Платон - Апология на Сократ - Страница 2 - прочетете безплатно електронната книга

и аз се опитах да му докажа, че той смята себе си само мъдър, но всъщност не е разумно. От това, и той, както и много от присъстващите дойде да ме мразят. Изхождайки от там, си мислех за себе си, че това лице, аз съм по-мъдър, тъй като ние сме с него, може би, както лични, така съвършенство не знам, но той не знае, си мисли, че знае нещо, а аз, ако вече аз не знам, а след това не мисля, че знам. На еди малко, мисля, че ще бъде по-мъдър от него, тъй като аз не знам нещо и не си представя, че знам, че това нещо. Оттам отидох в друга, от тези, които изглеждат по-мъдър от него и той видя едно и също нещо; и оттогава те ме мразят, и той, и много други.
Е, и след това започнах да се наложи да отида в ред. Аз забелязах, че аз станах мразен, наскърбен от това и се страхува от това, но в същото време ми се струваше, че Божието слово, трябва да се постави над всичко. Така че, за да се разбере смисъла на думите на Бог, аз почувствах, че е необходимо да отидете на всички, които имат репутация за да знае нещо друго. И от куче на мъжете атиняните, така че нещо, което трябва да кажа истината, аз наистина имали нещо такова: тези, които са samoyu повече слава Струваше ми се, когато бях проучване на въпроса по заповед на Бога, почти най- лошо разузнаване, и други, които се считат за бъдат по-лоши - повече ги дари. Но аз трябва да ви кажа как се пътува, въпреки че аз работя някои извършва, и всичко това с цел просто да предвещания оказа необезпокоявано. След състоянието на хората, аз отидох на поети и трагичен, и dithyrambic и по целия път до себе си хване на място, че аз бях по-невеж, отколкото са те. Взех тези на техните произведения, които, както ми се стори, всички внимателно изработени от тях, и ги попита какво исках да кажа, че по пътя, както и да се учим от тях нещо. Срамувам се от мъжете, за да ви кажа истината, и да кажа все пак да бъде. Е, с една дума, почти всички участници може да обясни по-добре това, което е направено от тези поети от самите себе си. По този начин, по отношение на поетите и това е, което аз научих за кратко време не е мъдрост, те могат да направят това, което правят, и нещо като вродена способност и в транс, като гадатели и чародеите; защото те също да кажа много добри неща, но не знам на какво казват. Нещо такова, мислех, опит и поети; и в същото време, аз забелязах, че те се считат за най-мъдрите мъже, и в други отношения, които в действителност не се дължи на поетичния си талант. Аз си тръгна от там мисля, че те надмине същото от държавата и народа.
До края така че отидох да занаятчиите. За себе си, аз знаех, че аз просто не знам, добре, нищо от това аз знаех, че ще ги намерите знаейки много добре. И в тази не бях сбъркал: в действителност, те са знаели нещо, което аз не знаех, че и тя е по-мъдро от мен. Но, о, атиняните мъже, стори ми се, че те са съгрешили едни и същи неща и поети, защото те са добре владее изкуството, всеки считал себе си най-мъдрият е сравнително ограничен, най-важното, а тази грешка го засенчи мъдростта, която има те имаха; така че, връщайки се към максимата, аз се запитах какво ще имам за себе си предпочитат да останат, ако аз обичам да ям, бъдещето никак няма да им мъдрост, нито в неведение за своето невежество, или като тях, да бъде и двете. И аз и оракула, че е по-изгодно за мен да остане, тъй като е отговорил.
Но от същия този кабинет, на мъже атиняни, от една страна, много от омразата си, въпреки че не може да бъде по-силни и по-дълбоки, защо се е случило и много клевети, и, от друга страна, започна да ме да се даде името на мъдреца, защото там е всеки път, когато хората си мислят, аз самият мъдър е във връзка с това, което аз отричам мъдростта на друг. И всъщност, за мъже, мъдро е Бог, и това казва, че иска да каже, че човешката мъдрост е на стойност малко или нищо на всяка цена, и изглежда, че в този случай това не означава, че е Сократ и използва името ми например, по същия начин, както ако той беше казал на теб, о, хора, най-мъдрите, които, подобно на Сократ, знае, че нищо-после истината не си струва да му мъдрост. Е, какво ме засяга, аз съм сега заобикаляйки различни места, търсят и да се опитаме да разберем Божието слово, не изглежда дали ме някой от съответните граждани и чужденци мъдър, и веднага след като изглежда не бързат да подкрепят Бог и да се покаже човек, че не е разумно. И благодарение на тази работа не съм имат свободно време да се направи нещо да се спомене нито за града или областта на вътрешните работи, но чрез тази услуга Бог живея в голяма бедност.
В допълнение, следните по свое желание след мен, млади хора, които всички имат повече свободно време, синовете на най-богатите граждани се радват да чуят как се чувствам хора, а често ме имитират себе си, започва да се измъчваш другите; Е, аз мисля, че те са много много такива, които мислят, че знаят нещо, но в действителност не знам нищо или че някои любопитни факти. От, че тези, които се чувстват ядосани не за себе си, но при мен и казват, че има някаква Сократ, безполезен човек, който развращава младите хора. И когато попитах какво прави и това, което той учи, че не знам какво да кажа, но да скриете своя срам, те казват, че по принцип е прието да се говори за всички любителите на мъдрост: той де се занимава с това, което е на небесата и под земята, не признава боговете, той дава на лъжата като истина. И да каже истината, мисля, че те наистина не искам да, защото тя тогава щеше да докаже, че те претендират, че знаят нещо само, но в действителност те не знаят нищо. Ами, тъй като, според мен, амбициозен, мощен и многобройни, и да ми каже в съответствие с и убедително, след което наводни ушите си, ме оклевети трябваше дълго и силно. От това ме и Милс, и Анита, и Likon сполетяха Милс, възмутен за поети, Анита - за занаятчии и Likon - за оратори. Така че аз бих се изненадал, както в началото, каза, ако тя е в състояние да опровергае пред вас за толкова кратко време такава голяма клевета. Ето ви, о мъже атиняни, обаче, тъй като това е и аз да ви кажа честно, не задържа нито значението или любопитни факти. Въпреки, че може да бъде, и знам, че чрез това да стане мразен, но тя служи като доказателство, че казвам истината, и че това нещо е и клевета срещу мен, и като беше неговата кауза. И всеки път, когато започна да разследва този въпрос сега или по-късно, винаги ще откриете, че това е така.
Така че, като първите ми обвинители, че моя защита ще бъде достатъчно прокурори; и сега ще се опитам да се защитава срещу Meletus, любящ, казва той, нашия град, и срещу останалата част от обвинителите. Отново, разбира се, да им такса за официална клетва на други прокурори. Изглежда така: Сократ, казват те, нарушава закона, че развращава младите хора и на боговете, която признава града не принадлежи на знаят и признават други нови божествени откровения. Именно това е обвинението; Нека разгледаме всяка дума от тази такса отделно. Милс казва, че аз съм нарушаване на закона, повреда на младите хора и аз, за ​​мъже атиняни, казвайки, че нарушаването на закона смила, защото той се шегува важни неща и леко насърчава хората да корт, преструвайки се, че той се грижи и скърби за неща, на която той никога не е имало случай; и че това е така, ще се опитам да покажа това за вас.
- Е, Милс, Кажи ми, че ми каже: Не е вярно за вас е много важно, че младите хора имат най-добрия начин?
- Разбира се.
- В този случай, кажи ми, че си тук с тези хора, които просто си вършат най-добре? Очевидно е, знаете ли, ако те е грижа за него. Развала, които сте намерили, както вие казвате, ме доведе тук, а виновен; и ти се обадя след минута вече този, който ги прави по-добре, за да им напомня кои са те. Виждате ли, Милс, ти си мълчи и не знам какво да кажа. Не те ли е срам? И това не изглежда да ви е достатъчно доказателство, че не е нужно всеки бизнес и преди? Въпреки това, вид, казват едно и също: кой ги прави най-добрият?
- Закони.
- Но не за това питам аз, скъпа моя, и за кои са тези хора, че на първо място те знаят тези закони.
- Ето ги и тях, Сократ, - съдията.
- Какво искаш да кажеш, Милс! Същите тези хора са в състояние да се образоват младите мъже и ги правят по-добре?
- Тя не може да бъде повече.
- Всичко? Или може, а други не?
- All.
- Е, както вие казвате, кълна се в герой, и много хора, полезни за другите! Е, тук те са слушане, направи юношите по-добре, или не?
- А те са твърде.
- И членовете на Съвета?
- Да, и членове на Управителния съвет.
- Но в този случай, Фрези, независимо дали тези млади мъже не се развали, че участват в Народното събрание? Или и двете, също всички до един, да си вършат най-добре?
- А тези, също.
- Очевидно е, че освен мен, всички атиняни ги правят добро и красиво, аз сам разваляне. Искаш ли да се каже?
- Това е точно същото.
- Голям сте с мен, обаче, се дължи на лош късмет. Но ми кажи-ка: Смятате ли, че същото се случва и по отношение на коне, които ги подобряват и развалят някой такъв? Или, напротив, е в състояние да подобри някой една или много малко, а именно експерти по езда, а когато се грижат за конете и да ги използвате всички, можете да ги развали? Това не се случи. Милс, по същия начин, не само по отношение на конете, но и на всички други животни? Да, няма нужда да казвам, съгласни ли сте с Анита върху него или не са съгласни, защото това би било невероятно щастие за млади мъже, ако тяхното пристанище е само един, а другите ще се възползват от тях. Въпреки това, Милс, вие сте достатъчно, за да покаже, че той никога не е грижа за младите мъже, и ясно да разкрие тяхното безразличие: не ви е грижа за същата цел, поради което ме заведе в съда.
Но, Фрези, кажете ни, в името на Зевс: то хубаво да живеят там с добри граждани или лошо? Е, приятелю, отговори ми! Не съм искал нищо трудно. Не причинява зло зло, така че е винаги с тях в най-интимните отношения, както и добра - кой да е добър?
- Разбира се.
- Така че, ако някой има, които биха искали да получите повече от съседи вреда, отколкото полза? Отговори ми, добро, от фактическа и правна ни заповядва да отговори.
1 2 3 4 5 6