Odinism - изначалната вяра Odinism

1.1 Какво е Odinism

Odinism е един от термините, обозначаващи скандинавската традиция. Дялове са Асатру (Асатру) - Вяра в аса и тръс (Throth) - Fidelity. Думата "Трот» (вярност) е заимствана от староанглийски и означава "лоялност, отдаденост", което означава лоялност и преданост към боговете.

В противен случай името на нашата религия - "Асатру". Думата "Асатру" (ásatrú) Най-често използваните и се извлича от старонорвежки думите áСС - букви. "Бог" и TRú - "вяра и доверие". По този начин, "Асатру" - на "вярата в боговете" или "се довери на боговете."

Odinism тъй като терминът понякога се свързва с политическо движение, но това е заблуда. Също така подвеждащо е лечението на Odinism като германо-скандинавската монотеизъм, поклонение на само един Бог. Odinism, Асатру, Трот - всичко това може да се използва като синоними. Причината за това разнообразие се крие във факта, че необходимостта от самоидентификация и самостоятелно традиция идва в много късен етап. През Средновековието има две самостоятелно име на "Forn Сидр» и «Forneskja» - «Старият обичай" и "старите дни", съответно. Тези условия могат да се използват, за да означат широк скандинавската традиция.

Въпреки това, по отношение на лицата, изповядващи религия, той не използва понятието "неверници".

1.2 Източници

Терминът "традиция" идва от латинската дума "tradere", което означава "трансфер". Директен трансфер Odinism традиция през Средновековието отстъпва място на господстващо положение дойде отвън християнството, и оттогава се запази като наследство от двойна вяра. Основните източници на Odinism традиция днес, са:

- оцелял литературни източници, които съдържат информация за митология, епос и героични елементи на поклонение. Сред тях, като "старейшина Еда", "Еда" сага, фолклор и други литературни източници на германски и скандинавски произход;

- научните констатации относно история, култура, език и други области на живота на народите, изповядващи й в древността (древните германци и скандинавци).

1.3 История

Въпреки това, най-ранния запазен писмен източник на митология и епос Odinism е "старейшина Еда". Не е известно кога и от кого е бил съставен тази колекция на поетични творби, песните му датират от различни периоди и е вероятно да ги записвате в продължение на векове са съществували в устната традиция, но заедно те ни боя изразителните картините на космогонията, есхатология, митология и героични събития и "мъдростта светски "германски и скандинавски народи.

Вторият най-важен писмен източник на знания за традициите Odinism - "Еда", известна още като "Еда на Снори" носи името на своя основоположник, снуре стурлусон. Възможно е да се разпредели две части, първата от които съдържа описание на основните митологични идеите на древните скандинавци, често се позовава на текста на "старейшина Еда". Във втората част на "Млади Еда" е учебник по древното изкуство на skaldic поезия, която също съдържа много ценна информация за Odinism митология. "Еда" е изготвен през третото десетилетие на XIII век. Целта на работа, написана в епохата на победоносната християнският мироглед е до голяма степен образователна: Снори знаеше, обичани и се опита да запази изместени от новите тенденции на културата на техните предци. По това време, древната вяра не се практикуват, най-малко открито, прояви на "вярата на предците" са били преследвани. Все пак, това не означава, че древната вяра е напълно забравен: много от неговите идеи са били интерпретирани от християнска гледна точка, а понякога просто преименуван на християнския начин, без да се променя същността си. Много легенди за свръхестествени същества са оцелели и до днес, спасен народната памет. Дори и в модерен европейски християнството са многобройни наследство на старите обичаи и обреди. Въпреки това, до края на ерата на отворения професията на древната вяра се счита за унищожаването на известния езически храма в Упсала (Швеция), която се проведе около 1100.

В още по-назад в древната вяра на духа се извършва не само в областта на науката, но и в изкуството. Немски композитор Рихард Вагнер 1854-1874. пише и поставя "Пръстенът на Нибелунги" - операта тетралогията на базата на един от най-величествените немските метъл легенди, норвежкия художник Теодор Kittelzen отразена в картините му консервирани фолк вярата в свръхестествени същества, живата природа - това е може би най-ярката от многото факти прояви на традиционната религия в европейското изкуство в крайна IXX - началото на XX век.

Възраждането Асатру се счита за валиден, тъй като 1972 г., когато един исландец Sveinbjörn Beinteinsson създадена първата общност на Асатру (ÁsatrúARFélagið) Исландия - европейска страна, един от последните подложен на християнизация. От 1973 г. насам Асатру (Трот) в тази страна съществува като юридическо религия.

Също така през 1973 г., Стивън Макнали основана Асатру Free събрание в Съединените щати. През този период, има много групи от последователи на Германо-скандинавски езичеството и че терминът е самият Odinism.

В момента организацията Odinzma / Асатру съществуват в почти всички страни на света с по-голямата част от населението на Европа.

Odinisty вярват, че светът е проява на Божественото, както и между Божественото, света и човека не е качествена разлика и непреодолими препятствия. Но има разлика между нивата на проявление. Боговете са различни проявления на Божественото и да постигнат лична олицетворение на мита, надарен със свои собствени характеристики, атрибути, сфери на влияние и, в частност, да се появят във Вселената и човека, като божествен функция.

Животът на хората са тясно свързани със съдбата на боговете, както и да се ангажират човешките действия вече са били извършени от боговете. Боговете живеят, да се оженят, да имат деца, да умре, да се бори и да направи мир, решаване на различни проблеми, въпреки че нито те, нито техните активни действия не могат да бъдат ясно характеризират като изключително положителни или отрицателни. В тях ние виждаме божествената същност е достъпно за нас е отражение на сложните взаимоотношения между човека и природата на системата със собствените си вид, изградена въз основа на различни човешки емоции, амбиции и стремежи. В разнообразието от божествените сили всеки odinist да намерите един или повече спонсори, или примери, които да следват в съответствие с вътрешната си природа на душата, по своя характер и вид дейност. С особено предпочитание за един или повече от Божеството не отрича поклонението на другите.

Скандинавската пантеон се състои от няколко вида на божества, спиртни напитки и власт. Сред тях са:

Аса - Богове на хората и на световния ред, първо и преди всичко божествено семейство;

Wana - божество на дивата природа и на плодородието, втората Божествена семейство;

Alva - обожествен предци и местните сили на природата, леки алкохолни напитки;

Турсо - древен мощност близко до гръцките титаните, известен също като гиганти, повечето свързани със силите на неживата природа, често се противопоставя на боговете;

В допълнение към тези, в митологията на Odinism има "младши" Богове и спиртни напитки, като например ДИСИ, fylgja, Dvergi и други свръхестествени субекти.

Точният брой на божества в Odinism не даде еднозначна оценка. Gods-почитаните в Odinism, в повечето случаи Аса като най-голямо влияние върху самоличността на дадено лице и неговата връзка с обществеността. Например, едно All-Отец - Върховният Бог на пантеона, Тор, Tyr, Heimdall, Балдер, Forseti, Локи и богинята - Frigg, въздух, Gefion, Сага, снотра т.н.

Ванир Сред най-голямо влияние върху съдбата на хората, трябва Ньорд, Фрей, Фрея.

Някои верни на честта Tours, като Hold, Skadi, Герд, морски гигант Егир и съпругата му Ран, на слънцето и луната божества - Сол и Мани, ден и нощ - и Дъг Нот, Norn - богинята на съдбата.

2.2. световен ред

Обичайната човек в изглед свят odinista е средната света (Midgard - Heartland). Midgard е над света на боговете - Asgard, по-долу - в света на мъртвите, Хелхайм и около него - външните светове: йотунхайм - жилището на Тур, както и в света на огън муспелхайм и студена нифлхайм.

В основата на Вселената е Световното дърво - ясен, наречена Yggdrasil Lerad или нарастващ през всички светове.

Обител на различни божества са разположени в различни части на вселената, отвъд света на хората - Midgard. Така че, Аса и Alva Ванир живее в небето, заедно с някои от най-достойните мъртви хора. Dvergi, наричан още "Dark Alva", живеят в подземния свят, има и царството на мъртвите и Хел. Смята се, че средният човек може да направи с живота на един физически пресичат границите Midgard и проникват в други светове.

2.3. Появата на света

Обитавана от хора в света на Midgard е създаден от боговете, Asami водена от една от частите на тялото на убития изначалната същност - гигантската Имир, от своя страна, се появява в серия от космически процеси, възникнали по естествен път, т.е. без намесата на волята на някой друг. Детайли космогония Odinism описано в работата "Гюлфагининг", която е част от "Млади Еда".

2.4. Произходът на човека

Според митологичните текстове "старейшина Едда" и "Млади Еда" Боговете, които веднъж създадени Мидгард, под формата на триада One-хьонир-Lodur създадена от дърветата и първият мъж и първата жена: Асука (Askr, пепел) и EMBLA (EMBLA, върба).

2.5. Връзката с боговете

Божествената пантеон Odinism възприема като съвкупност от едновременни външни сили, които изграждат човешкото околната среда, както и аспекти на собствената си личност, правомощията на вътрешния си свят. Хармонично взаимодействие с божествените сили означава разкриването на съответните аспекти на личността на вътрешния свят и спазването на принципите, определени от тези сили във външния свят.

В Odinism концепция за "вяра в боговете" е специфична. В допълнение към вярата в съществуването на богове и способността им да влияят на човешкия живот, думата "вяра" означава повече и нещо като взаимно "споразумение" между боговете и хората, което позволява на хората да живеят в хармония с природата и себеподобните си. По този начин, понятието "вяра" и "лоялност" в Odinism почти идентични. Участието в това споразумение, се подкрепя от онези, които вярват в екзотеричния смисъл на думата, чрез всевъзможни церемонии, които могат да бъдат насочени към укрепване на отношенията с боговете, реализацията на божествените закони на съществуване, за придобиването на такива божествени решения за подкрепа и действия разпит волята на боговете, и т.н. Духовност за odinista състои от спазването веднъж избрания от Божиите принципи и идеали. Сред тях - свободата, добре балансирана лична отговорност, лоялност и морални ценности отговарят богът покровител, активен начин на живот.

Odinista духовен път - е въплъщение на доверие и живота си собствената си божественост, в зависимост от избрания път и към Бога, покровител. И също така, тя се стреми да постигне баланс между себе си и заобикалящата го природа, с което ние имаме предвид не само живата и неживата природа, но също така и околната среда на човека като цяло: хора, социални норми, условията на живот, работа и т.н. баланс между вътрешния свят и .. човешка среда означава реализирането на техните желания, стремежи и способности за изпълнението на истинската дълга си. Задължения, продиктувани от задължението, не могат да бъдат взети само доброволно, но са присъщи в лицето на факта на неговото раждане. Например, всеки човек на факта на тяхното съществуване е задължен да напусне потомство - той е длъжен да дойде от, например, и задължението да защитава и умножете вашето семейство и имущество. Разкриване на способността им да намерят своето полезно приложение - задължение за човешкото общество. Дайте пример за бъдещите поколения, оставяйки отпечатък в историята и съдбата на света като цяло - мито, може би на боговете и вселената. По принцип е възможно да се равнява на задължението и целта на човек. Предназначение - нещо, за което човек е роден в този свят. Свърши си съдба - Задължение на всеки един от нас. Малцина могат да си знае съдбата, съдбата си. Но цялата налична чувство "своя" бизнес ", неговото" място, където това, което трябва да направим същото и с това, което искате. Това е най-добрия баланс между естествената природа на човека и неговата среда.

Богове Odinism изискват от лицето, не е в съответствие с ясно определени стандарти, но съзнателно и отговорно поведение със знанието във всеки един момент от живота си лична отговорност за своите действия. По този начин, на лицето се дава пълна свобода на решенията и действията, но това не означава, толерантност, а напротив, боговете са в очакване на лице информирани решения, умишлени действия, предвидени и сам готовност отговорност за тях. Man - е олицетворение на Божественото в света, той има тази sootvetstovat.

2.6. съдба

В Odinism има понятието "orlog" (öRLöж) със стойност "рок съдбата" и "pervozakony".

С понятието съдба е тясно свързан с образа на Norns - божествените женски същества, които се въртяха "нишка на съдбата", които определят съдбата и се измерва, наследени от наследството на човек. Norns са различни по произход от различни божествено раждане (аса, Алва, dvergov и т. Н.). Norns могат да бъдат "добри" и "лоши", съответно, те дават на хората "добър" или "зло" съдба. В ранните часове на трите Norns - URD, Belldandy и Skuld - pervozakony създадена, за които има се определя съдбата на Вселената и боговете и на съществуващия свят. По-специално, на факта, че много от боговете и света трябва да умре в Ragnarok. Нито човек, нито боговете не могат да променят съдбата, на Norns сигурно - те са свободни да изберат единственият начин, по който да се стигне до орисан. Съдбата в Odinism подобен Милев мнения, начална и крайна, а човекът е свободен да тръгнете самостоятелно между влизането в живота и смъртта.

2.7. на добър час

За разлика от съдбата на които има твърда детерминизъм, късмет - люшка: хора с "добра съдба" трябва постоянно да доказват своята репутация като "успешни" действия. Късметът му се простира до вътрешния кръг, той може да я "даване" или прехвърляне чрез наследяване след смъртта му. Въпреки това, да намерите късмета си в своята цялост е възможно с изключителна физически и психически стрес, както и специален знак на благоволението на боговете.

В традицията има много термини и понятия, с смисъл "късмет", всяка от които носи своите собствени нюанси на значение, но най-често срещаните и обобщаване е "hamingja» (hamingja), което означава, така и за личен успех, и неговата персонификация, духът на настойник.

Тъй като от "злини" (престъпления осъдителни актове) хората могат да загубят своето богатство, за да стане нещастен, че би могло да означава приемане му в обществото - "които са водещи, от и багажник."

Може да се каже, че късметът - е възможността да постигнете целите си, е в такава хармония със света, в самия код става естествения ход на нещата не е пречка, но да ви помогне в постигането на предназначение. Късметът, заедно с мъдростта, е един от най-ценните качества на лицето, работата по който подобряването никога не спира.

3.1. Смисълът на живота

Смисълът на живота Odinism изразява в много прости думи: това е необходимо да водят достоен живот, и да остави добър спомен за себе си. За смисъла на живота е много добре изразено в starsheeddicheskoy песен "Високо Speech":