поетика imagism

Imagism (от френски и английски език образ - .. Изображението) - литературна и артистична движение, който се появи в България на базата на литературен практика на футуризма в първите години след революцията.

Основни характеристики imagism:

- върховенството на "образа като такъв";

- поезия е процес на развитие език чрез метафората;

- епитет е сумата от метафори, сравнения и противоположни на всеки обект;

Организатор и признат лидер мисъл група - Shershenevich. Известен като теоретик и промоутър imagism, свиреп критик на nisprovergatel и футуризъм, той го започна като футурист. Що се отнася до други активни членове на групата, A. Mariengof теоретичната концепция се счита за по-консервативни. Неговата роля в групата Imagist двусмислен, понякога обявяване последовател му С. Есенин, понякога комбиниране с Shershenevich и контрастиращи Есенин. В изказването си се плаща сравнително малко внимание на образа като такъв <.> Площ на интереси Mariengof> Основната дейност на територията на съдържание. "

До голяма степен влияе на развитието на ток теоретична работа и поезия Есенин. По времето, групата вече е имал своя собствена програма, описана в своя трактат "Ключовете на Мери", където поетът е мислил за творчеството като цяло и литературно изкуство в частност. Популярни митология е един от основните източници на изображения Esenina и митологични паралели "природа - човек" е от основно значение за поетичния си нагласа. И все пак Есенин се присъедини към Imagist и подписана декларация, отразяваща най-вече представени Shershenevich и Mariengof, първият от които дойдоха от okolofuturisticheskih обиколки, а вторият съставен му духовно.

Esenina най-типичен продукт на този период - "кобили кораби", "Молитви" "хулиган", "Ispoved хулиган", "Пугачов" цикъл от стихотворения "София Kabatskaya". Въпреки, че всички те са на поета отговор на съвременните събития, никой от тях не е с поетичен изследване на темата за революцията в традиционния съветски литературата на тези години план. В основата на тези стихове, не с изключение на лиричната драма "Пугачов" - неспокоен фигура на поета, които са в дълбок раздор с заобикалящата ни действителност, революционер, съзнателно и често арогантен набляга на това заболяване. "Да не се изтрие моя псевдоним" поет ", и песните, които харесвате, побойник" (поемата "Хулиган"); "Аз нарочно отиде занемарен"; "Харесва ми, когато камъни битка лети до мен като градушки оригване (" Изповедите на побойник ");" Ако не щях да съм поет, а след това, трябва да е бил мошеник и крадец "(поемата" Всички живи същества специална мета ").

През 1919 г. Imaginists поискаха "разделяне на състоянието на техниката".

Структурата на поетите училище Imagist са много разнообразни в своите теоретични възгледи и поетичен практика. Чрез imazhinistskomu движение заедно с подписали Декларация I. присъедини грузинци Kusikov A., N. Erdman, М. Roizman, Б. Ерлих и др. Стана "Поръчка Imagist". В Петроград тя е основана "войнстващия Поръчка Imagist" (1923), която, обаче, са широко известни не придобил. Най-активните участници бяха Б. Ричоти, Афанасиев, Соловьов и G. Shmerelson.

В различни периоди на разположение на Imagist имаше няколко издателства - "Imagists", "Chikhi-Pihi" и "Сандро", известният литературен кафе "Пегас срив" (затворен през 1922 г.), както и списание "хотел, в красива" ( всички по време на своето съществуване, 1922 1924 двугодишния. 4 стаи вляво).

Imagist творчески различия в крайна сметка доведе до факта, че групата е била разделена в дясно (Есенин Ivnev, Kusikov грузинци Roizman) и лявото крило (Shershenevich Mariengof, Н. Ердман) с противоположни възгледи за поезията на проблема, съдържанието му страна, форма , изображение.

С напускането Esenina престана да съществува и официален орган на Imagist, списание "Хотел за пътуване в глоба." И въпреки че по инерция Imaginists публикува колекции, те се опитаха да съживи "Пегас срив" и дори най-рано през 1927 г., за да намери нов дневник; въпреки че от известно време той е функционирал Ленинград "войнстващия Поръчка Imagist" и Imagist група поети в някои провинциални градове - Esenina imagism без избледняване. Последно колективен сборник "Imagists" (1925), наречени така, например, натиснете отговор: "Агонията на идеологическия дегенерация imagism над много бързо, и първите години на НЕП беше погребан почти напълно imagism като книжовна школа", мол пъти "е по-силен от" нафталин изображения "."

24. "Кафе период". Руска литература през 20-те години.

Сред многото групи от 1920 година беше като онези, които са оставили отпечатък върху историята на литературата ( "Серапион Brothers", "Pass", LEF, Рап) и ефимерното, които се явяват само да извика своите манифести и изчезват като например, група "nichevokov" на.

Това е период на литературни спорове и дебати пламна в литературното и художественото кафенето Петроград и Москва все още е в началото на 20-те години - ". Периодът на кафето" времето, през което съвременниците си шеговито нарича Така например, в Музея политехнически бяха проведени шумни публични битки, така че когато литература се превръща в нещо като реалност, истинската реалност, а не бледо отражение на това. На перспективите на литературата и нейното бъдещо съдбата на спорната наистина много.

Ако "Serapions" и тези в близост до тях писатели защитават универсалните ценности на изкуството, а след това да се е противопоставило на естетика и литературни тактика на групи настояха за клас подход към изкуството и литературата. Най-мощният литературна група от този тип е бил 20-те години Българска асоциация на пролетарските писатели (PPAR).

Рап предшественик на класа на Православието е Proletkult - най-големият литературното и художественото и образователна организация началото на 1920-те години. В нейните редици има около 400 000 членове и публикува 20 списания. В основата на дейността Proletkult беше поставен така наречената организационна теория А. А. Богданова, която е да се гарантира, че всяко изкуство отразява опита и мнението на света е само един клас и неподходящи за друг. Всички предишни литература не е създаден от пролетариата. Следователно, според теорията на Богданов, той просто не се нуждае от него. От това се стигна до заключението единствено за незабавно създаване на нова пролетарска култура.

В декларациите си rappovtsy спекулират изключително на пролетарската литература. "Пролетарска литература е такава, че организира психиката и съзнанието на работническата класа и широките трудещите се маси в посока на крайните задачи на пролетариата като pereustroitelya свят и създател на комунистическото общество" - такова е естетическа платформа Рап на. Тази концепция zatverzhivala идея за разделяне и литература, както и всички изкуството, на границите клас.

Каква е целта на Рап теоретици видя "не-пролетарски" и следователно "дефектен пролетарий" изкуство? Всички непролетарските литература (.. т.е. или не представлява интерес за Рап) се отразява на читателя по начин, различен за целите на организиране на ума и съзнанието си към крайните задачи на пролетариата, а след това не се нуждае от едно ново общество: "Очевидно е буржоазна литература, като се започне от емигрант погрома Hippius тип писатели и Бунин и завършващи vnutribolgarskimi мистици и индивидуалистичен тип Ахматова KHodasevich и организира психиката на читателя към Popovschi-феодално буржоазната реставрация. Тази литература е за отделяне на тигани клас Cove на пролетариата и дейността й в България (съветски), от гледна точка на пролетарската революция, не е оправдание да не може да бъде. "

Имаше и така наречените автори на пътеводители, които критикуват теоретици Рап. "Група Писателите дребнобуржоазните," priemlyushchikh "революция, но не е наясно с неговото пролетарски характер и да я вземете само като сляп анархично на селски бунт (" Серапион братя "и др ...) - пише критик Г. Рап Lelevich - отразява революцията в Кривой огледало и не е в състояние да организира психиката и съзнанието на читателя в посоката на крайните задачи на пролетариата. " С тях може би дори сътрудничество: нека има "помощен отряд смущаващо враг", т.е. Лагер "погрома писатели като Gippius и Бунин" и мистици индивидуалисти ", като Ахматова и Khodasevich". В същото време учителите по Рап бяха взети "постоянно ги отворите объркани дребнобуржоазните възможности." Тази нагласа към "спътниците" ще се проведе в цялата история на сдружението

Терминът "компаньон" стана сред германската социалдемократическа партия през 1890, а през 1920 г. е бил използван за първи път през отношение на литературата Lvom Trotskim. Rappovtsami е била използвана като уронващо: в спътниците имам всички съветски писатели, а не част от PPAR (Bitter, Маяковски Пришвин Fedin и др.). Сценарист Н. Огнев уловени в другари, пише през 1929: "За текущото време може да се настрои грубо смисъла на думата" другар ":" Днес не сте врага, но утре може да бъде враг; сте под подозрение. "обидно като се раздели художници на една наистина пролетарски пътуващите колеги и много от тях се чувствах драстично.

В декларациите си rappovtsy положиха много лозунги, включително събитията, свързани с реалното литературно произведение (например лозунг "материалист творчески метод" или "учене от класиците"). На практика обаче, тяхната дейност е в размер на един опит за осигуряване на организационното ръководство на съветската култура. В основата на тактиката литературни Рапа е ожесточена борба с критичен опонентите му и преследването на администрацията в областта на творчеството. Рап се бори много и почти винаги печели съперника си. Безкрайни битки буквално с всички участници в литературния процес доведоха до дълбока криза на организацията. За тази работа не е било почти като има предвид истинска литература е създадена идеология рамки асоциация. Така че, противно на диктата на Горки работил Рапа, Леонов, Шолохов, Kaverin, Pilnyak, Kataev, Пришвин и много други.

Реал опозиция Рап беше литературна група "Pass", който произхожда и институционализирана през 1920 година. Основателят на това е литературен критик AK Voronsky чрез преобразуване на писателите на All-съюз на работниците и селяните (както първоначално е бил наречен "проход") в мощна структура. Също така в началото на 1920 по инициатива на А. К. Voronskogo първия съветски "дебел" списание "Red целина" ще бъде създаден.

Voronsky управлява като всеки друг, за да видите какви централните точки на литературни разликите. В най-общи линии, те могат да бъдат намалени до три основни проблеми на епохата, отговорите на които зависят от социалното положение и творчески писатели.