Основни училища и културни понятия

философията на Хегел 1. като теория на културата.

Хегел, великият немския философ, представител на класическата немска философия в културния въвежда концепцията за "световната култура". "Световната култура" е реализацията на един свят на ума или духовния свят, който разгръща своята същност в областта на науката, технологиите, религия, изкуство. Този дух преследва общите цели, които не могат да бъдат обяснени като сбор от индивидуални планове, следователно, общите закони, целостта и логиката на развитието на световната култура. Директно подлага на културното творчество акт на Хегеловата философия като обикновени предмети от света на ума, която е невидима изпълнение на функциите си при изпълнението на техните цели и задачи.

2. Философията на културата Шпенглеровият.

1918 - книгата "Залезът на Европа" (Book-диагностика). За първи път повдигна въпроса за съдбата на европейската култура, разочароващо отговор.

Шпенглер се фокусира върху отделните култури, подчертавайки своята индивидуалност, в основата на всяка култура се крие "душата". Няколко различни вида "душите": appolonicheskaya - гръцката култура, мистичното - Източна, Faustian - европейски, и т.н.

Културата е материал черупка, дневна форма на изпълнение на душата, следователно, минава през всички етапи на човешката възраст: детство, младост, мъжество, старост, смърт, изчерпването = култура "душа" = цивилизации. душата на културата, пречупена през индивидуалните душите на хората, че развитието на цивилизацията спира хранене духовни ценности, като се фокусира изцяло върху практическото подобряване на живота.

3. културата и в безсъзнание в човека. Концепцията на Зигмунд Фройд.

Фройд (британски психолог и лекар), открита в безсъзнание мъж начало, в човешката психика, той открои "тя", "I", "супер-его". "Това" - това е началото на човек в безсъзнание, което е бисексуален характер и има за цел да отговори на естествените потребности на хората (удоволствие, потомство). "I" - е на ума и съзнанието на човек, това е, което позволява на човек да живее сред природата. "Суперего" - нормите и забрани на социалния и културен характер. "Сублимация" - е използването на "то" и неговата сексуална биологична енергия не е пряката биологична цел, а целта на ума и култура. Ако има сублимация, привличането "то" е под формата на желание за знания, изкуствата и по-висок идеал.

4. култура и на колективното несъзнавано: концепцията K.-G. Юнг.

Юнг отвори културните корени на несъзнаваното, което, въпреки че те не са имали естествен характер, но постановени по биологичен път. Това безсъзнание е роден в зората на човешката история, в колективните психически преживявания, следователно, на колективното несъзнавано. Неговият основен принцип - архетип - е един вид основен опит, лишена от обективност, pervosmysla (архетип стадо, огън, сенки и т.н.). С развитието на съзнанието на пропастта между него и несъзнателните се задълбочи, ако умът не приема опита на архетипи, архетипите се навлезе култура в най-взискателните и примитивни форми, бунтове, войни, масов психогенна болест (фашизма, комунизма).

Изход - диалог на културата и архетипи, връщане мъж загубил хармония с природата (Рьорих "Живата етика").

5. "Call" и "А" - подвижната пружина в развитието на културата: концепцията за Тойнби.

Арнолд Тойнби (английски историк) работи върху развитието на световната култура, която е представена като поредица от отговори, дадени от творчески човешкия дух на предизвикателствата, които го хвърля на природата, обществото и вътрешната безкрайността на самия човек. Ако това се случи, обществото се развива, различните варианти на отговорите на същите предизвикателства, които осигуряват алтернатива на културно-историческия процес.

6. Стойността на културата като основен принцип (PA Сорокин).

PA Сорокин (български социолог и културни изследвания), които са живели голямата част от живота си в изгнание в САЩ, въз основа на наличието на напредък в социалното развитие, смята, че въз основа на културните системи определено са водещите ценности (ядро на културата), които определят начин на мислене, мироглед, философия, система знания и т.н.

Разпределя 3 вида: идеационен, концептуално, култура се основава на принципа на ирационалност, е насочена към небето, въз основа на религия и морал (европейските култури до XIII век, будист, брамин култура на Индия); идеалистичен - между доминантните стойности са ориентирани както в небето, и ток към земята (европейската култура XIII-XVI век); чувствен, доминиращ принцип - реализъм. Стойностите са центрирани около ежедневието в реалния свят, на земята, има освобождение от религия и морал (Европейска средата на XVI-XIX). С изчерпването на творческите си възможности, е промяна на стойностите, като по този начин се откриват нови творчески възможности.