Отчужден труда и отчуждени човешкото общество отчужден труда (принудителен труд

3.Otchuzhdenny труда и човешкото общество отчужден

Отчужден труда (принудителен труд, свързан) Маркс разглежда четири аспекта. На първо място, в трудоспособна употреба на ЕО на материали, които в крайна сметка са взети от природата, и получава в резултат на труда, необходими за живота на предмети, неща продуктите на труда. Не суровини или продукти, за да го работникът не принадлежи към тях непознати за него. Колкото повече суровини рециклира работника и толкова повече неща на продуктите, които произвежда, толкова по-свят от предмети, то не е под нормалното, "чужди", за да го Природата е само за вашите средства на труда и предмети, неща, които са създадени в производството, средства за живот, физическо съществуване. Те доминират на работния плот, тя напълно зависи от тях.

На второ място, в процеса на работа за работа задължително. Той няма друг избор: да работи или не работи, тъй като не може по друг начин да позволи съществуването си. Но такава работа - е "не отговаря на нуждата от работна ръка, а само средство за посрещане на всички други нужди" [4]. Напред. Работа в трудовия процес да остане под контрол, регулиране, управление не принадлежи към него. По тази причина не е на работа, но само изработването на труда освободен, се изхвърлят от само себе си. Той се чувства свободен "ядене, пиене, в половия акт, в най-добрия, все още се намира в дома си, себе си де, и така нататък. Г." [5], а именно, извършване на жизнените функции при хора с обща животни. А работа - жизненоважна човешка форма специално за работника, от друга страна, изглежда, унижение в себе си човек, хуманна употреба функции на животните, античовешки окупация.

На трето място, принудителен труд, както Маркс показва, обикновено ограбва племенен живот на работниците. " Човешката раса живее в природата. Самият човек е естествено състояние, неговият живот е неразривно свързан неразрешимост с природата. Тази връзка - активен контакт с природата, в които основната работа, производство на ".proizvedet vennaya живот е общ живот. Това е животът, който генерира живот "[6]. Но за работника, а напротив, работата - само средство за поддържане на свой индивидуален живот, а не живота "вид" Работата, свързана с производството и природа не като свободен човек, а като работник, който е сдържан, като чужденец, дори враждебно. Това означава, че един работник избран и племенен живот и човешката природа.

На четвърто място, принудителен труд генерира отчуждение между хората, работещи чужди един на друг, тъй като те са конкурентни-ruyut за възможността да работя, за да живея; толкова по-чуждо на работниците, които са били принудени да работят и да избира продукта на труда. Този човек не зависи от работника ги доминира и да ги контролира.

Отчужден труд е еквивалентно на съществуването на частната собственост. Частна собственост - на базата на икономически живот, една и съща фактическа основа, която политикономистите не обсъждат, с изключение на "естествен предпоставка." На частна икономика собственост "държи" на цялата човешка история, всички човешки живот. Това означава, че стопанската история - ключът към разбирането на човешкия живот като такъв. "Религия, семейство, държава, закон, морал, наука, изкуство и така нататък. Г. са само определени видове производство и са обект на универсалната закона". [7] Животът на хората в условията на икономическа изолация (на всички хора, а не само работници) да нарушат, да ги осакатяват, като "частичен индивидуален E", или по-слабо развитите, нечовешки същества. "Частна собственост ни направи толкова глупав и едностранчиво, че някои обекти е наш, само когато ние ги притежават. И когато ние директно да притежава, ние го ядат, пият, да се носят на тялото, ние живеем в нея, и така нататък - .. с една дума, когато се консумират. Ето защо, на мястото на всички физически и спиртни напитки неправителствени чувства става прост отчуждаване на всички тези сетива - чувството за притежание "[8].

Отрицателна оценка философски "атомен индивид" и реалността на живота съвпада с Маркс с Фойербах, но се надява на чисто духовно, морално преврат Маркс не храни. Отчуждението трябва да бъдат преодолени в самата си основа в труда в продуктивни дейности. Перспективи за развитие на човека и на човечеството - в превръщането на крайъгълен камък, в унищожаването на отчуждени труда.

4.Ustranenie отчуждение. общочовешки

Обратният процес на отчуждение, присвояването на истинската човешка природа на човека. Marx отнася този процес на социална трансформация, с "obschechelo-vecheskoy освобождаване" от освобождаването, което в основата си е унищожаването на прехвърляне на труда. "Да предположим, че сме направили като народ" [9], - започва да Маркс едно от състезанията, решението на тази социална система. Какво би станало, ако един човек ще "направи като мъж", т.е. не робство, а не за парче хляб, на паричния пазар, състоянието и т.н. Това означава, според Маркс, че най-същественото в човека - .. Неговата "видове благополучие "- ще получите безплатен развитие. Или, с други думи, работата ще се превърне в средство за човешко самостоятелно развитие, за осъществяването на човешката личност от най-добрите му страни; в тази безплатна дейност, която в света на отчуждение само смътно намекна детски игри или творчески професии.

Характеристики "присвояване" на човека собствен спешно публично-STI, или преобразуване на работната сила в "човешки", Маркс смята същите параметри като процес на отчуждение: а) възлагане на предмета на труда и резултати-ТА; б) присвояване на освобождаването или на самата дейност;

в) за определяне човешки общата работна "видове състояние";

ж) за хармонизиране на човешките отношения с мъж, "аз" и "ти" в самата дейност.

По този начин, унищожаване на отчуждение, трансформация на труда в свободна ING човешки изпълнението е пълна и "perevorachi, наличието на", а мъжът и връзката му с природата и другите хора. Маркс прави велик хуманистичен патос на картината човек живее в хармония с природата, се превръща природата "за мярката на всеки от видовете", която е в съответствие с природата й, закони. Хармония с природата се извършва в чуждестранна дейност, при която човек осъзнава, неговите цели вече не са в съответствие със законите на утилитарен употреба, експлоатацията на природата и на "законите на красотата". Вътрешната природа на самия човек като предварително образуван - вместо осакатени, отчужден, търсейки само да отговорим на животните хора се нуждаят възниква Xia хора, много естествено развитие, която има хармоничен резултат от историята на човешкото общество. Това означава, че човек ще се развива бързо възможности са реализирани като все още не всички хора: музикалното развитие на "ухо", художествената развитието на "окото" и така нататък ..