Основи на Православието, Химн и Молитва на Свети Пахомий Велики
Пахомий е роден от езичниците и възпитан в езичество, но от ранна възраст чувствах неволно отвращение да служи на идолите. ни казва, че веднъж, когато той е бил принуден да дегустират вина от възлияние върху олтара на идолите, той не може да се възползвам от тази псевдо-свещена напитка, и веднага на хранене чудовището към земята. В други случаи, присъствието му не може да направи правилните жертви на идоли, а злото дух свидетелства за него като враг на боговете, с искане за отстраняване на детето от храмовете. В двадесетата година от живота си Пахомий е бил принуден да влезе в казармата, под знамето на император Константин, които са се борили срещу Максенций. По време на трудна кампания той Призрен е в същия град благочестиви християни, и веднага поиска да знае вярата им, и след като е научила веднъж изрече следната обета към Господа: "Всемогъщият Бог, Създателят на небето и земята Ако ме iskhitish от това бедствие и да се покаже най-добрия начин, за да ви служи! I през всичките дни на живота ми е посветена на такава услуга! " И това не е празна дума на младия воин. Спомняйки си обет, той преодоля всички изкушения, които му се сториха по време на военна служба; и веднага се връща в Тиваида и скоро получи кръщение в края на войната.
Нова поклонник с точност изпълнили своите обети. Постът, бдение и молитва стана непрестанен упражнение на духа и тялото си, както и работата на ръцете сервира покой за него. често цели нощи, прекарани в молитва, но когато се отдалечава, за да спи, не позволяват на себе си да си лягам, или дори да наклони глава към стената; но седнал сред килията си, той се успокои за кратко време. Loving уединение и пълна тишина, той често се ровят в пустинята и там се отдавали на съзерцание на Бога. Priziraya с ползата от любов по своя поклонник, Господ пожелаеше, сякаш за да го благослови, че земята, на която той е работил, и да го направи, като великия Антъни, бащата на много духовни деца. Веднъж, по време уединение си в пустинята (Tavenskoy), Пахомий чува глас: ". Останете тук и да се създаде манастир, защото много ще ви таксува за любовта на спасението, а вие ще управлява според наредбата, която ще ви даде" Точно в този момент на ангела, който му се яви dschitsu представени, на която е изписано тази наредба. Сигнал за тези неща комуникация визия. Старейшина и неговия ментор, Пахомий отиде с него на bogoukazannoe място, и там, килията имаше малък, поклонници започнаха да преследват своите духовни упражнения, освен да се грижи и на средства за изпълнение на Божиите заповеди.
Rev. Palemon скоро починал. За да Пахомий дойде на по-големия си брат, Джон, и започна да споделя с всички му си грижи, но също така и да я свържем скоро почина. Пахомий беше сам в пустиня, сред непрестанни изкушенията на духа на злото. Въпреки това, твърдо спомни заповедта и обещанието на Бог не престава да се грижим за милостта на манастира. На последно място, той отново се яви ангел и казал, че времето ще отнеме вече е узряло. След това от различни места започнаха да се тълпят, за да си манастир, а той придобиване поток в монашеско облекло, скоро ще стане началник и баща на множество братя. За кратко време, вместо на манастира, тя е на девет години, и всички те са създадени същата грижа на великия подвижник и са под му по бащина контрол. Въпреки това, самият св. Пахомий се опита да служи през подчинените монасите: той се грижи за храната им, затруднено в градината на обработката на почвата, и най-вече грижата за болните трябваше, за които често прекарва цели дни и нощи. Имайте да наблюдава поведението на монасите, той използва понякога строги мерки, но - рядък и с единствената tseliyu - Fix лениви често се използва като мерки за нежност и милост, размекване понякога правилата на своя устав за слабите и несъвършени. По-възрастният мъдър, нежен стареца, един от хилядите конкурентни живота и делата на благочестие, където само височината на смирение и любовта си, великите духовни Домакините на Пахомий оперира с нейните органи са, но почти незабележимо: му значение - в същия дух на неговото величие; неговата сила - високи подаръци на ясновидството, далновидност и чудеса; неговите средства - благословена дума. Той отхвърля заповедите на Господа, чрез ръката на един ангел, се прави разлика подчинен статус в Духа, знае неща, които предстоят, и всички употреби в полза признати му духовни чеда. В пустинята Тиваида процъфтява така животът е около един избран от Бога, който стигна до неопитно, или да се научат християнските добродетели, и отидох там от Божията благодат - да бъде учител и баща на много поклонници.
С дълбоко чувство на смирение, самият св. Пахомий не искаше да вземе всяка от свещеничеството и братството не е позволено да го вземе; Ето защо, за извършване на услугата, дойде при него свещениците от съседните градове, докато той влезе в братството на многобройните му наредил пред старейшините, той не забраняват изпрати свещеници. В църквата на Бога, той обичаше да се определи позицията на читателя и да чете с такава емоция Св Писанието, че слушателите му слушали, изглежда, не човек, но един ангел. Огнената с любов за разпространението на учението на Христос между невежите и невярващите, той често отиде до съседните села, обитавани от бедни овчари ipropovedoval Евангелието за тях, и след това да ги уговори и църквата, която в определени моменти посети след това с някои от братята за четене и обясни, където св. Писанието невежи селяни. Да обичаш с цялото си сърце чисто учение на Христос, Великий Pahomy не толерира ерес и дори не можеше да чуе безразличието на еретиците.
Славата на Пахомий се разпространява по целия християнски свят, а името му, заедно с името на Антония Velikogo, изрече с благоговение навсякъде. Великий Афанасий, ул Александрия, посещение на египетски монасите, особено исках да видя Пахомий, но, като дойде да си жилище, той не може да ги различи от главните братята. Скромният аскет с намерение да се намесва с монаси му в сряда, защото той се страхува от принудително ръкополагането от St. Атанасий в свещеническо достойнство, и по този начин, той се срещна с дължимата почит на великия архиерей и отговори на нуждите на най-дълбоката си смирение. Други посетители, той винаги поведоха с бащинска любов и нека отидат с поучителни съвети и насоки.
В същото време, си слава ранг Tavenskih имения разпространяват все повече и повече, а броят на братята им постоянно се умножава. Дори Великий Антъни каза на учениците Си, че един Пахомий дал благодатта да се съберат и да организира много деца. Въпреки това, бащата на тези деца са вече дълбоко в старините си е тъжно поличба от Бога, че великият изкушението да дойде върху братята, и много от тях няма да се прехвърлят така изкушенията, великият старец повика учениците Си и им разказа за тъжно откровение, опитвайки се да ги възбуди да продължи подвизите им и спазването чиста вяра. Въпреки това, Господ не е оставил без утеха избран своя аскетичен: в същото време той му даде радостно обещание, че въпреки изкушенията да дойде и щети на хората, той ще бъде свет монаси семена. С такава плодородна надежда на преп премина във вечността. Смъртта го последва в 393, в 14-ия ден на месец май.
Той е един век от тогава, какво ще кажеш на Монк Антъни за първи път започна да събира отшелник общество не премина и толкова много време от началото на манастирите на св. Пахомий, както и всички от египетската земя, от устата до изворите на Нил, е вече попълнено домакини на аскети на Христос, съставен много, и много от манастира ,
В началото на пети век, броят на отдадените на Христос удължен до почти осемдесет хиляди. В допълнение към това, има много манастири, а броят на монахините се издигаше много над двайсет хиляди.
Устройството на тези манастири не винаги са абсолютно същите, но общия модел за тях е жилището на Tavenskaya. Св. Пахомий го разделя на двадесет и четири общини, от които всеки е специален дом, маркирания нещо като писмо от гръцката азбука. Тези знаци имат тайна стойност, известна само на капитана на общностите, те изразяват свойствата и начините за монасите, които са живели в дадена къща, например, бук. аз, просто форма, предназначена простотата и нежността на братята, които окупираха къщата под с такъв знак: писмо за даване точно обратното концепцията за хората, които са живели в това означаваше отдел. Така Great Abba е в състояние да говори с ръководителите на манастира от поведението и характера на своите подчинени, в присъствието на братята на самия манастир. Желаещи още по-бързо и по-близо, за да видите различните свойства на своите духовни чеда, св. Пахомий настроен да обрисуват тези забележителни писма на качулките на монаси.
Всяка общност е разделена на семействата, ангажирани в някой занаят; всяко семейство се състои от 12 клетки и всяка клетка от тримата братя били поставени. През всички тези служби имат специални началници, всичките началници дадоха отчет пред баща му и негов главен принцип, великият Пахомий.
В имения на средата и долната част на Египет, ние не виждаме точно същото, с всички подробности за устройството и монашески общности, но разликата между тях не е голям: винаги един човек имаше главният надзора над всички братя; той даде отчет за състоянието на другите по-ниски манастирски висшестоящите, монасите са живели в две и три в клетката на един; Те се събраха в обществено хранене в определени часове; в определени дни и събрани на молебен и поклонение във всички беше строга субординация, която служи като основно условие и допуснати до манастира и ще остане там за всеки монах.
Между египетските монаси отшелници, аскети и отшелници в най-тесния смисъл на думата, те са живели в пълна изолация от монашеските общества, си избра дивите пещери и пещерите, и там правят своите трънливи подвизи. Баща им е справедливо наречен преподобния Павла Fiveyskogo, но Антоний Велики, който, въпреки големия брой на своите ученици по време на живота си се радваше перфектно усамотение и евентуално пребиваващи в нея. Поради това, голяма част от най-отшелници и е в средната Египет, между река Нил и Червено море. Въпреки това, в пустинята, те не са се борили срамежлив от братята си, и приемаха храна от манастира, на която присъстваха публични срещи за молитва и смята, така да се каже, членове на едно братство, от което са дошли, или в близост до която те са живели. Кой иска да отиде от манастира в самотата, той не го е направил без съвет от опитни старейшини, аскети, и не без благословията на баща му игумен. В този случай ние не се стигне бързо и без грижи; разрешение и благословия за самотен живот се дава само на тези, които са намерени, че са едни и същи житейски опит, способен на такова трудно и висока случай. Въпреки това, с все повече и повече устройства имения брой отшелници намалява, тъй като в повечето манастири се опита да съчетае начин на живот с начина на живот на пустинен общност.