Основните характеристики на схоластичен

Scholastica носеше религиозен характер, светът, в съответствие с идеите на схоластиците, дори не разполага с независимо съществуване, всичко съществува само по отношение на Бога.

Scholastic философско мислене е фокусирана основно върху два проблема: от една страна в номинализма на спорове и реализма, а от друга - на доказателства за съществуването на Бог.

Фома Akvinsky. Наука и вяра в Аквински съвсем ясно дефинирани. цели на науката трябва да се обясни на законите на mira.On вярвали, че личността - това е най-благородното от всички рационален характер на явлението. Тя има интелект, емоции и воля.

Истината може да бъде само един, защото идва от Бога. Всеки същество, като личност и божествената абсолютното, се състои от същността (Essentia) и съществуването. Бог е просто същество, което съществува; създание се се усложнява.

Важно място в творбите Fomy Akvinskogo са проблеми на човешката душа. Човешката душа е безтелесен, това е чиста форма, без значение, духовно, независимо от материалната субстанция.

Знанието, което вижда на въображение възприемането на реалността. Познаването на природата е възможно с помощта на абстракция. Познанието е най-високата функцията на човек и Бог - неизчерпаем обект на познание. Крайната цел на човека се крие в знанието, интуицията и любовта на Бога.

Философията на Ренесанса. Хуманизъм (италиански и на север).

Важна особеност на мирогледа на Възраждането е акцент върху изкуството, ако Средновековието може да се нарече ерата на религиите, Ренесанс на - ера художествена и естетическа пар екселанс. В ренесансовия човек е в центъра на вниманието. Презрението земна природа се заменя с признаването на човешкото творчество, интелигентност, желание за земно щастие. Учени, философи не действат като представители на държавни и общински училища, но отделни изследователи.

В епохата на Възраждането, се разработва пантеизъм - учение, което идентифицира Бог и природата. Два вида могат да бъдат разграничени пантеизъм - мистичен и натуралистичен. Произход природата разтваря в Бога, а втората е природата, както Бог разтваря в неща.

Всяка дейност се възприема по различен начин, отколкото в древността и Средновековието. В епохата на Възраждането, творческа дейност, става свещена (свещена) природата. С него хората не само да отговарят на техните чисто земни нужди, той създава един нов свят, създава красота, създава най-високото нещо на света - себе си.

Хуманизъм означава стремящи се към човечеството, за създаването на условия за достоен човешки живот. Ето защо, на италианския хуманизъм се характеризира като литературни, филологически.

Франческо Петрарка се счита за "първия хуманист", това се нарича "бащата на хуманизма." Петрарка напълно отхвърля "вечност" в разбирането на схоластиците. Християнството, той приема, но само в neskholasticheskoy му тълкуване. Той също клони към идеята за активна човешка себереализация.

Лоренцо Вала. Той отхвърли схоластичен логиката, бутане срещу нея ritorizm Цицерон като начин да се помогне на човек, по един нов начин да се мисли и да се обсъдят.

Хуманизма на Ренесанса в Италия, до голяма степен се ръководи от Платон. Неговата философия се смята за синтез на цялата философия на миналото.

Джовани Пико дела Мирандола, в разбирането си за света е организирана йерархично. Противоречивата природа на света, че, от една страна, светът е от Бога, а от друга страна - превръщането му в божественото. Бог не съществува извън природата, тя винаги присъства в него. определя съдбата на човека не е свръхестествена набор от звезди, съдбата е следствие от естествената си безплатно дейност. Човекът е създател на собствената си щастие.

Desiderius Erazm Rotterdamsky

Новата наука за Възраждането. (Николай Kuzansky, Коперник, Джон. Бруно, Галилео).

Успоредно с философията на природата разработва нова наука, прилагане радикална преоценка на старите традиции и предположения. Видни печели принцип математика mathematization на науката отговаря на основните прогресивни тенденции на развитие на науката, научните и философски мислене.

Николай Коперник унищожени изкуствената система, основана на геоцентрична изгледа и това създава хелиоцентричната теория. Основният му труд "За въртенето на небесните сфери" е издаден през годината на смъртта му.

Галилео Галилей с помощта на телескоп, който той проектира, установи, че на повърхността на луната и слънцето не е гладка, че Млечният път е сложна система от звезди, открил четирите спътниците на Юпитер, фазите на Венера, и така нататък. Най-голяма заслуга Г. Галилей е визуално потвърждение на правилността на хелиоцентричната подход Коперник, за да обясни на света. Галилео не е бил философ, но неговите научни идеи са имали огромни последици. Галилео е разработила нова методология на науката се основава на експеримент и математика.

Николай Kuzansky естествена философия и космологичните убеждения не се простират отвъд религията. Тя идва от понятието "научно невежество", което означава, че познаването на най-различни неща, с помощта на сетивата, ума и интелекта, но познаването на крайните неща винаги излиза извън себе си. В основата на тази символика за Nikolaya Kuzanskogo са математически символи. Причина е подчинен на закона на противоположностите, за които важи "да или не", кръг или многоъгълник.

Свят - не е изолиран топка в лоното на абсолютното, но тя (света) е безкрайна и безкрайно топка. Никъде не е ли нещо, устойчив и абсолютен, има и абсолютен покой. Абсолютно е единственият безкрайност.

Един Praosnovoy действа, материя, която е причина за всички съществуващи неразгърната. Обикновената е вътрешен въпрос, способността да бъде общата форма на Вселената, под формата на всички форми. От тази гледна точка, тя излага учението на материята като активен, творчески принцип. Материята не може да съществува без форма, а, напротив, е форма на вътрешнопартиен въпрос, той не може да бъде нещо, въведена отвън, дава.

Space - и двете празни и пълни едновременно за вечни времена. Извън пространство няма нищо друго, това е всичко, е, вечна, несътворена Бога.

теория на познанието на Бруно основава на идеята, че човешката душа е показана една единствена универсална душа на света, което е неразделна част от анимационен въпроса. Целта на ума - дълбочината на проникване на явленията, познаването на законите на природата, тоест неговото "божество" ... Знанието е безкраен процес, тъй като обект на неговата безкрайна.