Поглед към културата на п

Бердяев Николай Александрович (1874-1948), един български философ на религията, през 1922 г., депортирани в чужбина - привърженик на Бог търси своето, екзистенциализма, християнска есхатология. Редица изследвания ( "Руската идея", "Българска Fate", "Произходът и значението на българския комунизъм"), разработени темата за спецификата на историческия път на България и по-специално нейното културно развитие.

Що се отнася до проблема за генезиса на култури, Бердяев, изразена в духа на еволюционната теория, се счита, че културата в неговото развитие преминава през няколко етапа, сред които са на етап производство, разцвета и упадъка. Най-ползотворно период на развитие на културата е на етапа на разпад. "Културата Есен - най-красивият и изискан времето до края на цветя култура - .. най-сложните от нейните цветя в този момент, културата достигна най-високата зрителна острота от знания и голяма сложност.

Сплит упадъчната култура разкрива доста затворен за Боле цъфтящи и здрави културни епохи ... В изкуството, в областта на философията, две полярни бездна открит в мистична настроение. Придобити набито познаване на добро и зло. Но волята за живот, за да му изграждане и развитие не е една и съща цялост. Тя се появява рафинирани умора. Вече не е вяра в силата на културата на този свят, в постижимостта на съвършенство и красота на разцвета на културата. "

Като говорим за културата като цяло, Бердяев защитава идеята за постепенното превръщане на "човечеството" на "човечеството." А огромна роля в начина на осъществяване на тяхната обща човечеството принадлежи на християнството, която "исторически възниква и разкри по време на икуменическа среща на всички резултати от културните процеси в древния свят, в момент, когато културата обединена Изтока и Запада, в който съединението на културата елински култури на Изтока и пречупени по културата на римската , Това обединение на древния свят, Гръцката синкретизъм е довело до образуването на обща човечност. "

Падането на велики култури, според Бердяев, показва не само опита на раждането на моменти, цъфтящи и умират, но също така, че "културата е началото на вечността." Падането на Рим и на древния свят - катастрофа в историята, а не на културата на смъртта ", както основните принципи на древните култури, необходими за да живеят вечно. Римското право завинаги жив, вечно жив гръцкото изкуство и философия и всички други начало на античния свят, са в основата на нашата култура, обединена и вечна, но само изпитват различни моменти. "

Според Бердяев концепция, култура и история са две полярни начало - мъжки и женски, от техните комбинации зависят характеристики на националния манталитет. Женствена - това е една безлична, естествен и племенни елемент, това е присъщо пасивност и мека, мъжки - личен, активен, способен на този елемент структура. Основната разлика между европейските държави в България западни, се крие във факта, че "в тях, на определен етап на развитие под формата на един вид национален дух се събуди смел и вътре, органично проектирал фолк елемент." В България, същото не се случи подобно съединение започна, там преобладава една жена.

"Мъж култура", според Бердяев, най-накрая се компрометирана. Нейната сила подкопана от война, и запознаването с нея може да даде нищо на човечеството, който търси смисъла на живота. Woman "е по-свързани с душата на света, с основните елементи, както и чрез мъж жена, прикрепен към тях. Мъжки култура твърде рационалистична, твърде далеч от непосредствените тайните на космическия живот ... Жените играят важна роля в религиозната възраждането на нашето време. Жените трябва да бъдат съпруги знаменосци ,

Ден е време на изключителен превес на мъжката култура. Нощта е времето, когато се чувства в свои и женски елементи. "Характерна особеност на новия Средновековие Бердяев смята, широко разпространени теософското учение, окултни, езически вярвания. Науката трябва най-после да се върнете към магически си произход и да стане това, което беше в зората на човешката цивилизация . Това ще бъде време за подновяване на европейската култура, която, след като са получили животворен импулс, ще започне нов етап от своето развитие.

Говорейки за характеристиките на развитието на руската култура, Бердяев отбелязва, че същността на българската природа е съвкупност от противоположности: свободата и поробване, революционер и консервативен, жестокостта и състрадание. Антиномия "руската душа", защото в техните стремежи тя не признава никакви ограничения, влияния тук и география - обширни пространства, няма граници, като се стреми към безкрайността. Западните философски и политически идеи, които влияят на духовното единство на народите на Европа, получаване на "женски" българска земя изток, се вкореняват трудно или са претърпели големи промени. Само с развитието на самосъзнанието в дълбините на България се могат да растат силни "мъжки" дух, способни да дават противоречива български характер на почтеност.

Особеността на "руската душа" е отразено в историята и културата. Бердяев противопоставя монистичното интерпретация на исторически и културен живот на страната, според него, може да се определи като дуалистично, разногласия. Тя се характеризира с конфликт и прекъсване. Примери могат да бъдат конфликт между езически народни медиите и християнската идеология. постоянен сблъсък между властта и хората, остри Interclass противоречия. Петър I по линията европеизация причинени антагонистични прием от страна на мнозинството. Дори в рамките на духовния основата на общество, интелектуалци, никога не е било споразумение за идеологически инсталации, пример за това може да бъде много групи от западняците, славянофилите, евразийци, популисти, социалисти. В резултат на това - революционен катаклизъм, репресии от страна на държавата, тероризъм и религиозни разцепвания.

В България няма нито един културна традиция. Бердяев казва пет независими културни периоди: Киев, татарски, Москва, Петровски, съветски. Разпокъсаността на културата се дължи на антиномията на националния характер, липсата на хармония между мъжките и женските принципи. Изход за България Бердяев видях в микса на западните и източните елементи, формирането на една единствена посока изток-запад.

Културният концепцията Н. А. Berdyaeva е цяла система от възгледи за същността на културата, нейната генезиса и причините за кризата, която удари "Faustian" западната европейска цивилизация. Като част от своята концепция за култура е представена като феномен, с надпис на свещеното, както в сферата на реално, а не въображаем човек, като нещо, противоположна на цивилизацията, в резултат на дейността на аристократите на духа, започване на божествената истина.