Погребални ритуали на Тибет
Начинът, по който гледаш на живота, е в пряка зависимост от това как ще види смърт, докато страдат от загуба на който се извършват ритуали, което остава в съзнанието на хората около, след като те погребат някой близък. Как да се срещне смъртта тибетците? Тази тайнствена земя е била подложена на влиянието на много култури и религии. Строги души - половината от скромен монах, половината кръвожадни планинци - погребват мъртвите по специален начин. Погребение обичаите на Тибет, могат да причинят някои шок, но те са съвсем логично се вмести в локалната система от ценности и традиции.
Като японски поет написал поема, наречена "Загуба". Това беше само три думи, но той ги остъргват. Загуба е невъзможно да се предаде с думи. Нашата запознат всекидневния свят, който изглежда така неизменни, монолитна и скучна, всъщност прекалено чуплив. Най-малкото отклонение към страната може да го унищожи, да промените неузнаваемост и смърт - това е единствената обективна реалност на едно ниво с раждането, което съществува и се чака за всички.
В много отношения, до смърт - това не е въпрос на размисъл и вяра. Както при всяко истинско знание, което може да бъде придобит само от опит. Например, възможно е толкова, колкото е необходимо, за да обясни на някой, че млякото - това е такъв сладникав бяла течност, мазнини и вкусен, но хора от не знаят какво млякото. Само вкуса на млякото, можете да научите наистина това, което е, и никога няма да забравя.
Как да се срещне смъртта тибетците? Тази тайнствена земя е била подложена на влиянието на много култури и религии. Строги души - половината от скромен монах, половината кръвожадни планинци - погребват мъртвите по специален начин. Има четири вида погребение за обикновените хора. За Монаси и други просветени му церемониална система работи.
По отношение на конвенционалната тибетски обикновено се практикува четири вида погребални ритуали небесен воден дървесни и земни. Първите две са подобни един на друг, както и последните две. Въпреки факта, че видовете погребение варират в зависимост от района, основната идея на един. За възрастни - връщане на тялото по естествен път, което позволява на душата безопасно безплатно за деца - да се запази тялото като седалището на душата.
Най-често използваният ритуал - небесен погребение или мотоциклет gtor, «разделен на птиците" на тибетски, извършена върху специфични области в планините. След смъртта на тялото в седнало положение и сутри на лама четене в Тибетската книга на мъртвите. Три дни по-късно, с екип от гробари на зазоряване се отнася до починалия, специално предназначени за тази област в планините. Тялото, свързан в плода позиция и обвита в кожух, освобождаване. По време на организма да се правят големи съкращения на птиците е по-лесно да се откъсне парчета плът. Незабавно миришеше, ято лешояди, които живеят в тези места. След останките на починал само на черепа и костите, всичко останало се нарязва на малки парченца, така че птиците може да довърши работата си. Скоро на сайта не е останало нищо. Смята се, че ако птицата се абсорбира напълно останките на починалия, той е ръководил безгрешен живот. Разплащателната края на лешояди, тибетци вярват, че тялото на починалия връщане характер, което благоприятства обновяването на душата и, в допълнение, починалия носи тялото му като подарък за духовете и божествата, които са въплътени във формата на птица, да вземе предлагането.
Вторият обичай - вода погребението - се използва по-рядко, защото на неговата интензивност на труда. След смъртта тялото му се отделя от костите и натрошени всички заедно. Произтичащите смесени с tszampoy, печен ечемик брашно и хранени риба плаващ в околните води. Това е така, защото от тези погребални ритуали, тибетците не ядат и да било птица или риба: те са част от починалия, но само чудовища ядат собствените си вид.
В землището на заровени деца до 14 години. Такава практика, между другото, има в Индия. Смята се, че едно малко дете и душата малко, а ако го остави го, той ще бъде уплашен от такъв рязък преход, и няма да знаят какво да правят в състоянието между смъртта и следващото раждане. Това ще усложни успешно възстановяване.
изхвърляне Ууд се отнася за мъртвородени деца. Телец е импрегнирана с физиологичен разтвор и затворена в клетка отстранен от дърво с надеждата, че повече от едно дете на семейството, няма да страдат толкова нещастие.
Веднъж отидохме на пистата за бивша тибетски Амдо, сега част на Съчуан, до планината Миня Конка, че височината при 8000 м. Това място е абсолютно дива и не-туристически, известен най-вече сред тибетците поради значителното Тантра манастир, който се намира в подножието на Миня Konka, на брега на реката. По пътя към манастира се срещнахме едно дърво, висеше с детски неща и играчки - така че тук замества традиционното разположение дърво.
Всеки от нас в някакъв момент, ние се надяваме да ги върне. Идваме до гробищата и вижте снимката на онзи, който е бил този, който харесва. Премахване на гроба, защото мислим, че тя все още е там и вижда, чувства грижите за нея. И можете да си представите, че не гробове и гробища там. Къде да отида и положи цветя. Вие виждате с очите си, тъй като тялото на любимия човек разкъсан и изяден от боклукчии. Какво го оставя отпечатъци върху възприемането на смъртта и тялото след смъртта, не мислиш ли?
Това е много проста. Body след смъртта - боклук. А там, където се използва там, за да бъде вашия любим човек, той не е нищо повече - налице е празна черупка е ненужно. И това е - някъде другаде на друго място, явно не е в тялото. Фактът, че има известно продължаване и смърт - това не е края, а след това, че физическото тяло - това е само временно хранилище на този "Аз", тибетците смятат, много повече, отколкото ние.
Разбира се, от една страна, както и традицията, поради климатичните условия, в които живеят тибетци: по-голямата част от региона - Скалистите планини, копаят гроба или събират дърво е изключително трудно, а понякога и невъзможно за кремация. От друга страна, тибетците - привържениците на будизма и искрено вярват в прераждането. След смъртта на душата, освободен от оковите на тялото, се възражда в друг вид, в съответствие с неговата карма. Последното действие на съществуването на физическото тяло, което е, е гробът му, опитвайки се да запълни състрадание към другите, и прекарват по-голямата полезно - да се хранят гладните.
Page Марий Vdovkinoy в "Vkontakte» - vk.com/myasiatour.
Шокиращо, което е необичайно. В действителност, християнските погребални обичаи не са много по-добри, ако си припомним, че тялото ще се яде, само червеи и гниене бактерии. Ние просто не го виждам, и се опитайте да не мисля за това. Персонализираната от разравяне на костите и се слага в костницата страха ми изобщо. Дори не мога да сложи името си чувството, с опит, когато гледате филми или снимки за костите хранилище, имам идеята, че всички тези купчини кости и черепи някога са били хора, и е някак страховито.
Тя може да се подава на птици нещо за ядене, някои цикъл на материята в природата, но ще го погледнете и не можеше.
Четох статия си на един дъх. Благодарим Ви! И все пак, без значение колко е готино, млечни отражения състава. Всички съвсем логично и, вероятно, истината е някъде наблизо. Но тялото може да бъде загуба? В крайна сметка, ако душата е богата и в състояние да оценят красивото, хората го обичат, да го вдъхнови и той се чувства някои елементи на една и съща душа. Всички изравни =) А какво хармония, се установи, че се изкачва до върха на знанието? Аз, за съжаление, не силно в източните религии и ценности, но нещо реши, че това е постигането на хармония е от първостепенно значение в човешкото puti..ili а неговите компоненти друг? Защото в противен случай - това е като, да спре за известно време в уюта и топлината, включете на прага да плюе на домакините.
Тибетците вярват, че ритуалът на "небесно погребение" черен лешояд носи душата на починалия към небето. Не всички тибетци могат да бъдат отличени тази церемония. Жената, която е родила дете не може да бъде погребан в съответствие с тази традиция, тялото й трябва да се хвърлят през прозореца. Модерен тибетски писател Ge Янг, в книгата си "Дъщерите на сняг на Земята", пише ". Нашите роднини и ние се намираме в ритуалната утехата, но жената не е родила дете не получава дори тази последна утеха Тялото й не може да бъде направена през вратата. и трябва да бъде изхвърлен през прозореца. "