Политическа съзнание и политическа идеология (2) - абстрактен, страница 1

Глава 16. политическо съзнание и политическа идеология

1. Политическа съзнание

Концепцията за политически съзнание

По този начин, неговото съдържание отразява политическия съзнанието на всички не-институционална компонент от политическата сфера на обществения живот. По този начин, тя показва, че промените в ръководството и управлението, създаване mezhpar Тайн отношения и други политически процеси, така или иначе, поради субективния позицията на елита и не-елит слоеве. Разнообразие от преместване и промяна на човешките нагласи създава различията в политическите процеси, на stereologiku политически взаимодействия, което е мулти-образен поток на човешкия живот в публичната сфера. Това генетика пощенски плик зависимост от политиката на патриотичното съзнание на това, превръщащ се в непрекъснат процес на обективиращи идеи и концепции (въплъщение на определени нагласи и възприятия в действията Th Lovek, функциите на институциите) и тяхното disobjectification (отражение в литиеви явления в някои приблизителни оценки, доктрини, гледки).

В науката, сега има две гледни точки върху съществително-ност на политическо съзнание на. По този начин, привържениците на поведението под-Разбира се фокусира върху политическото съзнание като форма на рационалното мислене човек, съвкупността от всички своите убеждения, както и предварителни постъпки, които той използва при изпълнение на техните функции и отговорности в сферата на властта. С други думи, от тази гледна точка, на поли-матик съзнание се появява като разгърнати и така да се каже, наложена на политиката мислене човек. С този подход, няма специални изисквания за развитието на човека своите позиции, оценки на политическите събития. И следователно, проблемът е отстранен и формирането на политическата съзнание.

За разлика predpoliticheskie форми на съзнание, се основават на изключително морални критерии за оценка в литиеви промени, които улавят само външната sotsi-циален връзката и затова се отнасяме към всички интереси в рамките на емоционалните и морални предпочитания: лоши / добри, честни / несправедливо. Поради това възприемане на политическата realnos години на тази основа, постоянно развиваща се идеализация на политическия живот, роден болезнено ethnophobia, агресивност, апатия, бунт.

Политическа съзнание е отворено за възприемането на различен опит, за да се изясни постоянна оценка на миналото и настоящето, повторно тълкуване на различни политически явления. Въпреки това, поли-матик съзнание не може да бъде генериран единствено "knizh Ним начин", без човешка влизане в реален политически по-облечен. Политическа мислене - не е логично, не спекулативен начин на мислене. Неговото развитие зависи не само от нарастването на специализирани знания, но от разнообразието на политическо участие на гражданите в процеса на реална политическа конкуренция. Поради ограничението на възможности за гражданите да участват в управлението на държавния заглушавам политическо съзнание и в същото време, начина, по който съществува разрушителни процеси на властта.

Структура и функция на политическата съзнание

Политическа съзнание като елемент на политиката neinsti-tutsionalny изпълнява три важни функции: когнитивни (т.е. функцията на отразяваща нужда обществото за постоянно актуализиране на знания за извършване на изменения и забавни ktsy политически субекти); комуникативно (т.е. функция е осигурена печене съзнателно взаимодействие помежду си и с държавни институции лица); идеологически (т.е. функция на повишаване на vannosti Заинтересованите лица при придобиването и насърчаване на тяхната собствена Wi-Дения политически свят).

Степента на завършеност и характера на изпълнението на тези функции може да су nificant да варира в зависимост от характера на политическия процес. Така например, в преходно когато политическия живот участва активно различни участници с ридание-визия на правителството за политически промени и бъдещи политики, търсейки логиката на имперското му поведение, а след това, като правило, оси labevaet комуникативна функция на политическата съзнание, но оди-едновременност е активирана идеологическото си функция.

Политическа съзнание, е вплетена в различни видове Дебит Dey, вътрешно структурирана, разделена на различни елементи, ченгета и образование. В момента всички духовни лица, които обслужват политически дейности, базирани на г-н изследвани в три основни структури:

епистемологична (познавателни), разкривайки различията между елементите на политическото съзнание по отношение на надеждността на отражението на реалността. С други думи, на логическа структура gnoseo съзнание предполага, че всички изгледи се разглеждат като субекти на знания, с различна степен на завършеност, отразяващи различни аспекти на световната политика. В този аспект на темата: връзката на политическите въпроси е-тиня и лъжи, заблуди за политическо разузнаване и силата на неговата про-проникване в тайните на политическия свят, митология връзка-агенция, утопични и научни видове отражение и др.;

aksiologicheskon отразяващи духовните неща на политическата сфера от гледна точка на тяхната допустимост или неприемливост на знаене темата. С други думи, в структурата на Полити-Кие тълкува като представителство на различни решения и оценки, които въплъщават определени приоритети стойността на знаейки, предмет политика. Ето защо, същите институции, норми, процеси и явления, различни един обект (например, предварително resentative идеология), могат да бъдат оценени в положително, а другият (изповядват различни идеали и принципи) е отрицателно. Съвкупността от различните оценки и ще бъде зад запълва целия обем на политическо съзнание;

социологическо (функционален), който характеризира всички елементи на политически съзнание отложено плащане по отношение на пространството, което заемат и тяхната роля в изпълнението на духовните явления в практиката. От една страна, в тази рамка описва различните форми на индивид, група, втора или масовото съзнание, и от друга - компонентите на съдържанието на процеса PE-remescheniya на човешкото мислене в областта на практика, а именно, идеали, принципи, норми, нагласи, мотиви, и т.н. .d. В Qual-stve повечето общи елементи на политическа съзнание, в смисъл, даден от г-н обсъжда политическата идеология и политическа психология, всеки от които играе важна в политическия живот, изключително сложна специфична роля.

2. характера и функциите на политическата идеология

Концепцията на политическата идеология

Различни оценявам и ценят ролята на политически Видеото-логия в обществото, и оценка се намират в една много широка гама от своите функции, като затвори "слуга на властта", който няма връзка с реалността и поради това не се налага всяка сериозна тежест в политиката да го признае от обхванатите в промените, гъвкаво адаптивна идеологическа система, про-пробита от цялото политическо пространство. Така че, ако П. Rickert след Р. Mosca, Р. Михелс и други neomakiavellistami преувеличава значението на политическата идеология, дори и като се има предвид формата на естетически и религиозно съзнание като спец-кал форми на проявление, като по този начин отрича явлението, то не се осъществява, на W. Matz вярва, че идеологията въпрос за политическата светлината на прожекторите само по време на сериозни политически кризи. * И дори Хабермас смята, че поради невъзможността да се изолира в момента специфичен "клас на световете", мястото, което заемат идеология imaet "масова култура".

Американската теоретик Л. Sadzhent смята, че идеологията, можете rabatyvaya дефинирани цели и ценности на политическо развитие, а загрубяването решаването на практически проблеми. Сънародникът му F. Уоткинс твърди, че идеология винаги се противопоставя на статуквото и е политически фактор за запазването znĂ-трансформиращ потенциал значително. По-диференциран оглед на идеология предложи Х. Ласуел, лечение-срамежлив от нея като един вид комуникация, насочена към поддърво-zhanie политическа общност като такава. В този смисъл тя е, според него, включва следните елементи, насочени Най общественото съзнание: политически доктрини, политическа формула (списък на основните разпоредби на Конституцията) и политически Миранда (легенди, митове, церемонии и т.н.) ,

Като средство за идеи гарантира групови интереси поли-чески идеология е предимно инструмент Elitar-ционни слоеве, които с негова помощ консолидиране на групата-ОВЕ граждани на връзките, осигуряват комуникация с дъна, определено натрупване разделена последователност в политическото пространство. Това е тактика и компетентност на елитите, зависи от степента на идеологическа конструкция на различни групи по интереси.