Появата на културата на маите, маите

Цивилизацията е различно от това, което се predshe-актуализира, по-скоро количествено, отколкото качествени критерии, обаче, без намачкване-ТА, без цивилизация не може да бъде по-рано от волята на държавни институции, църкви, мащабно публично па-бота и широко разпространени, общи художествени управа на стилове. С няколко изключения, сложната държавния апарат има нужда при провеждането на записи във всякаква форма, и в отговор на тази потребност обикновено възниква писане, обикновено по същата причина, ще се изгради и са повече или по-малко точни методи за времето.

Продължителността на един от тези цикли е 260 дни, и тази система е ко-черта пристъп на комплекс връзката продължителността на слот е 13 дни, насложен върху циклична последователност на двадесет дни, всяка от които има собствено име-позиция. терминът "Цолкин" на правоприлагащите-понякога тя все още се използва за означаване на тази система. Дни две dtsatidnevnogo цикъл носят имената: Imish, Ик "Ak'bal, K'an, Чичкан, Кими, МАНИК" Lamat, Muluk, дъб, Чуан, Ab, Бен Иш, Мейн, KiB, Kaban, Esanab, Кавак, Ахау.

На следващия ден в календарен ден се оказа Иш, който започва нов цикъл trinadtsatidnevny и следователно получават пореден номер 1, следващият-yuschy му ден Мюнг получи пореден номер 2 и така нататък. По тази схема на последния ден от 260-дневен цикъл се оказа деня Ахау с пореден номер 13, както и целият цикъл се повтаря отново, започвайки от ден Imish, отново като номер 1.

От гореизложеното следва, че всеки ден има съответната му дата, тъй като 260-дневен календар-ти цикъл, както и за календарната ШИС за "размита година." Така например, в първия ден на K'an 260-дневен цикъл може да бъде и двете транс-vym на месец Поп. Това съвпадение на датите, на СОН га първи K'an е първата от месец Поп, се случва веднъж на всеки 18,980 дни, т.е. за период от време, равняващо се на 52 "размити години."

20 Кин - 1 Weena, или 20 дни;
18 Uinalov - 1 Tung, или 360 дни;
20 Tuns - 1 K'atun, или 7200 дни;
20 K'atunov - 1 Бактун или 144,000 дни.

9 Baktuns - изчислява на 1,296,000 дни
10 K'atunov - 72000 дни
19 Tuns - 6840 дни
5 Uinalov - 100 дни
Кин 11 - 11 дни
Общо 1,374,951 на ден.

Това е броят на дните, изминали от края на село-Lednev календар цикъл, до деня, когато календарът на кръга съответства на датата: 1 ден Чуен 4-то число на месеца, Kumho.

Пет години по-късно, в селището олмеките Tres Zapotes в мексиканския щат Веракрус е пасивно известната стела "С", където можете Реза дата календар (7) 16.6.16.18, на 6-тия ден Esanab. На всеки един от тези паметници, нито една от които не е достигнала до нас в оригиналния си триизмерна форма, първоначалната стойност не е на разположение, но възстановяването му не е особено проби-бени проблеми.

ISAP и сфери на брега на Тихия океан

По време на разцвета на ИСДП, че това е значително реструктуриране на религиозна основа и културен център, който и до днес dnyashnego запазен храм над 80 забавно-рането - насипни пирамидална форма, хълмове, покрити с речни камъни. Той е селище, разположено сред ниски хълмове, ле-, разположена на изток от град Тапачула, Чиапас, в райони с много влажен климат, 20 E Lyakh от брега на Тихия океан.

Най-характерната художествен стил ИСАП са големи, амбициозен задника-грис, но малко по-чудновати сцени, които са представени в повечето от издълбани образи на тази култура. Парцелите на много изображения са светски характер, като chelove минута изображение във великолепен костюм, обезглавяване ще се пуска-dennogo враг, но има и сцени с религиозни теми. Сред тях, най-често е изображението на божеството, наречено "dlinnoguby Бога". Той е изобразяван с прекомерно удължена горна устна и пожар бягство от ноздрите. Този персийски-nazh несъмнено представлява по-нататъшното развитие на изображения работник олмеките ягуар - бог на дъжда и мълния.

Едно от тези места е в Гватемала Abajo Takalik разположен в южната част на Коломбо, е покрита с буйна растителност и изобилие области влага, предпланини, които по времето на завладяването е известен с отглеждането на какао на зърна. Te на основната реколта, отгледана в този регион, е кафе. На външен вид Abajo-Takalik прилича ИСАП - насипни хълмове, разпръснати в безпорядък на територията на населеното място. По-малко от една миля от стотинка-рална група насипни бази е един голям камък, който добре отрязани олмеките стил изображение брадат ягуар-работник. От това можем да заключим, че в тази област, след като посети Olmecs.

Преди да напуснат области Tee hookeanskogo крайбрежие трябва да споменем и друг стилистичен посока на монументални скулптури, които са широко разпространени в тези области, както и в Kaminalguyyu. Изразяване на този стил е много, много на пръв тивни статуи, изобразяващи хора с кореми като котли, подпухнали лица и така да представи на долната челюст, че те са били в сравнение с края на портрети на Мусолини. В близост до селището Монте Алто, разположен в близост до El Baul е цяла група, разположени в редица в Daubney чудовища. Има и колосалната каменна глава, направена в същия стил. Смята се, че тази скулптура комплекс, свързан с олмеките култура, която предхожда isapanskoy. Въпреки това, тъй като цялата територия на Monte Alto е осеян с чирепи, принадлежащи към Ся pozdnearhaicheskomu период, тази хипотеза е спорно. Вместо това, тя може да се приеме, за да живеят, че тези статуи са свързани с един от най-в Средно-ТА на религиозните култове, които са съществували едновременно, Menno култ isapanskogo бог на дъжда, както и времето си в древна Александрия съжителстват и си процъфтява религиозни и художествени стилове на гръко-римската и египтянина цивилизации.

Храмовете са изградени с покрив-вън от тръстика, подкрепено от вертикални дървени подпори. Изглежда, че всеки път, когато те са били преустроени в погребението. Tomb, чието изграждане започна от върха на могилата е поредица от последователно намаляващи yuschihsya правоъгълни ниши, оставяйки по-дълбоко и по-дълбоко в пирамидата, в предишните-ING слоеве храмовите платформи. След всичките наредби на погребението оказаха зазидани в рамките на новата глина етаж. Пирамидите са били използвани за погребения, докато класическата епоха. usop-Sheha тяло, облечена в дрехи, накити и главата до петите покрито с червена боя, а след това го постави върху дървена носилка и спуснат в гроба. Има също така поставя тялото на умъртвените деца и възрастни, богати предложения, изобилие от който се свързва ви-чудо. Над 300 зашеметяващ Woode-Ly намира в един от гробовете, някои от тях са били поставени до тялото на покойника, а другият - на твърда дървесина я етаж. Древните гроба разбойници, които го влезли през отвора, по-razovavshiysya поради унищожаването на една от лъжите дълбоко в гробниците на пирамидални, открадната от погребение нефрит бижута.

Сред открити в гроба погребални дрехи са и останки от маската или шапки, съставен от нефрит плочи съвместно torye вероятно веднъж закрепена към дървена основа, обеци, изработени от нефрит, чаша, нарязани от шисти, повърхността на която е гравирано типичен фаза " Мирафлорес "модели под формата на къдрици, малък флакон издълбани-ножици, картини, които са послужили за производството на обичка и талк.

По едно време се е смятало, че от скулптури от камък ционни хора в стадий "Мирафлорес" е направена-дори и само така наречените "гъби с форма на камък." Целта на тези специфични обекти, една от които е намерено заравянето на Е-W-3 е неясно. Някои вярват, че те са примитивни неправителствени фалически символи. Други, като д-р Borhegi, сочат ги с култа към гъба-гал-lyutsinogenov, които и до днес се среща често в планинските райони на Мексико. Привържениците на това предположение се набляга, че разтвори и pestles, които често се намират във връзка с тези ка-mennymi обекти, използвани за обреди, свързани с получаването на лекарства.

Две от тях са открити в паметник proklad-кьо дренаж изкоп а. Първият от тях - GRA-чески стела с образа на пешеходно човек, който носи множество маски isapanskogo "dlinnogubogo Бога". В едната си ръка, този герой е доста артистична предмет на кремък. От двете му страни са поставени изгаряне на тамян глина Най, подобни на тези, които най-откриване на живи по време на разкопки на слоеве от керамика "Флорес част на света."

Специалистите в областта на културата "Мирафлорес" не произвежда само с размерите на голяма стела. Сред находките са намерени и издълбани фигури Жаби различни размери, наречени силует скулптури, които вероятно дол-zhny са инсталирани във вертикално-SRI сложи вътре храмовете или върху областите с помощта на родословната поставянето позиции.

За този период принадлежи и често среща yuschiesya образ на познатия персийски-Nazha с големи, като шкембенце. По този повод отново възниква въпросът: не е NE-lyayutsya дали тези цифри свещени ритуални предмети разпределят между обикновените хора, чиито вярвания се различават от ARIS-tokraticheskoy религията на техните управници? Но това е възможно, но точно тези изследователи, които смята, че артикулите, принадлежащи към други културни среди.

Но въпреки всички успехи, които цивилизацията-ТА Kaminalguyyu постигнато по време на периода от време, за да pozdnearhaicheskogo века II. п. д. си звезда започва да мине под и след един или два века от него не е останало нищо друго, освен руини. И едва в началото на класическия период, когато про-излъчваше голямо нашествие на племена от територията на Мексико, този регион възвърна предишната съм likolepie.