Особености трагикомедия жанр във фа на произведения

ХАРАКТЕРИСТИКИ ЖАНР трагикомедия Работата на F. BULYAKOVA

1 VPO "башкирски държавен университет"

2. Kilmuhametov Т. драматурзи и драматурзи. - Уфа: Баш. Vol. Издателство, 1986. - 296 с. - С 32 (на bashke възпроиз ..).

4. Фролов V. Destiny драма жанрове. - М. сови. Сценарист 1979. - 423 с. - С 306.

5. Г. Khusainov Times. - Уфа: Баш. Vol. Издателство, 1988 г. - 360 стр. - П. 102 (на bashke възпроиз ..).

Както е известно, "трагикомедия, която вече е видно от заглавието, органичната единството на двете жанрове" [5], естеството на етап действие, развитието на парцела -. Сложен драматургичен форма, която включва характеристиките и комедията и трагедията [4] Модерният трагикомедията е синтез също от комедия и драма. Тази опция трагикомедия е широко известен за такива произведения като "Божествена комедия" от И. склад ", Съда на публичната служба" А. Makayonka, "Любовта, джаз и функции" Ю Grushasa "Ел Дорадо" и "Fantasy Faryateva" Соколова, по-голямата част от играе A.Vampilov и др.

F. Bulyakova играе написани в един и същи ключ жанр стил трагикомедия. В този случай, отличителен белег на работата му е да се разчита на асоциативното възприемане и представителството на реалност, която го отвежда до играят с притчата. Въпреки това, този хотел не намалява комикси Pathos пиесите, драматично действие напрежение и развитието характер на героите.

Гледането на своите сладки усмивки, слушане на диалога, генериращи смях през сълзи, изведнъж ние ясно разбираме, че зад привидно комичен ситуация видимо сърцето на брашно, всички болки на душата, повишаване на неправдата всичко, което човекът е толкова вярваше в и си помислих, единственият правилен, безупречен през целия си живот.

На какво се дължи такава декларативно изявление на един старец, който живее живота си по същия начин, както всички? Какво го накара да направи внезапно това? Единственото, което знаеше и преди, всичко, което обичах - пчеларство. "Имам само една мечта, Фатима - той казва на жена си. - бъдещето на сина си, Искам да се запозная моя мед. Тяхната мед. " За тази цел той работи ден и нощ, без почивка, без да се обръща. Ден в предприятие дърводобива възвишения през нощта прави дърво палуба борда. "Вие сте омъжена за добър пчелар той дойде" - той подстрекавала съпругата му Фатима, и привличане на работа. съпрузи усилия не са били напразни: див кошер мед те събират, както е необходимо, за работата им бяха връчени държавни награди.

Ако не беше на среща с Death (# 1240, # 1241 Е, л), а след това Абдула не би никога не мислех за миналото си, нито за бъдещето. Когато Смъртта говори за "по-живот", Абдула изведнъж светна; гледа към нея, и Фатима, така да се каже по-млади. Може би животът на екстра, тя мисли, че съпругът й най-накрая й кажа думите на любовта, която все още не е чул от него.

Смъртта идва на Абдула - важен елемент на изложбата. "Функция" Смърт за да споделят живота героите на пиесата всъщност "живее живота" и виртуален "продължителността на живота" и на тази основа да се представят на всички събития, които се случват с тях по отношение на тяхното съответствие с истината на живота. Абдула за "продължителността на живота" е пряко свързано с условията, които поставят пред себе си смърт. Абдула трябва, в рамките на три часа, за да изпълнява най-малко една благородна кауза. Ако той е с Божията помощ, ще бъде в състояние да направи това, той ще бъде даден още десет години от живота.

В екстремна ситуация, в която бяха героите на пиесата, драстично ускорява действието бързо го води до финалите и периодично връщане знаци за изложбата, показва трагичната безнадеждността на цялата си съществуване. Желанието на герои, дори и при такива обстоятелства, за да реализират мечтите си в живота, разбира се, комичния абсурд. По този начин, Абдула и Фатима са трагикомични герои, както и на продукта - трагикомедия.

Но се, че тя може, Абдула е по природа човек, посветен на добри дела. И ако в по-младите си години той открил удовлетворение в работата, която обича, той е вече стреми да направи благородна кауза, за да започне нов живот. Съгласен съм, дори мед събира специално за сина си, за да даде на дом за сираци. Това е като да се роди отново, когато бе дадено време да се тества. Старецът, който никой досега не е разкрил чувствата си, преживявания, страдащи се дължи на факта, че те не са имали деца в сърцата викове: "О, ако имах син. Вашият син! ".

Абдула става по-мек, чувствен, макар и да не го освобождава от вина на съпругата си, нероденото дете преди. Дори напротив, той укрепва своята емоционална драма, разкрива трагедията на живота си. Смисълът на живота за него бе открит прекалено късно, когато нищо не може да се променя. Той не можеше да разбере навреме, че съпругата му не можеше да понесе едно дете, не е в състояние да изпитат радостта от майчинството, но беше стар, той видя бенка на бузата й. Остротата на ума, като е в състояние да се мамят смъртта, той не може да се запази Фатима. Всичко, което той успя да прошепне с нея, "Защото те обичам. Аз обичам. "

В близост до Abdulloy Фатима изглежда лаконично, твърде податлив на обработка, дори и мълчи. И това го прави малко странно. И странността на образа й, че тя живее само в настоящето и в настоящето, т.е. Тази стара жена е между миналото и бъдещето. И ако в миналото за това е все още жив в спомените, бъдещето е с една мечта и възможността за неговата реализация.

Фатима дори не осъзнава живота й, тя би искала за нея и не съществува. Съпругът й е "болен", на сън, надежда и тя "лекува" сам по себе си спомени. Единствената й радост и утеха - като млад мъж в едно дете. Отдадат на спомени, мечти, то се появява не е жената, която се използва, за да се скрие чувствата си. Фатима се представя майка. Но не може да избяга от истината: "О, Господи, Боже мой! Смятате ли да ме прати на света, така че просто издържах трудностите на безплодие. Защо ме лиши от бебето, изпратен в тъмната гора и форсирането на най-тежката дървесина отменят, когато аз вярвах, че сега най-накрая да стане майка. В края на краищата, това е последната надежда имах, Боже мой, ми само да мечтаят! Какво искаш да измъчваш ме така, така мизерстващи и сираци? Или виновен, отколкото съм пред вас? Или проклятие върху мен? В края на краищата, нали? Или небрежност, аз, непокорни толкова капризни? В крайна сметка, няма нищо в живота ми, но толкова трудно мръсната работа, Господи. Просто погледнете ръцете ми. "[1].

Фатима не може да бъде на всеки нюанс Абдула, нито ангел. съмненията й, затворени в мечтите си - съвсем естествено психологическа реакция на жените, които са лишени от внимание и обич, която не беше в състояние да чуе думите на любов и привързаност, които са били обещани за нея.

Майка и баща посветил целия си живот на детето и си тръгна без него. В резултат на това те са били в състояние да се намери лек и смърт. В допълнение, се сблъскват с необходимостта от извършване на събраната мед за сина си с други деца. Но те не успяха да направят. Всичко това определя трагикомичен съдбата на Абдула и Фатима.

Какво липсва бабите? Всеки един от тях, живеят живота си в старчески дом, има своя собствена желание. Салима, например, липсва му Burenko, че тя веднъж изпраща на месото и Салим често припомня кравата иска да бъде всичко дои. Старицата Khan, че над всичко, тъй като тук се заселват или седнало или легнало положение, а не една дума от нея няма да се постигне. И Фатима все още не могат да се наситят на настоящия си живот, всичко, хвали сегашното си жилище, "Paradise, чист рай. Не дърво не е необходимо да се съхранявайте водата върху себе си. "

Стари жена, чиято младост е разрушен и отсече старост, те искат да прекарат остатъка от живота в провинцията, в природата. Те вече нямат надежда: къщите им отдавна изгнила, а селото е изчезнал. И мъжете, както е отбелязано от Aklima ", измрели като мамути."

"Защото това, което аз четиридесет говеда минават?" Тези думи от Abdrakhman игра "Bibinur, ах, Bibinur. "Пълен с дълбок смисъл. Този път заглавието на комедията не е извадено думи, които изразяват основната идея на пиесата. За да поставям тези въпроси и държи читателя и зрителя в напрежение до самия край.

Несигурността в отговор на въпрос на Abdrakhman показва композиционно мотив трагикомедия. Това е - един трагичен мотив. Да бъдеш конструктивен метод, той интегрира в единна верига на всички събития, мислите и чувствата на героя в реално си живот, както и в мечти и медитация.

Любовта напълно промени живота й Abdrakhman, той се обърна с главата надолу, той е актуализирал сетива и душата му. Среща със стар сън събужда в пастир си много мисли и въпроси за миналото си, съвсем неочаквано за жена си, съселяни, представители на местните власти.

Чувството на любовта, които са възникнали след първата среща с Bibinur, обяснение в любов да остане Abdrakhman само в сънищата. Той наистина не вярват в нещо, което е толкова разкри душата.

Както и в ежедневието на живота си, в света на мечтите си Abdrahman бори да спаси своята любов, психичното здраве и чистота, достойнство. А Bibinur го прави жестока присъда: "Не можеш ли да се откъснат от стадата си, създанието на земята."

Abdrahman не сте получили отговор на въпросите му изпаднал. Той е лишен от най-ценните дарове, че човек може да има - любов, щастие, сърдечни болки. Реч Abdrakhman срещу уморително сивата монотонност на живота, лицемерие, закони, които унищожават човешки в човека, го лишава от истински духовен съществуване, не му дам, или на жена си, за да участват напълно от радостите на живота. Това се дължи на трагичната конфликта в ситуацията, която, от своя страна, е въплътена във формата на фарс.

В пиесите на F. Bulyakova събития и ситуации, които предизвикват смях през сълзи, поведението и речта на героите са изградени и трагикомичен постига чрез използване на техники и инструменти. Трагикомичен ефект като естетически феномен постига чрез подаване на разкриване действие тежкото положение на възрастните хора, техните желания и мисли, надежди и разочарования, начин на живот, радости и скърби, подадена по време на пределните натоварвания и фрактура.

Една от отличителните черти на пиесите на F. Bulyakova е взаимодействието на комикси и драматични събития и ситуации, в които алтернативна реалност и фикция. Използването на народни принципи на действие, използването на неочаквани обрати в сюжета поставя знак в позицията между реалност и мечта. Това трябва да се сравни настоящата си позиция в дългосрочен миналото сервира в органичното единство.

Темата на любовта е в делата на драматургът е едно от основните места. Чувствата на героите към родната земя, хора, жена, майка проявяват в драматичните и трагични конфликти и превръщането на действие, подадени в същото време в комична гледна точка.

"Ако трагикомичен работи Абдуллин И. и Х. Nadzhmi отразява сложността и противоречията на съвременния живот" [2], в пиесите на F. Bulyakova в сърцето на конфликта определя отношението на човека с човек, мъж и ерата, човекът и обществото. Без значение какъв е обосновано, не се колебайте герои трагикомедия че каквото и да правят, те винаги знаят точно "колко е часът в момента в съда" и кои са те по рождение - те живеят на високите идеали и мисли. Животът на тези хора, както знаете, винаги е трагично.

Въпреки факта, че трагикомедията като жанр явление в башкирски драматичен ново, което се появява между два века, той е взел своето място в съвременното изкуство на думите башкирски. Благодарение на работата и таланта на F. Bulyakova.

Gareeva GN Доктор на науките филологии Професор от Министерството на башкирски литература, фолклор и култура на Факултета по журналистика и башкирски филология VPO "башкирски държавен университет", Уфа.

Idelbaev МЗ Доктор на науките филологии Професор от Министерството на башкирски литература, фолклор и култура на Факултета по журналистика и башкирски филология VPO "башкирски държавен университет", Уфа.

Ние Ви донесе списания, издавани от издателство "Академията за естествени науки"

(High импакт фактор RISC, списания теми, обхващащи всички области на науката)