Основните подходи към определянето на национализма

Д. Gellner- "национализъм - е преди всичко политическа приет Демократична република Конго, същността на която е, че политическото и националното звено трябва да бъде същият, както и за управление и контрол на ING в политическия блок принадлежат към една и съща етническа група."

В своята книга, 1977 г., Хю Ситън-Уотсън заключава, че национализмът е принципа на легитимация на политиката и създаването на държави, тъй като няма друг принцип не се радва на сравнима ето yalnostyu човечеството.

Natsio-nalizm стреми едновременно да унищожат различията в рамките на нацията, на изпълнението на своята културна хомогенност, и умножете броя на суверенни субекти.

Въпреки това, тъй като в края на ХVIII век. това е смисъла на национализма в съвременния льо думата постепенно става повсеместна събуди сетивата, които са все по-формиращи публичния и частния живот. И ЕС-дали от сега нататък национализъм започна все повече да се оправдае властта на държавата. узаконяване на използването на неговата B-Ly срещу двете свои граждани и срещу други страни, то е само от края на ХIХ век. той започва да доминира чувствата и оценките на масови.

В страните, които правят съвременния Запад, национализъм възниква през ХVIII век е първият Oche-червено политическо движение, насочени към ограничаване на властта на правителството и осигуряване на гражданските права. Неговата цел бе да си сътрудничат за изграждане и управление на либералната гражданин на общността представителство-средната класа, които управляват.

Ърнест Гелнър вярва, че идеологията на национализма стана Advan-nificant като реакция на процеса на индустриализация и масовото на хора от местната общност и общности. Индустриализацията е причинил значителни territo-ното движение, както и огромен брой хора, участващи в системата EDI-Ing. Идеология, въз основа на родство и религията вече не може да продължи да изпълнява ефективно функциите на мобилизиране на хора. Освен това, новата система на промишленото производство настоя за създаването на благоприятни условия за взаимозаменяемост на работници в голям мащаб, за които работниците трябва да овладеят същите умения и способности-те. Индустриализацията предложен стандартизация на умения. този процес също е включен "културна хомогенизация". Развитие на-налното съзнание "ширина и дълбочина" и доведе до "обърнаха-НИП селяни в французи" (Yu. Weber).

Това предложи много на национализма? Чувството за сигурността и стабилността в историческия период, когато традиционната карта-Светът е загубил почтеност и хора скъсани от корените си.

Та Ким, идеологическия предизвикателството natsionalizmayavlyaetsya пресъздаде усещането за цялостност и историческа приемственост, поради миналото си, за да се преодолее отчуждението между човека и променящо се общество. който носи със себе си един нов социален ред.

Б. Андерсън подчертава ролята на печат-капитализъм за развитието на национализма: разпространение на информация чрез предварително публикуване на крака прави възможно масовото възприемане на Националната неправителствени идеи, без пряк контакт с тези, които ги произвеждат. Преводи на Библията, отпечатването на неговите общи медийни CPNS-разтворени и замазка еднаквост и затегнати само когато образуването на Fe-насърчава развитието на универсален грамотност, или където местните духовници форми бюрокрация. Съвременните медии (масов печат) играят важна роля в разпространението и Wuxi-lenii националните чувства.

Ролята на образователните системи, ние в развитието на народите и националните чувства. Както беше отбелязано от Е. Хобсбаум, "за напредъка на училища и университети е ме-rilom напредъка на национализма, тъй като тя е образователните институции, особено университетите, са станали по-съзнателни на защитната му ками." Това със сигурност важи за Европа на XIX век. и за Дру-GIH региони на света в ХХ век. Националната държава - е до голяма степен продукт на процеса на културната ентропия. Ето защо, всички съвременни държави институционализират и развиват училищна система ", което е проводник" националната идентичност.

Трябва също да се отбележи, епохални промени, които се провеждат в историографията и "школата" на историята. в които по-ТА започна да се тълкува като важни исторически теми и снимки на известни личности от миналото са били подложени на съ-отговорен стилизация. затова се обърнаха в по-налното герои и национални символи. Германци е Арминиус, Френската - Кловис, Британския - Корол Артур, унгарците - че кон-Стефан на български - Владимир Red Sun и Александър Невски.

В резултат на войните на Наполеон, национализъм влиза в HN Стра Централна и Източна Европа, в Испания, Ирландия и Рос-УИС. където политическа мисъл и социални структури бяха предварително imushchestvenno традиционни и по-слабо развитите в сравнение с класическата Запада. Средната класа е слаба в тези страни, нивото на урбанизация е нисък, нацията разделен (или разделяне) в управляващата класа на (Fe odalnuyu аристокрация) и безсилен мнозинство (селяни). Тук национализъм първо се превръща в културно движение, меч и се надяваме, че учените и поети. Това увеличава национализъм, както и социалното и интелектуалното развитие извън Западна Евро-NN, усети влиянието на Запада. Но това много влияние на ранени гордост на образованите кръгове, които вече са родени чувство за идентичност Народното-ТА, това доведе до изолиране от Запада, на НИП-диригент съпротива "чужди" примери, особено на западната либерална и рационално перспектива. Нещо повече, легитимността на национализъм получава, когато е насочена към освобождаването-ТА от чуждо владичество.

Въпреки това, новият национализъм хората да не проникнат, той е (да Con-ва XIX в.) Партидата на интелектуалци, а дори и тогава не всички. Въпреки това, в резултат на продължителна война и настъплението на преувеличени национализъм на френските национални чувства навсякъде набира сила, независимо дали е в България за първи път достигна най-високата точка във войната от 1812 г. изключително се подобри самочувствието, български, Траш-летял до Наполеон.

Национализмът в Източна Европа и често се разглежда като защитна реакция на разрушителното въздействие на икономическата и политическата модернизация, или като средство за ком-вижда компенсация с очевидните провали на този вид модернизация. "Ако" Западна "национализма придружени буржоазната революция и повторно броя на страна в процеса на формиране на силни национални държави - обобщава немският изследовател Е. Shtolting - че" източната-новогодишно "форми на национализъм цъфнали до пълен цвете в обществата, много от които не преминават през етап данни на политическата модернизация и идентичност, която се съдържа в културата. Ако по-ratitsya за страните от Запада. тук национализъм възниква след Следствие преодолее успешно вътрешни пречки су verenitetu предимно племенна политика благородство. Що се отнася до etsya Изток. където национализмът е идеологическа обосновка ти борба срещу чуждото владичество (влияние), например Koto-бодното служи турски, или Хабсбург-руски съветски иго. " Следователно фактът, че по-голямата част от Западна и местни изследователи подчертават значението на разликите между видовете национализъм.

За повечето от XIX век. Европейският национализъм е свързано не само с националните Ним освобождаване, но също и с прогресивни и дори радикални идеологии. Нови националисти за първи път, че ва ми се нарича Patriots бяха Jacobeans френски език. В Auto-рояк половина на ХХ век в. представители на леви политически сили в страната "третия свят" продължава да разглежда национализма като движеща сила на борбата за освобождение не само на световния империализъм, но и на други форми на потисничество.

Ето защо, според N.G.Skvortsova ", се национализъм принадлежи нито на ляво, нито на дясното крило на политическия спец-TRA. От гледна точка на обявяването на равенство на правата на всички граждани (членове на нацията) на това може да се нарича "ляво" идеология, от гледна точка на одобрение на вертикална солидарност и призовава за "изключено-cheniyu" всички чужденци. - за "правото" "

Б. Андерсън дори смята, че национализмът, както впрочем и други етнически идеология, повечето могат да бъдат свързани с религията (нация националисти тълкуват като "свещена общност" или "колективна личност" не е случайно, че национализмът е посочена като "гражданска религия достатъчно често ") или родство система. от фашизма и либерализма. Той смята, че "за разбирането на национализъм трябва да се свързват не вземат на нивото на съзнание на политическа идеологически и giyami и с широки културни системи, които той predshe-актуализира себе си, и от които - в същото време, и за разлика от това -. Той се появява"

Концепцията на идентичност всеки националистическа идеология обикновено се състои от три основни аспекта.

На първо място. Той определя, който е член на нацията (една нация-ко-гражданство и етническа нация).

На второ място. идеологията на национализма са склонни да определят "родния" териториалните граници на една нация или на принципа на "ОД-но държавата - една нация" (и следователно без включването на регионите, в които другите народи формират по-голямата част), или - в съответствие с императорския визията на нацията - с включването на земите, обитавани от други хора-ми.

В творбите си по теория и история на национализъм често твърди, Ся, че либералната Програмата е съвместима само някои видове национализъм ( "гражданска", а не "етнически", "включително, yuschy" вместо "изключителен", "културно", а не "политически", "териториално" вместо "език" и т.н.). Като правило, всички тези класификации се различават ясно географско каишка Coy и постулат, възможност за либерална версии-национализъм най-вече в страните от "първичен" модернизация (вж. Например, работата на Г. Cohn, Х. Сетън-Уотсън, Л. Greenfield и др. ). "След като национализъм допринесли за лична свобода и щастие, сега тя подкопава целите си и поданици на собствената си су съществуване, която вече не изглежда оправдано. След като голяма жизнена сила, да ускори разработването на човечеството, сега той може да се превърне в сериозна заплаха по пътя на човечеството ", - отбелязва по-специално, Х. Con. определяне на историческото развитие на национализма.