Омировата въпрос

Вие не се опитвате да разберете къде Омир е роден и кой е той,

Гордост, смятат, че са родно място на целия град,

Важното е духът, а не на място, родината на поета -

Shine "Илиада" себе си, самата история на Одисей

В III. пр.н.е. Гръцки учени са решили да се установят на оригиналния текст на Омировите поеми въз основа на множество ръкописи. Вероятно по същото време, учените са забелязали разликата между двете стихотворения. Най определят критиците нарекоха сепаратори, обясняват тази разлика от факта, че "Одисей" е композирана от друг поет. Сред критиците на Омир на прага на новия век IV-III. пр.н.е. неговата непримиримост стана известен с Зоил, чието име е станало синоним на името на злото и предубедени критика. Хипотеза "разделители" не се намират подкрепа. По-често, се е смятало, че едно стихотворение, съставен от един поет в различни периоди от живота. "Илиада", написана в разгара на творческите си сили, всички - действие и борба, "Одисей" - е почти изцяло разказ - характерно за старост. "В" Одисея "на Омир може да се сравни с залязващото слънце, което губи своята сила, все още запазва предишното си величие," - каза непознат критик съм вътре. пр.н.е. в своя трактат "За възвишеното".

През 1664 г. французинът Франсоа Hédelin, опитвайки се да обясни оригиналността на "Илиада", чужди естетически критерии на своето време, предполагат, че "Илиада" се състои от един единствен епични песни, а не една единствена работа. Франсоа Hédelin книга, публикувана през 1715 г., останаха незабелязани, защото докато фолклор все още не е привлякла вниманието.

През втората половина на ХVIII век. в Англия и Германия се събуди интерес към националното наследство от миналото. След това нов поетичен свят на популярната въображение и Омировата поезия за първи път стана бе открит мярката на естетическата стойност на народната поезия.

В средата на ХIХ век. Ние сме като някои междинно съединение теория. Според теорията на малки епоси (А. Кирхоф) голям епос предшествано индивидуални епоси, съчетани след това. Според теорията на основното ядро, в основата на всеки поема отделни пълна и еднороден продукт ( "Prailiada" и "Praodisseya"); всички заминаващи и противоречия се появили в тези работи, в резултат на сраствания, заведени от всяка нова ера.

Съвременните учени са предприети през последните две хипотези, с някои допълнения за възстановяване на историята на "Одисея". Неговият състав е наистина две отделни цикъл веднъж открити. Една епична цикъл съдържа разказ за събитията в Западното Средиземноморие, където героят подгони бог Посейдон и задържащата Calypso. Действия на втория цикъл се случили в Черно море, където гневът на бог Хелиос през убиват свещените крави обречени да се скитат герой, както и ролята на Калипсо извършва Кърк. История на цената на герой в царството на подземния свят, свързан двата цикъла. Освен това, въз основа на "Одисея" са две добре известен фолк мотив на герой, който, след дълго отсъствие падна на сватбата на жена си и сина, за да открие изчезналия баща.

Създаването на двете поеми завършва многовековното съществуване на града на отделните юначните песни. Поема, несъмнено носят следи от слоеве от различни исторически периоди. Въпрос О6 единство стихотворения в съвременната наука все още изглежда противоречива, въпреки че повечето изследователи смятат, че всяка една от поемите е единството на идеологическа концепция, композиция и художествено единство, което е резултат от личната поезия.

Проблемът за произхода и създаването на Омировите поеми - Омировият въпрос, който има голямо историческо и културно значение, тясно свързани с общия проблем за произхода и развитието на героичен епос. В момента тя се оказа наличието на различните народи на юначните песни на силните воини. Такава песен датира от древната легенда на предците, героите, създателите на човешката култура, въплътени идеята за първите победи на племето на природата и историческите спомени от войните с чужденци. В ерата на разширяването на племенната система и появата на класовото общество изглежда епос като качествено нов етап на развитие на героичните народни песни. Проблемът на индивидуалното творчество в създаването на епоса е неделима част от изследването на ролята на традиция, която води изследователите да праисторията на епоса, че е doliteraturny период. Създаването и развитието на литературата, свързана с индивидуалното творчество.

Модерен съветската наука, продължавайки руската наука проучване на дневен епос (работа AF Хилфердинг), постигнала голям напредък в изучаването на произхода на епоса на голям сравнителен материал (VM работи Zhirmunsky, В. Я.. Proppa и др.). Международната наука, или не знаят или ignorirovshaya живее епос, едва наскоро "открил" му и потвърди необходимостта от сравнително проучване за изясняване на Омировия епос въпрос (Milman Parry).

Сравнително изследване на различните народи на епосите отваряне Омировите поеми, ще ви помогне да се установят общите закони на развитие на епичната творчество и изясняване на някои въпроси върху неговата поетика.

Silenced чуете звука на божествената Гърция речта,

По-големият от най-големите сянката се чувствам объркан душа.

VG Belinsky винаги се възхищавал Омир, които той счита за поет наистина съществува "Творческата му гений - пише Belinsky, - беше пещ топене, чрез които едрите руда народни приказки и песни и поезия проходи от чисто злато" .19