Ologiya и епистемология

1.Gnoseologiya и епистемология. Познанието и знания. Знание и вяра. Проблемът и основните понятия на истината.

(. От гръцката гнозис - - знания и лога - учение) Епистемология се използва в две основни значения: 1) на доктрината за универсалните механизмите и моделите на когнитивната дейност като такива; 2) като философска дисциплина, предмет на научно изследване, което е една от формите на знанието - научни знания (в този случай терминът "епистемология").

Епистемология - клон на философията, която изучава същността на проблема и възможностите за обучение на познанията за връзка с реалността, изучава общ фон знания, разкри условията за неговата валидност и истина.

Самоличността на мислене и битие (на принципа на knowability на света);

диалектика процес на учене;

социална практика (на базата на knowability на света).

Изследването на отражение;

учението за познаване на обективния свят на човека;

учението за произхода и развитието на знанията;

учението на практика, тъй като въз основа на знания;

учението на истината, както и критериите за неговата автентичност;

методите на преподаване и форми, в които когнитивна активност на човешки общество.

Основните форми на знания:

Възприятие на знания - усещане, възприятие, и представителство.

Рационално знания - концепция, решение, извод.

Ирационалните форми на познание (интуиция и т. Д).

Въображението (научни). Fantasia (наука).

Познанието и знания.

Знанието. Ориентация в света винаги предполага адекватно представителство на реалността. Тази игра е същността на познавателния отношението към света. връзка Когнитивна човека към реалността е необходима част от цялата система на отношенията си към света, както и възможността за адекватно възпроизвеждане на действителността - идеологическа проблем.

В опит да се разбере спецификата и структурата на знанието, ние веднага откриваме, че има различни видове знания. Ние знаем, например, че една кола, която е алгоритъм, ние знаем как да изпържа пържола, какво зъболекар тренировка. В първите два случая, знания за обекти: материал - и перфектен автомобил - математическа функция. В третия случай става дума за действието на готвене. През четвъртото - полезните свойства на нещата. Специален вид знание представлява проблем или предизвикателство, това е. Д. Знанията от неизвестното. Те обикновено се изразява под формата на въпроси и изисквания.

Да бъдеш първият е вплетена в тъканта на недвижими човешкия живот, познаването на определен етап от развитието на обществото се откроява в специализирана интелектуална производство. Специална форма на духовно производство (заедно с изкуството и др.) Е научно-теоретична дейност, изграждането на специален научен картина на света, различно от картината на света, това в ежедневието съзнание. Когнитивна дейност на човека, преплетени в тъканта на истинското му живот, винаги тясно свързани с работата на ума си с емоции, воля, памет, той също така включва убеждението и вярата, грешките, илюзия, заблуда. Въпреки това, същността на познавателния отношението на човека към света, въпреки всички тези фактори съпътстват знанието, е да се постигне адекватно възпроизвеждане на действителността, което е от съществено значение за реалната ориентация на човека в света и успешната трансформация на този свят.

Знанието е необходимо за човека, за ориентация в света, за да обясни и да предвижда събитията, за да се планират и реализират дейности и да се разработят други нови знания. Знанието - най-важните средства за превръщането в реалност. Те са динамични, забързан система, където ръстът в съвременните условия на темпа на растеж пред всяка друга система. Използването на знанието в практически трансформацията човешката дейност предполага съществуването на специална група от правила, които показват как, при какви обстоятелства, по какъв начин и с цел да се постигне това, което цели могат да се прилагат определени знания.

Опитите продължават и днес (и най-вероятно ще продължат) да заеме позиция на вяра или знание - с лоши последствия. Томпсън заяви:

Тези, които се предприемат от страна на знания, за разлика от вяра, са склонни да вярват, че когато вярата идва в конфликт с това, което те възприемат като знания, погрешно схващане е в аргументите на вяра. Тези, които застанат на страната на вярата, за разлика от знания, са склонни да се разглежда не само като фалшив аргумент знание, което не съответства на тяхната собствена система от вярвания (1955, стр. 76-77).

Проблемът с всички стремежи да се противопостави на вярата и знанието идва от неразбиране на правилния библейското учение. Библията учи, че вярата и знанието да се допълват взаимно, а когато на пръв поглед изглежда, че те се противопоставят, тогава нещо не е наред с факта, че приемаме за вярата или смятате, че знанието или и с двете понятия. Това е така, защото двете понятия са свързани с истината (макар и не идентични), а истината е абсолютна в постоянството. Ако знанието и вярата са неразделни, той трябва да бъде това, което те са по някакъв начин свързани. Mind (знание) и ще (вяра) се допълват взаимно. Знание без вяра води до теорията.

Истина. Най-известната дефиниция на истината беше изразено от Аристотел и формулирана от Исак израилтянин; Авицена, той е видян от Тома Аквински и цялата схоластичен философия. Тази дефиниция казва, че истината е умишлено съгласие разузнаване с нещо истинско, или съответствието с него.

Общата философия, социално-хуманитарните и природните науки, технически науки за истина означава съответствие с разпоредбите на определен критерий за тяхната проверяемост: теоретичен, емпиричен.

В философията на понятието за истина съвпада с основните понятия на комплекса, което позволява да се прави разлика между автентичен и неистински познания за евентуалното му основна степен в съответствие с реалността, той самостоятелно несъответствие / консистенция.

Проблемът на истината: Проблемът на истината е необходимо да се прави разлика между двете страни.

Ако е така, може да човешките идеи, които дават израз на обективната истина, то изразяват фаза, изцяло или само приблизително, относително?

Обективната истина всички са законите на природата и обществото, тъй като те са правилно известна, като последователно и обективната реалност се поддържат от социално-историческа практика на човечеството. Нашата цел познаване на нейния източник, произход, и като отражение на обективния свят в човешкото съзнание, имат характер на обективна истина.

Относителна истина - тя е непълнотата на познанията ни, те са непълни; тя изразява променливостта на знания, тяхното задълбочаване и усъвършенстване с развитието на практики и знания. Разнообразието на нашите познания се дължи на факта, че истината винаги е бетон. Това означава, че знанието трябва да се вземе предвид мястото, времето и други специфични обстоятелства, при които е налице обект на познание. Истинската решението на този въпрос в някои случаи, може да стане объркване, ако вземем предвид обекта в различни условия.

Основни понятия и критерии

Според Аристотел - понятието за истина се разбира като съвпадение на обекта на познание или кореспонденция.

Последователна концепция - съгласуваност между предложения.

Прагматичен концепция (от Уилям Джеймс) - нещо, което е най-добре приспособени към живота

Поанкаре става основател konvetsionalizma. Критерият за условност на истината е тази, която съответства на условно споразумение (конвенция) между учените и тяхната избор поради причини, простота, удобство и бързина.

АА Богданов смята, че критерият за истинското познание трябва да бъде колективно организиран опит мъже, за милиони хора, а дори и за поколения не могат да грешат.

Тази практика се потвърждава - това е вярно, че това се опровергава - е лъжа.

Повтарящата практика потвърждение на прогнозите, базирани на някаква теория, дава основание да се смята, че тази теория е вярна, но не може да бъде доказателство за обща преценка.

Въпреки това, този тест се разкрива като ефективен метод за общи опровержение предложения. Ако практиката се показва най-малко едно опровержение случай, достатъчно е да се помисли за решението невярно.