Подготвителна седмица за голям пост, калайдисване
|
В Седмицата на подготовка Църква подготвя вярващите за поста на постепенното въвеждане на въздържание: След цяла седмица за възстановяване на позиции сряда и петък; последвано от по-висока степен на подготвителен въздържание - забраната да се яде месо храна.
Подготовка за Великия пост Църквата започва да преминете, за три пълни седмици. Четири дни преди неделя на Велик пост са посветени на подготовката за подвизите на пост, покаяние и искрена молитва. И войниците започват да се подготвят предварително за земни битки. И отците пред подвига на специална духовна война, тренировъчни дни поставих пред Великия пост.
Първият от неделя, с които да започне постна триод (богослужебна книга, която съдържа пости услугата), наречена неделя на митарят и фарисеят. На този ден литургията чете Евангелието притчата за фарисея и митарят. В основата на всички дела - смирение, без която всички наши добродетели и усилия са напразни. А гордостта на мнение за неговата праведност и неуважение към съседите, предотвратява нашето покаяние и нашето спасение. Ето защо, с тази притча, и започва подготовка за Великия пост.
Неделя на митаря и фарисея
Всяка от трите цели (т.е.. Е. седмици) и всеки от четири седмици (т.е.. Е. неделя) преди пости има име и стойност. По време на трите седмици преди Великия пост православна църква помни Евангелие притчата за фарисея и митарят, както е посочено в Евангелието на Лука (18, 9-14) и говори за смирение.
Притчата за евангелските разкази, че Исус каза: "някои, които уповаваха на себе си, че са праведни, и презираха другите", разказва историята на това как фарисея и бирника молех в храма.
Фарисеите (от д-р-еврейски -. "Отдел") - последователите на религиозните и социални тенденции, които са живели в древен Юдея. Фарисеите твърдяха, че притежават уникални знания, се твърди, че ги предава на Мойсей, и да пазят и външни ритуали. Ето защо, много на тях като мъдър и благочестив, който се "отдели" от други хора. И бирниците, кралски колекционери на данъци, често злоупотребяват с правомощията си, са универсално мразен и презиран.
Фарисеят се помоли: "Благодаря Ти, че не съм като другите човеци, грабители, неправедни, разпуснат, или дори като този бирник Постя два пъти в седмицата на жертвите на десятък от всичко що придобия ..."
Бирник за срам пред Бога за несправедливо си живот ", дори няма да вдигне очи към небето", и се молеше само за Него за прощение на греховете: "Боже, бъди милостив към мене грешника" (tserk.-Fame - "Боже, бъди милостив. мене грешния "). Тези думи в отделен "Молитвата на митаря", който беше приет от православната църква като народен език.
Притчата завършва с изявление на Исус, че "бирника отиде у дома си оправдан, а не на фарисея. Защото всеки, който възвишава себе си, ще се смири, смиряват себе си ще се възвиси."
На този ден Църквата призовава християните да се отрази на истинско покаяние и показно, когато осъжда себе си (бирника) щеше да бъде оправдано от Бога и себе си (фарисея) превъзнася - осъден. "Фарисейската бягство vysokoglagolaniya (надуто многословие)," - каза на този ден ", да научат височина скромни думи на кръчмаря." Тъй като няма истинско покаяние без смирение.
През първата седмица на Великия пост не е, така че това се нарича "континуум". В сряда и петък, християните имат право да ядат skoromnaia (забранено да се яде в повечето други дни от пост и подготовка на седмици) храна в знак на убеждението си, че се гордея фарисей вратата.
Седмицата на митаря и фарисея се случва в църквите литургия, която има следните характеристики: 1), след като пее утринната евангелските специални черни дрехи тропари (молитвени песни); 2) се присъедини към песнопенията Octoechos скандират постна Triodi; 3) Прочетете притчата за фарисея и митарят; 4) Замяна на неделя Кондаков kontakia триод, понякога и на светиите.
Следваща неделя се нарича неделя на блудния син. За хора, които не до отчаяние, наясно с бездната на греховете си, знаейки как той ги обидил Господ, светата Църква ни напомня за Евангелие притчата за блудния син, който се чете в литургията на този ден. Тази притча ни разказва за великата милост на Небесния Отец, любовта на Отца Си за нас и желанието да прости, да се върнем към изгубеното синовна достойнството, ако падне покаяние и смирение на Христос.
На вечерня в неделя на блудния син на пеенето на псалми Полиелей добавена пеят псалма "При реките на Вавилон". Този псалм говори за сериозността на състоянието на душата, която е в Вавилонския плен на страсти, говори за покаяние, разкаяние и решимост да се бори срещу греха. В този псалм описва всички подвизи на гладно, с която място ние трябва да въведете тази област на покаяние. Може да израилтяните в плен да пеят радостни песни. Така че всеки християнин трябва да се стреми да се покае, знаейки пленничеството си страсти грешен душа, слабост на плътта. "Dschi Вавилон осъден.", Казва нашият химн, който трябва да се мразят греха и страст. И трябва да потискат своята страст в началото, за да се спре греховни мисли в молитва и да вярват в Бог ", чупене бебета" - греховни мисли, - "камък" на вяра и молитва.
Седмица на блудния син и Страшния съд
В неделя на притчата за блудния син (Лука 15, 11 -. 32), от която се нарича Седмица, Църквата показва пример за неизчерпаемата Божия милост за всички грешници, които с искрено покаяние се обърнат към Бога. Не грях не може да се отърси от човешката природа на Бог. Soul, покаем и да се обърнат от греховете, проникнала надежда на Бога, Божията благодат идва отговаря на изискването за това целуне, украсяват и триумфално помирение с нея, към която може да се окаже грешен и преди, преди неговото покаяние.
Църквата учи, че пълнотата и радостта от живота е благословено единение с Бога и в постоянен общение с Него, и премахването на тази комуникация е източник на духовна катастрофа.
През седмицата за блудния син, за да бъде на седмицата на Страшния съд. По друг начин той се нарича кашкавал тарифа, тъй като тази седмица се спира яденето на месо. В неделя започва седмицата на кашкавал тарифа, за последен път преди Великия пост да се яде месо храна - има Заговезни месо, което не означава, obyadeniya.
Заглавието на тази седмица също е свързано с темата за четенето на Евангелието неделя. На този ден Божествената литургия на Спасителя чете притчата за Страшния съд (Мат. 25, 31-46).
Не случайно, тази притча се предлага на нашето внимание, след като притчата за митаря и фарисея и притчата за блудния син. Кой не е преместен от всяко изображение на скромен бирник или бедствие на блудния син, Църквата pochli необходимо да се представи страхотен картина на Страшния съд, с цел мотивация за покаяние и разкаяние. В химни тази седмица се събира цялото бона и трогателно, че може да събуди човек от невнимание и насаждат страх от Бога.
Преди Решение памет Светия църква ни призовава да се молим за мъртвите, в очакване на решението на Бога. Така че тя сложи я направи опелото в събота преди неделя на Страшния съд. Ето защо Месо-тарифа седмица, винаги се предшества от родител Universal (кашкавал тарифа) събота Обратно, когато е готово памет на всички починали православни християни.
Кашкавал тарифа седмица или Седмица на Страшния съд се нарича още сирене седмица. В онези дни харта на църквата забранява да се яде месо храна. Skoromniy на продуктите на хранене благослови млечни храни, яйца и сирене.
Сирене Седмица химни Църква ни вдъхновява, че седмицата е била на прага на покаяние, Forefeast въздържание Седмица predochistitelnaya.
В тези химни светата Църква приканва чисто въздържание, припомняйки падане предци са слезли от невъздържаност.
Сиренето се произвежда в събота възпоменание на светите мъже и жени, в бляскавия подвига на гладно.
Пример за светия аскети Църквата ни укрепва да използват духовното ", като да и примитивното, нежна vzirayusche Life от тях mnogovidnyya и razlichnyim направя добродетел, както Той komuzhdo сила е" като се има предвид, че светите аскети и аскет, прославяли от Църквата, са хората, заемащи немощите плът като нас.
Последният Сирни заговезни има Triodi надпис (име): "В една седмица Cheesefare, изгонването на Адам."
Този ден се отбелязва събитието експулсирането на първите ни родители от Рая.
Идеята за края на живота си в паметта на отишлите си вече във вечността отрезвяващ ефект върху всеки, който забравя за вечността и с цялата си душа се е вкопчил в тленното и мимолетни.
Като припомня неотдавнашната съд на Христос, Църквата в същите времеви точки, а истинското значение на най-надежда в Божията милост е. Бог е милостив, но Той е праведен съдия. Най-църковни песнопения Господ Iisus Христос право е наречена и неговият съд - праведен и неподкупна тестови (neumytnoe изтезания, neumytny Court). И закалени и безгрижно разчитат на милостта на Бог грешници следователно трябва да се забравя, на духовната отговорност за тяхната морална състояние, и Църквата цялото си преклонение тази седмица има за цел да ги доведе до реализацията на своята греховност.
Кое е по отношение на покаяние и коригиране на живот, обърнете особено внимание?
На първо място, да се прояви на любов и милосърдие, и Господ ще избави Своя съд главно върху делата на милост, и, освен това, е възможно за всеки, да не говорим за други добродетели, не е еднакво достъпна за всички. Нито един човек има право да се каже, че той не може да помогне на гладните, да напоя жадния, посещение на болните. Истинските неща от милост имат своята стойност, когато те са проява на притежаване на сърцето на любовта и са свързани с духовните работи на благодатта, с която тялото. и съседи душата улеснени.