По съществото на греха му форми, както и различни степени на грешен състояние
На въпроса: какво е грях? sponds да ни апостол, като каза, че грехът е беззаконие (1In.3,4). В действителност, същността на всеки грях е в нарушение на закона, така че ако не е имало закон, тогава няма да има грях. Тъй като самия закон не е нищо повече от израз на волята на Бога, грях е също толкова вярно престъпност нарича този всесвят воля. С всеки грях, човек, всеки път, вместо на закона, да представи своето сляпо произвол, вместо закона на Пресвета на Божията воля - зло волята му, и затова за всеки грях, човек става враг и враг на своя Създател. Още на този един ред, може да се съди някой - как е престъпник, и опасен зловреден софтуер грях: за малки Независимо дали става създание срещу своя Създател?
Тъй като изискванията на закона всички са съставени от две неща - първо, че ние можем да направим всичко, което е добро и справедливо, и второ, да не правя нищо лошо и несправедливо: това е грях, в нарушение на закона, също се състои от два основни типа - на първо място, изпълнение на този закон ни заповядва да се направи - греховете на т.нар птоза, на второ място, от извършването на факта, че законът забранява да се направи - греховете на така наречените нарушения. Така, например, страда от този, който отнема на ближния си, с каквато и да е средства, негова собственост; грехове и онзи, който най-много не консумират имуществото си в полза на нашия съсед, когато той може да го направи, защото законът повелява не само да не обидя съсед прави, но също така и да му помогне през цялото време. По подобен грях не е единственият, който лъже и въвежда заблуждава, но също така и тези, които знаят истината, не го отваряйте и премахва от грешката. Това трябва особено да се отбележи, защото много хора смятат, че има един грях, че те са вършили зло и нечестие, но това не ги прави добър и благодетелен, - че не се е поставил в престъплението. Не, и това е грях, когато един мъж Морис да направи нещо добро, не прави в своята небрежност или малодушие. тези всички осъдени на робски погребан таланта си в земята. И той не е направил нищо лошо на никого, а след това представят своите таланти на господаря си цяло: но тъй като не го използвате, тъй като тя трябва, а след това лишени от всички, като наказание за мързел.
От свободната човешка дейност се изразява в три основни начина - на мисли и желания, думи и разговори, и най-накрая чрез действията; След това грях има три основни типа. Има умствени грехове - всички нечисти мисли и желания, грешен въображение и спомени. Подхранват в ума и сърцето си на такива мисли и желания си, за греха, защото, освен че от такива мисли и желания, често се случва, зли думи и дела, те са сами по себе си ще оголи живота и да я направи нечисто и нечестие. Как опасни и вредни И тази вътрешна Filth и греховни мисли и чувства - е поразително се вижда от примера на нечисти духове, защото те нямат нито нашите думи, нито нашата телесност, тяхното влошаване и корупцията на всички лъжи в духа им, и все пак това е ужасно!
Вторият вид грехове състои от тънки и развалени думи. Това включва всички видове лъжи и измами вербална, всички родове на клетва и обеща напразно глупаци, всички клюки и клевети за сметка на близко всички лъжесвидетелстване и клевета, вицове и всичко sooblaznitelnye sramosloviya. Това също трябва да включва думите, написани и грехове, когато това, което е грешно да се каже, на устата, написано на хартия, и по този начин се простира до сто пъти повече, отколкото на изкушението и вредата, а не словото на устата. От същия този вид грях ще принадлежи на тези случаи, в които бихме могли да кажат нещо хубаво и полезно, и не се каже, когато те трябваше да защити свещената истина, или за откриване на лъжи и клевети bezchestnuyu, и не е направил изчисленията на любовта към себе си или на личен интерес.
Третият вид grexov се състои от най-жестоките действия. Тук, ако започнете да се изчисли името му, след nedostanet цифри и думи. - ще приемат само, че други грехове директно срещу Бога и вяра в Него, като неверие, богохулство, и отчаяние; други грехове са насочени пряко срещу съсед на човек, например: tatba убийство; други срещу самия грешник, като похот, невъздържание и пиянство.
Не всички грехове са, без съмнение, във всеки човек, обикновено един всяка страст има предимство пред другите и се превръща в доминиращ, понякога дори изгонва други страсти, които са несъвместими с него, като например: алчност хвърля невъздържаност, но в действителност случаят всеки грешник Това е семето на всички пороци, точно както на праведните е начало и семената на всички добродетели. Особено след като не можеш да бъдеш един грях или порок на произвол. А горд човек, например, случаят заедно и завистлив и отмъстителен и жесток, алчен човек - насилника, лъжец и ниско; plotougodnik - klyatvoprestupen, неискрен и разточителен.
Не всички грешници също са на същото ниво на корупцията: за грях, както е в силата, има своите етапи. Първата степен е, когато човек започва да се отдадете на от време на време различни пороци, или която и да е, без никаква специална уговорка за грях, не забравяйте от време на време, и покаяние, макар и без много от плода му. Втора степен - когато злите действия се превръщат в умения, или порок страст, да се превърне в постоянен начало на действие и правило за живот, а не удавяне още всички желание за промяна и спрем да грешим. Трета степен - когато корупцията идва на грешника, напълно заслепен от греха, Прочетете го за себе си, а необходимост изобщо забрави закона и страх от Бога, грях непокаялия, с намерението да остане винаги като вас.
грешен състояние също са различни. Налице е греховно състояние на невежество във всеки човек, следвайки наклона на корумпирани природата и тънки примери, ангажира много грехове, без да има правилна представа за това колко отдадени това е в противоречие със закона и природата. В това състояние, има много на бедните народи, поради липса на истинска религия. Налице е състояние Bezpieczne духовни средства не мислят за това какво и как човек трябва да прави това, което се изисква по закон и това, което Бог забранява, на живо, както би се случило, че те ще се случи, и грехът като bezzakonstvuyut случи. Пример и обстоятелства, навици и страсти са за тях, а не на всички правила и закони. Там е състояние на духовно лицемерие, когато човек вижда ясно, че изискват дълг и съвест, и се опитва да държи на себе си маската съвсем честно, но тайно се е предал всичко, до която води до неговата страст. Това лицемерие денонсирана веднъж Господ от фарисеите. Там е състояние на духовната слепота на грешник, когато излиза от особен греха на страх и потайност, bezchinstvuet очевидно упорито отхвърля всички дисциплина, и се слави с престъпленията му. Там е състояние на отчаяние, когато един грешник се събуди от греха, чувство на крайна антипатия към него, но да си представим, че си грях neotpustitelen, е готов за най-отчаяни действия срещу другите и срещу себе си: един пример за това състояние - нещастен предател на Христос.
Вижте колко много болести и язви в човешката душа! Вижте колко облигации и окови от бедни нашата свобода и воля! Вижте колко udits и сфери на нашия враг на дявола! Затова комуникация. Писанието толкова често ни казва непрекъснато да бъде трезвен, с дух и да остане буден, следователно, някои хора с опит в духовния живот, не се препоръчва да се основава на някаква си силата и твърдост, защото, както Практиката показва, че е възможно с най-висока степен на съвършенство на духовното изведнъж падне и се счупи в прах. Но нека не губете кураж в този и никой! Голям е силата на греха, но сто пъти повече от мощността на Божията благодат. Mnogobrazno множество пороци, но и по-разнообразна лицето на светите добродетели Ние не сме сами - с нас за нашия изкупител, Светият Дух е с нас и Всемогъщият, за да ни ангел хранител с нас всички Божиите светии, с нашата Църква и нейните тайнства. Не е грях, завладяването на милостта на Бог, не е престъпление, което не може да отмие душата на нашия всесвят кръв, която е пролял за всички нас на Голгота. Всеки грешник, който е бил, и без значение колко е голям греховете си, освен ако не voskhoschet искрено и твърдо, може с помощта на Божията благодат, за да стане опаковки чисти и праведни и достойни за небесното царство: пример за това, каещия се разбойник на кръста. Амин.
Св Innokentiy Hersonsky "За греха и неговите последствия"
Франциск призна, че той търси помощта на психоаналитик продължение на шест месеца, когато е бил на 42 години, според The Guardian. Историята на този период на живота на папа влезе в книгата, състоящ се от 12 интервюта с папата от френския социолог Доминик Wolton. Книгата ще се продава през следващата седмица.
