От изграждането на структурата над гроба и я оцветяване вар, ислям в Дагестан

Paint шпакловка и замазване на гроба не е желателно, но не е забранено гробове обработка вътре глинени мазилки. Желателно е също така да се издигне структура върху него, пише върху него нещо допълнително, освен името, за изграждане на купола. Ако е необходимо да се изгради на надстройката или купол, например, за защита срещу крадци или хищници, ако има такава опасност няма нищо лошо в тях изграждането дори на специална гробище територия, т.е.. Е. На земята, свободно да се даде на тези цели (вакъф).

Също така, няма какво да се изгради на купола и правя надписите на гроба на праведен човек, който е бил погребан на мястото, което не е конкретно определения от гробището.

Ако няма заплаха от грабежи и т.н. След това се построи къща на специализирана част от гробището, което означава, където обикновено хората от тази община, за да погребат своите мъртви е забранено, дори и ако парцела не е вакъф и структурата, издигнат на място, трябва да се унищожи.

Повечето теолози казват, че къщите, построени над гробовете на теолози и святи хора, не трябва да издържи. Така казва Ал-Калюбия.

В книгата "Нихал" също казва, че просто като разрушаване на сгради в специално гробище, унищожаване на една къща, построена над гроба в изоставена място, защото, освен че създава неудобство и страдание, за мюсюлманите от това няма полза. Въпреки това, в къщата над гроба на учен-богослов и светец на Всевишния (Уали) не е разрушена.

Къщата, построена на мястото отделено от гробището, изграждането на историята е известно, не докосвайте и не унищожи, защото тя може да бъде, така че неговото изграждане е допустимо. Също така, не докосвайте и къщата издигнат на брега на реката.

Що се отнася до купола, издигнат над гробницата на Имам ясен Shafi'i, не е построен на мястото, предназначено за гробище, а на територията на дома на Ибн Абд ал-Хаким, така че не може да издържи.

Също така нещата и с къща, построена в близост до гробницата на шейх Sayfullaha-Кади (може душата му е свята!) В село Горна Kazanishche. Този сайт е предварително закупени от него, и той заповяда да го бъде погребан там.

При установяване над гроба на мраморна плоча

Създаване над гроба на мраморна плоча и да се ползва нейните портрети, картини е акт, а не на всички характерни за исляма и шериата забранено заради усвояването на отпадъци и погрешно.

След като най-голямата Dagestani учен и богослов Шейх tariqat Meselasul Мохамед (мир свят, душата му!), Преди достигане на прага на село гробище Nechaevka, посочи мраморни надгробни плочи и каза: "жителите на тази гробница е лишен не само на благодатта и награди го проектирани, но може да лиши благодат и обитателите на съседните гробове. "

Шериатът не позволява прекомерно загуба на ресурси за провеждане на погребението и поддръжка на гробове, защото ако дори и по време на жизнения цикъл на собственика на имота, е човекът, който е истинският собственик на това е само Аллах Всемогъщия. Поради това, човешкото невежество, е твърдението, че той е бил собственик на имота и е свободен да го направи според тяхното разбиране, последствията от които могат да се появят някои лоши и недостойни действия.

На кацане на гроба на зелени клони

Препоръчително е да се постави на гроба на зелена пръчка или клонка, следвайки примера на Пратеника на Аллах, защото благодатта на прослава (Tasbih) извършено е по-лесно за мъртъв брашното, за зеленото е един от видовете на живите организми, и то е по-съвършен, висок клас от изсъхнала бранша.

Един ден Пратеника на Аллах (мир на праха му), приет от два гроба на мюсюлманите. Той каза, че те са на мъки в гробовете си за греховете, извършени по време на неговия живот: един - за това, че е посял раздор между хората, а вторият - за това, че не направи задължително пречистване на урина след уриниране. След тези думи на Пророка (мир на праха му) попита един от другарите му да донесе на палмово клонче. Когато доведени до клон, Пратеника на Аллах (с.а.с.) го разделя на две части и остана един от тях в двете от гробовете, като каза, че може да се облекчи страданието на мюсюлманите са в гробовете.

Зелени клони и други подобни ароматни цветя, които са поставени на гроба, и премахнете от тях, че нещо е грешно (харам).

От горното е ясно, че почистването, издърпайте нагоре от гроба на всичко може да се суши. Той пише и Ал-Калюбия.

Хадисите също така се посочва, че благодарение на зелено, не суха клонка късно улеснени брашно. Някои учени твърдят, че ако зелено, засадени върху гроба, малко, например, една или две от палмови листа, не е възможно да ги премахнете от нищо. Все пак, ако на гроба на много зеленина, лицето, което го постави на гроба, от там може да отнеме част и да се премести на друг гроб.

Ние трябва най-вече да се има предвид, че толкова дълго, колкото тревата на гроба е зелена, това не е решен да кося.

Плодовете на едно дърво расте в гробището, може да се яде, но за предпочитане е да ги изпратите на нуждите и ползата от гробището.

Плодовете на дърветата, засадени в джамията (около него), са собственост на джамията.

Ако дърветата са били засадени в полза на джамията, постъпленията от тези средства трябва да се използват за нуждите на джамията, а ако са засети за плодовете им консумират енориаши, а след това им позволи да опитате.