Ogyust Конт като основател на положителен социология

13 Предмет и задачи на социологията

Методи 14 социология
3. Заключение.

Ogyust Конт като основател на положителна наука

За нас - социология.

Формирането на социологията като самостоятелна наука, свързана с дълбоки промени в философски характер, които са се случили в Европа в края на XVIII- началото на XIX век. Общество болезнен преход от средновековна имоти-монархическото устройство към нови форми на организация на икономическия и политическия живот. Рушащите се стари религиозни стандарти за истина, доброта и красота, като постави по-прагматични стремежи на народа. Отговор на новите социални нужди са се превърнали в положителен начин на мислене и разумен-рационален начин на дейностите.
Промяна на светогледи някак си, записани в структурата на философското знание, която започна да се разширят на положителните тенденции. Самата поява на позитивизъм и социологията е в отговор на тези промени.

И няма нищо чудно във факта, че след появата на социологията и до ден днешен има спор за собствената си специалност по социология и неговите специфични познавателни средства.

Основателят на позитивизъм и позитивист социология счита Огюст
Граф (1798-1857). Той е роден във Франция, в семейство финансов служител. Най-
През 1814 той влязъл в Висше училище Polytechnic, от която той е изгонен за антиклерикален и републиканските възгледи. Той е работил като преподавател, с
1818-1824 - секретар на Сен-Симон.

Идеята за съчетаване на науката, информация на съвкупността от знания, за да ограничен брой прости и ясни разпоредби, като например законите на Нютон, е бил популярен в XVIII век. Въпреки това, Conte се опита да органичния синтез на науката, в които техните закони, макар и свързани йерархично не бъдат сведени до прости закони на физиката. "Имам предвид да се помисли - Конт пише:
- как всеки от основните науки се отнася за цялата система и положителния характер на някои от неговата посока, т.е., на науката от две страни:. .. нейни основни техники и нейните основни резултати "

Comte науката е класифициран по редица причини: Исторически (време и последователност на възникване), логично (от абстрактното към бетон), за научни изследвания предмет на трудност (от прости до сложни), естеството на практиката. В резултат на това фундаментални науки са разположени в следния ред: математика, астрономия, физика, химия, биология, социология.

Математика, според него, най-малко зависими от други науки, е най-абстрактното, прост и отдалечено от практиката и затова там преди всички други форми на научни знания. Социология напротив - е пряко свързано с практиката, комплекса, специфичен, той произхожда по-късно от другите, защото тя се основава на постиженията им.

Този етап, етап на разпадане на бившия социален ред, по негово мнение обхваща периода 1300-1800. Идеологическата основа на този период се превръща в метафизичен начин на обяснение, същността на която е олицетворена абстрактно тълкуване на същността на нещата и явленията, без да са емпирично наблюдавания подкрепа на данни. Метафизика, казва Comte, се опитват, като теология, за да обясни на вътрешната същност на нещата, в началото и целта на всички неща, основен метод за образование на всички явления, но вместо да се обръщат към свръхестествени фактори (както прави богословско мислене), тя е тяхната по- и повече замества образувания или персонифицирани абстракции; в стъпка метафизичен спекулативен първа част е изключително преувеличен поради постоянна причина желание, вместо да гледате.

Същността на "положителна" ера, които според граф, като се излиза от 1,800, е радикал, превръщането на психичното ориентация.
Човешката мисъл не се фокусира върху свръхестественото, а не на обяснението, използвайки абстрактни субекти, и то само в законите, които са наблюдавани връзка явления. "В положителен държавата - пише Comte, - човешкият ум, признава невъзможността да се постигне абсолютна знания, той отказва да разследва произхода и местоназначението
Вселената и на познаването на вътрешните причини за явленията и напълно фокусиран, правилно комбиниране на мотивите и наблюдение за проучване на действащите закони. "

2. Антология на световната философия. Т. 3. Конт. М. 1971.

3. Юрий Левада Лекции по социология. М. 1970.

4. J. Turner. Структурата на социологическа теория. М. 1985.