Подробности за това как да се разбере, икони обица

Икона - е преди всичко свято изображение, на което ние трябва да се молим, видимо различен опит на живота на светците. Това произведение на изкуството, което ни носи една идея на нашите предци за красивите. Но преди всичко, иконата е също така важен исторически източник казва забравените традиции. Какво, например, означава, обеца Христос на детето?

Подробности на стенописите на църквата Панагия ту Lagoudera. Кипър. 1192 (?)

На иконите, изобразени в одеждите на държавните император мъчениците войниците в доспехи и дълги шлифери, светите владетели богати благородни дрехи. Различни видове и техните отделни елементи, които са историческите реалности могат да бъдат разглеждани като част от историята на древна римска, византийска и българска носия. Така че, шлифери воини, монтирани върху раменете или гърдите специални скоби, брошки, кръгли, под формата на носа с игла, най-малко - в къдрава форма. Наличието на много специфична функция, те са също един вид украса, използвани от древни времена до ранното Средновековие. Заемът от римски костюми са вертикални ивици Клаудия (Keyboard), изобразени винаги туника на Христос и апостолите Петър и Павел. Тези пришити ленти от тъкан, които се различават по цвят от основния облекло, са марки на разграничение на римските граждани.

Много от детайлите на облеклото, влезли в християнската иконография, са надарени с символика. Например, един специален официални тоалети Arhangela Mihaila, в която той е изобразен на древни икони, е облеклото на византийския двор. Нейната отличителна черта е далматика с широки ръкави и така наречената "УНГ" - широка дълга лента от плат, с перли и скъпоценни камъни. Ангел в loratnyh одежди - слуга на Небесния Цар, УНГ е символ на високо качество на обслужването.

Свети княз Борис и Глеб и св. Владимир. Двустранно икона на Света София Катедралата Новгород

По отношение на българските национални форми на облекло, тук икони предоставят богат материал. Изглеждам и как то се различава в наметало korzno нарязани велик княз, а не е известна. Въпреки това, той е бил korzno подплатен с кожа (и дори с яка кожа) описва Благословен княз Борис и Глеб, княз Владимир и други български светии благородно потекло.

Обици - бижута за мъже

Светият Great Яков PERSKY (Persyanin). Двустранната икона. Край на XII - началото на XIII век. Византийският музей. Кипър

Има спекулации, че обица и мъж отдавна означаваше, че той е единственият син на родителите си. Разликите в носенето на обеци, в зависимост от това, което е семейното положение на воин, съществували в Русия в околната среда казак, но тази традиция, както изглежда, има древни корени. В гръцката стенопис в 1192 в църквата Панагия, на Араки-кръг на остров Кипър с три висулки обица на дясното ухо на детето Исус, който държи ръцете си на Дева Мария може би символизира точно това, което Исус - Единородният, на Единородния Божий Син.

Особено изобилие от детайли, които разказват за традициите и начина на живот, съдържат българските паметници на XVII век, като иконите и стенописите на храмове. Артистите от това време свободно и естествено наситени с древната иконография на всекидневните подробности и наблюдения от заобикалящия ни свят. Писахме интериор (така наречените "Ward Letter") С топографска и архитектурна прецизност, те изобразяват българските манастири на иконите на светците основателите на древния манастир на, с голям ентусиазъм, изпълнена с ястия и предмети от бита. Например, иконата на Музея на Андрей Рубльов неизвестен майстор край XVI - началото на XVII век подредени Рождество сцени и Ранна детска възраст на Дева Мария в интериора на своето време. Майка Благословен Мери Ан лежи на легло, при условие в светъл цинобър рокля виси надолу от дълъг ръкав. Този детайл е много точно, взето от художника в реалния живот, защото изключително дълъг ръкав са отличителен белег на българския национален костюм, докато реформите на Петър I. дълъг ръкав рокля дрехи също подчертаха, благородството, но са били в същото време е символ на материалното благосъстояние, тъй като тъканта при ушиване на дреха използва изобилно.

Подробности икона "Рождество Богородично". В края на XVI - началото на XVII век. Музей. Андрей Рубльов

Към праведен Ана слуга момиче с подарък в ръцете си златни кани, чинии и кофи - две от тях са на масата до Анна, друг държи пред него един от прислужниците, претенциозен настрана лакътя. Форма кофи в жилищна чаша с чучур и да обработват подобни плаващи патица, е характерно за руските пиене съдове XVI-XVII век. Това златни кофи, като икона, съществувала в съда околната среда. Очевидно е, че художникът иска да говори на разбираем език, че на Света Богородица, както е традиция казва, е роден в дома на богатите родители.

Въпреки факта, че през тези части в иконата е доведен земята отношение, художникът успява да не пречат на идеалния образ, който преди всичко е създадена за молитва Deisis. Днес, четене на молитвата пред иконата, ние можем да надникне и да видим забравено минало.