от будистките канони - "Tipitaka" (буквално "трите кошници" - името вероятно идва от факта, че канона на текстове бяха тематично разделена на три части) "Tipitaka" датира от векове II-I. пр.н.е. Ранния будизъм е религиозен-митологичен доктрина като център на тяхната предложи идеята за човешкото освобождение от страданията, които се дължат на светски желания. Впоследствие, будизмът е претърпял значителни промени. Това засилва мотивите на послушание и без съпротива към съществуващата власт да смекчи изискванията на екстремни аскетизъм, има идеи за спасение лежеше Светските владетели, от своя страна, започват да използват ученията в борбата срещу доминацията на свещеничеството и се стреми да се приспособи към будистките принципи на официалната идеология. Процесът конвергенция будистките учения официалната идеология завършва с III. пр.н.е. когато крал Ашока, който управлява Maurya империя, се премества в будистката вяра.

Разцветът на социална и политическа мисъл на Древен Китай

В търсене на изход от неговата идеология на противоположни класове представи програма от дейности, които ще укрепят позицията те представляват слоеве и гарантират политическа стабилност. Най-влиятелните политически учения на древен Китай са даоизма, конфуцианството и Легализъм moizm.

Идеологията на ранното даоизмът отразяват вижданията melkovladetelnoy благородството и общността елит, техният протест срещу прекомерното обогатяване на управниците, засилване на бюрокрацията и разширяването на държавна дейност. В основата на учението е понятието "дао" (буквално -path). Тя е заимствана от традиционните китайски вярвания, което означаваше правилния път в живота на един човек или хора, небето, съответстваща команди.

Интересите на имението и сервиране благородството защитават правник или адвокати. Най-важният представител на ранно Легализъм Shang Ян (с. 390-338 GG. Преди новата ера. Д.), инициатор на известни реформи в страната, за да узакони частната собственост върху земя. Той бе съставен реформи и постановления на проектите, включени в трактата "Shang Чун Шу" ( "Книга на началника на Шан-членка").

На II-I НК. пр.н.е. Конфуцианството, Легализъм разширен идеи, да се наложи като държавна религия на Китай. moistov училище постепенно умира. Даоизма, преплетени с будизма и местните вярвания, придобиване на характеристиките на магия, и в крайна сметка губи влиянието си върху развитието на политическата идеология. Официалната доктрина на имперски Китай конфуцианството остава до Xinghai конвенция и революция 1911-1913 GG на.