Основи на Православието, тиха молитва и мълчание пред Бога в монасите православни
"Когато се молиш, влез в стаята ти, и си затвориш вратата, помоли се на своя Отец, Който е в тайно; и твоят Отец, Който вижда в тайно, ще ти въздаде наяве А когато се молите, не говорете излишни думи, както езичниците. Защото те мислят, че в тяхното много да се чува не ги харесвам, защото Отец ви знае от що се нуждаете преди вие да му искате ", - казва Христос (Матей 6: 6-8.).
Понякога хората се питат: "Защо трябва да се молим, ако Бог вече знае какво искат от Него!" Но молитвата е не само желание за нещо, молитва - това е преди всичко комуникация среща. "Молитвата е разговор с ума на Бога" по думите на монаха Евагрий. В молитва, да се срещнем на живия Бог, Бог на Лице на Бога, който ни чуе и да ни отговори, които винаги са готови да дойдат в нашата помощ при първия разговор, който никога няма да ни предаде, без значение колко пъти сме го променя. В молитва, ние влезе в контакт с висшата реалност, която е единственото истинско същество, в сравнение с която всеки друго същество, включително и нашия живот е условно и относително. Живот без молитва, без общение с Бога - това е само последната за година по пътя към неизбежен край, бавна смърт ", убивайки живот", както са формулирани от св. Симеон Нови Богослов. Ние живеем дотолкова, доколкото да вземем от Бога и общение с Бога е чрез молитва.
Защо не Христос команди многословие в молитва? Тъй като молитва се ражда не от думи, и то не само на размера на искания сме говорили. Преди да каже една молитва, тя трябва да бъде чут. Всички велики произведения на поезията и музиката са били съставени от поети и композитори на отделни букви или бележки, но преди да са родени някъде в дълбините на душата, са направени там, и след това преведени на думи и звуци. Молитва е и творчество - той не е роден в множество думи, и по-дълбоката тишина, по целенасочен и благоговейно мълчание. Преди започване на молитвата, е необходимо вътрешно мълчание, да се откаже от обичайните многословието и mnogomysliya, чувате тишината:
Слушай, синко, тишина.
Къде да отидем до долу отговаря.
Тишина, когато сърцето вцепенен,
Когато не се осмеляват да се вдигне на лицето.
Сърце, ум, устата, чувствата трябва да "вцепенени", думи и звуци - да напусне по дъното. "За да се постигне тишина - това е най-трудно и решителни в изкуството на молитва, мълчание. - Не само отрицателен (държавата), паузата между думите, временно прекратяване на словото, но изключително положителен. - членка на внимателен бдителност, очакванията и най-вече от слухови исихасти (bezmolvnik. ), човек достига исихия - вътрешен мир и спокойствие, има някой, който се вслушва в слуша молитвите глас в сърцето си, и той разбира, че този глас - .. не си сам, но от друга страна, говорителя вътре "(епископ Diokleia Калист). Като всеки разговор, молитвата е диалог, а целта му - не толкова да изразява себе си като чуе всеки.
"Това е тайнството на следващия век, а думите са инструментите на този свят", - пише св. Исак Сирин. За по-голяма спокойствие и тишина, монасите отказали да общуват с хора, които влязоха в пустинята, криейки се в планината. Имаше трима братя, монаси, според една древна легенда. Един от тях е избрал случая примири се карат помежду си, хората, а вторият - за посещение на болните, а третият е отишъл мълчи в пустинята. Първият брат, който е винаги сред враждата, не може да съгласува всички и силно наскърбен. Когато дойде на втория, и той установи, че в мрака. Заедно те отидоха на отшелника да знаят това, което той е постигнал в пустинята. След кратка пауза, отшелникът наля вода в чашата и казал: ". Погледнете водата" Изглеждаха, но водата е мътна и нищо не се виждаше в него. Пауза малко, отшелник, казва: "Виж отново." Изглеждаха вода се е установил и да стане прозрачна, така че те да видя лицето си в огледалото. А той им каза: "Един човек, който живее в страст, винаги смущават мислите и bezmolvnik съзерцава Бога в мълчание."
Опитът на мълчание е необходимо всеки човек, който иска да се научи как да се молим. За да го купя, а не непременно да отиде в пустинята. Но трябва да имате няколко минути, за всеки ден, в който можете да избягате от всички случаи, влиза в стаята и "затвори вратата, помоли се на Отец, Който е в тайно." Средна изкушение и измама от живота ни е, че ние винаги сме заети и винаги бързат е нещо много важно, за да имат време, а ние мислим, че ако отделите време да се моли, само най-важните неща, които не разполагат с време, за да се направи. Но опитът потвърдено, че половин час или един час, "отработено" за молитва, никога не се отрази на нормалния ход на нещата по такъв катастрофален начин, както изглежда, в момента, когато ние ще се молим. Напротив, навика молитва учи едно да се фокусира бързо, премахва объркването, дисциплинира ума, в резултат на което в крайна сметка времето е спечелена.
"Всички нещастия на хората идват от факта, че те не могат да останат сами в стаята си," - каза Паскал. Липса на вкус за самота и тишина е заболяване на съвременния човек. Много хора са дори се страхуват от тишина, самота и страх от свободното си време, защото няма какво да запълни празнината: Нуждаете се от думите, импресии, които трябва да бъде зает и винаги бързат да се създаде илюзията за жизнена и пълна с живот. А живот с Бога започва, когато думите и мислите, ще престанат, когато земните неща се отдалечават на заден план и да се освободи място в човешката душа, че Бог може да запълни.
Светите отци често пишат за това, което молитвата е роден от тишина, тя трябва да бъде проста и лаконична. Статус молитвата в сравнение със състоянието на детето да говори с баща си: "Да не се пие в молитвата на мъдростта ти изрази, защото понякога наивен приказки на децата е бил угоден на Небесния Отец, те не се опитват да многословно, да говори с Бога, на ум си не са прахосани за намиране на думите .. една дума бирник умилостивим Бога и казваше един, пълен с вяра спаси разбойник. многословие в молитва често забавлява на ума и изпълва мечтите си и edinoslovie обикновено събира "(Ioann Lestvichnik). Детски вяра трябва да се комбинира с дълбоко чувство на смирение: "Вървете пред Бога в простотата, а не в познаването на простотата следва вяра, и за уточнението и извращаване на мисълта - самонадеяност, егото на един и същ - премахването на Бог Когато predstanesh в молитва пред Бога .. Произведено в мисли за нея като мравка, докато се движи по земята, така да се каже, бъг, сякаш nemotstvuyuschim дете. не говори с Бога всичко на знания, но мисли бебе може да бъде доближен и върви пред него, че достоен за вас, че бащински промишленост, CA тата са бащите на децата на децата си "(Исак Сирин). Молитва, мълчание, смирение и покаяние, от Rev. Исаак са неразривно свързани: "Кой се интересува от интервю с Христос, който обича да бъде самотен, и който обича да остане с много, че една част от света Ако обичате покаяние, и обичат тишината.".