Поетика на магическия реализъм в романа Габриел Гарсия Маркес "Сто години самота"

Поетика на магически реализъм в роман

Габриел Гарсия Маркес "Сто години самота"

Терминът "магически реализъм", предложен за първи път от немския художествен критик Frantsem Ро по отношение на картината, а след това се поддържа от Хосе Ортега и Гасет, който в момента се определя един от най-интересните райони на Латинска проза.

През 1949 г. в предговора към историята "царства на света", Алехо Карпентиер, описани своята визия за "реалността на чудесата" предложи идеята за "магически реализъм", което може да бъде намален до четири основни елементи: а) много реалност на Латинска Америка (история, география, етнически състав, културата) органично "прекрасна"; б) Изобилието на прекрасно в съвременната латиноамериканска фикция се дължи точно отразява чудесно реалността на континента; в) "Чудо" на латиноамериканската Art се противопоставя на "чудотворно" литература като една истинска европейска въображаем, естествено - изкуствено; ж) "прекрасен свят" - един от ключовите отличителните черти на латиноамериканската литература.

По този начин, говорейки за магически реализъм като литературен движение, имаме предвид преди всичко синтез на реалното и фикционалното, необичайно и фантастичното, очевидното и прекрасно. Това е специален начин на виждане на света през призмата на националната-митологичен съзнание. Въпреки това, магически реализъм в Латинска Америка - не е "игра в приказка" (не "Уолт Дисни", както презрително каза Маркес), но най-вече на самата реалност. Карпентиер пише: "Америка със своята девствена местност, неговата история и особен свят, с многобройните му индийски и Negro население, със своята смесица от продуктивна раси и култури далеч не е изчерпан съкровищницата на своите митове. И каква е историята на Америка не е хроника на реално прекрасен? "Терминът" магически реализъм ", така че е достатъчно условие, което тя описва нещо присъщо на редица трудове, в които реално се вижда през призмата на народното съзнание. Разбира се, на определението за магически реализъм като художествен метод не изчерпва цялата дълбочина на смисъла на новия роман. Друг основен мотив на тази проза, някои критики, на първо място, на немски се нарича самота, отчуждение, uncommunicativeness. (Ние считаме тези мотиви в творчеството на Кортасар, Фуентес, Варгас Льоса, Астурия, Гарсия Маркес.)

Един от най-забележителните произведения на магическия реализъм - роман на колумбийския писател Габриел Гарсия Маркес "Сто години самота" - се превърна в известен смисъл, олицетворение на целия литературен движение. Този роман е не само основно значение за работата на Габриел Гарсия Маркес, но също така се превръща в кулминация на така наречения бум на латиноамериканската роман.

Centenary история вид Buendia, изобразен на фона на огромен брой цветни поддържащи герои - цялото това историческо платно, която отразява историята на Колумбия и Латинска Америка, човешката цивилизация като цяло.

Основната семантичен началото на романа е вече в името си. "Сто години" на равнището на целта - това е наистина описанието на около сто години история на Колумбия, на нивото на художествената образност е една и съща фраза е бил преносен смисъл, и се отнася до изолация, завинаги. Вторият компонент на името - ". Самота" Самият Маркес обърна внимание на факта, че жителите на Карибите - превозвачи вътрешна самота. В романа, самотата - е един вид малоценност, присъщ на героите, невъзможността да обичаш, невъзможността за постигане на хармонично съществуване.

Магия, магически - един от ключовите концепции за романа, но тези понятия са ключови за цялата латиноамериканска реалност. В този смисъл, "Сто години самота" - не е измислица и художествено рециклирани отражение на реалността. В интервю за Мануел Перейра Габриел Маркес Garsia особено подчерта, че той вярва в "магията на истинския живот." "Мисля, че - казва той - че Карпентиер" магически реализъм "всъщност се отнася до чудото на това, което е реалност, а това е реалността на Латинска Америка като цяло, особено в реалността на Карибите. Тя - магически ".

Това е Габриел Гарсия Маркес и призовава "магията на реалността." "Мисля, че - той пише в статията" Много, аз ви казах за първи път ... "- единственото нещо, което да направите, писатели - привърженици на" магическия реализъм "- е просто да вярваме в реалността, без да се опитва да обясни защо те са привърженици на точно такъв реализъм."

Време в роман има сложна транслационно-връщане характер, са комбинирани два вида време: линейни и циклични. Цикличност художествен роман време е съвсем очевидно, всъщност, се посочва директно в текста. "... историята на това семейство е неизбежен верига от повторения, чекрък, който продължава да се върти неопределено време, ако не и за все по-голям и необратимо влошаване на оста" (312). време движение в кръг, и набляга на използването на едни и същи имена в различните поколения Buendia семейство, всяко име има свой собствен набор от качества, присъщи хипертрофични в медиите, както и всеки войник Аурелиано не изглежда като всеки мечтател Хосе-Аркадио.

В романа, очевидно е, и тази функция показва митологичен време, тъй като разделението на време в митологичната епоха, която може да бъде завършена грандиозен катастрофа, за да унищожи света. Животът Макондо построен като смяна на епохи (епохални pervotvoreniya, изход, дъжд ера на суша, управлява компанията банан и т.н.), и завършва с космически цикъл, както трябва в митологията, бедствието, изтривайки Макондо лицето на земята. Според Кофман, "да се използва модела на затвореното пространство и митичното време, Габриел Гарсия Маркес е успял да създаде универсална есхатологично метафора на историята на човешката раса."

"Сто години самота" - роман, компактно населени с герои. Това е герои, тяхната непредсказуемост и трагедията на самота и създават неповторима атмосфера на романа. От една страна, "пренаселване" на героя на романа, отразява една от друга, обкова с друг епизоди, драматични събития, предназначени за създаване на изображение на изкривен свят, от друга страна, тя е тази надминава всички граници на "аномалия", напротив, прави читателя вярват във възможността за случва.

Така че, почти всеки герой на "Сто години самота" е необичайно, мистериозен, фантастичен, той - носител на магически качества, или най-малко с него има прекрасни събития. Достатъчно е да се припомни, че Хосе-Аркадио може да предсказва бъдещето и да разговаря с призрака на мъртвеца в младежките си години Prudencio Aguilar, да не говорим за странен факта, че голямата част от живота си той прекарва обвързани с дърво на верандата, и така нататък до края и не е ясно дали той е жив или вече не съществува.

Урсула, съпругата му - може би ключов герой в романа, една и съща ос, около която се върти и действие, и време. Това е дълголетник, а също така е повече от необичайно. И, разбира се, с нея, както и на съпруга си, дадено за комуникация с починалия. Тя Урсула става свидетел на чудотворната възнесението на Ремедиос красота.

Но може би най-фантастичен характер на романа - циганска Мелкиадес, който почина в блатата на Амазонка, но се върна към живота под прикритието на един напълно естествено, че той се отегчих. Скоро той се посвещава изцяло на дадена професия - предвиждане на по-нататъшното съдбата на рода Буендия и град Макондо. Чилийски литературен критик Ариел Дорфман нарича цивилизационна Мелкиадес "Прометей", и, разбира се, известна аналогия между функциите на тези два знака наблюдавани в действителност.

Специално място в определянето на структурата на магията в "Сто години самота" са митове, както езически и християнски. Сцена база на "Сто години самота" направи обобщен и премина през призмата на фолклорни изпълнения библейската традиция, но тук ние откриваме, функции и древногръцка трагедия и епична роман.

Самата атмосфера на магията на книгата. Порочните практики и ексцесии са в норма тук всеки ден. Има едно летящо килимче, на които децата се возят, епидемия от безсъние и забравяне, безсмъртни военачалниците, незаличими челата с пепел кръстове, растящо в небето жената. И все пак, какво е магията не е реалност, създадена от въображението на Габриел Гарсия Маркес - това е все още само в реалност. "Основното нещо величието на тази книга - пише Марио Варгас Льоса - се състои именно в това, че всичко в нея: действие и фонове, герои и магьосничество, поличби и митове - е дълбоко вкоренена в реалността на Латинска Америка, тя е подхранена и в променен вид отразява то точно и безмилостно. "

Наистина, как може научно-фантастичен роман да бъде толкова точно отражение на реалността? Справяне предимно в специален език и изглежда, избран Маркес - суха, леко отделени и нищо на света не е изненадващо. За най-невероятните събития, пише той почти от детайлите на репортер на вестник. Той смесва мистерия и всеки ден, така че малко вероятни събития не изглежда чак толкова невъзможно. Това объркване, което виждаме в най-нагледен пример за левитация - възнесението на Ремедиос красота. Самият факт на изчезването на Ремедиос в небето не изглежда невероятно, защото на много "земна" част - листовете, на която тя отлетя.

Използвайки необичайно пъстър, местни, чувствителен материал на латиноамериканската реалност, писателят показва универсални реалностите на човешкото съществуване. Магията в романа служи като средство за образ на реалността, на базата на магическия реализъм е духовен процес, който латиноамериканци самите се наричат ​​търсене на самоличността му и че с такъв ярък израз в романа "Сто години самота".

3 Zemskov VB Габриел Гарсия Маркес. творчески есе. М. 1986.

6 Terterjan mifotvoryaschy I. Man: за литературата на Испания, Португалия и Латинска Америка. М. 1988.

7 Kuteyschikova VN Ospovat LS Новият латиноамериканската романа. 50-те - 70-те. Литературни и критични есета. М. 1983.

9 Гарсия Маркес Габриел у Варгас Liosa Марио. La новела ен Америка Латина. Dialogo. Лима, Мила Batres, 1967.

Мадам дьо Лафайет (по баща Мари Мадлен Piosh де Ла Верне, Фр Мари-Мадлен Pioche де Ла Верне ;. Чрез брак графиня дьо Лафайет, френски графиня дьо Лафайет ;. Често само в руската традиция ...