Общуването като философска категория
причинно-следствена връзка философия
1. Пет определения връзка
1.Otnoshenie soprinadlezhit множество обекти и по силата на комбинирането им в нов обект, представлява един от многото. Степента (сила) на тази асоциация е различен. Например, приликата обединява обекти, които са в различни точки в пространството и времето, е ефимерни в образованието, като клас, но силното взаимодействие между протоните и неутроните, които вече са нещо по-реално - на ядрото на атома. Ако всички съществуващи отношения в света, подредени в един ред от степента, в която те се комбинират много неща в едно, в някакъв момент от тази серия ще бъде връзката, която създава цялото на съставните му части. Това е връзката на исторически първи, етимологичен смисъл: Руската думата "комуникация" идва от глагола "да плета", латинската дума "връзка", която впоследствие прераства в френски и английски език - от глагола "Necto" - "свърже", германската "Zusammenhang "- от« едностранни hangen »-« да държи заедно. " Това е разбираемо: на всички реални обекти е почтеност първо привлича вниманието на изследователите, както и на целостта на нещо, което е част от тях. Контакт-асоциация характеризиращ дължина връзка, т.е. разстоянието, на което те се комбинират обекти. За силни взаимодействия, например, е равна на 10 -13 cm.
По този начин, връзката е част от едно цяло. Какво правим с частите? Отговорът е парадоксален: тя ги лишава от свободата си. В триизмерен тялото, оставено на себе си, на пет степени на свобода. След като част от цялото, то е чрез връзки биха могли да ги загубим. Това може да бъде постигнато ", като свързващи тела различни пръчки, нишки, панти и така нататък." По този начин понятието за свобода на приложимото към феномените на неживата природа. Разбирането на комуникационни обекти като ограничение на броя на степените на свобода на общ философски значение. Свобода на обекти на неживата природа - като например "прародител" на човешката свобода, както и отражение на присъщ вече неживата природа, - родоначалник на човешкия ум. От това следва поведение генеалогия на човешката свобода.
В случаите, когато науката е в състояние да проникне отвъд непосредствената факта LandauL.D., LifshitsE.M. Механика. M. S. 1965 20.svyazi-единство и да разкрие механизъм, който осигурява единство, се оказа, че това се постига обмен между съответните предмети или вещества (вещество или област) или движение (например, топлина), или информация (например, генетичен). Такова взаимодействие може да бъде разделена на психически едностранно действие. Понякога такива едностранни ефекти се срещат в най-чистата му форма. Учебник пример: слънцето е отопление на блясък камък. Трудно е да се предположи, че топлината на камък, получена от слънцето, то има обратен ефект, повишаване на температурата му. Двете страни на причинно-следствената връзка: въздействието, това се нарича причината и усещане за ефектите, той се нарича следствие; връзка между причина и следствие, наречена причинно-следствена връзка или причинно-следствена зависимост. съществува причинно-следствена връзка между numeriches - Ки различни предмети, в този пример - на слънцето и камъка.
2. Това не е единственият вид зависимост. съществува зависимост между различни състояния на същия обект, например, между три агрегирани състояния на вода - твърдо вещество, течност и газ, които се срещат като температурата се увеличава. Тази зависимост се нарича съобщението не се посочва.
3. четвъртият вид комуникация се осъществява между последиците от една причина, например, между движенията на фигурите на корицата на една музикална кутия, или траектории на фрагменти експлодиращи черупка. Тук няма връзка, сдружение или връзка основа или свързване държави. Има само един мач, или корелация, между щатите множество обекти.
4. И ако има нещо общо между причинно-следствена връзка, комуникация състояние, последствията за комуникация една от причините? Причинно-следствена са съвместими един с друг: предмет направено от замръзване, нагрява чрез понижаване на стайна температура. В отношенията кореспонденция и са последователни състояния на един имот: количеството лед в съда охлаждане обратно пропорционална на количеството на водата все още не е замръзнала. Движение на фигурите върху капака на кутията за музика също е в съответствие с друг. Така че, кореспонденция или корелация - това е общо ядро, проникваща и причинно-следствена връзка и връзката държави и да свърже в резултат на една кауза. Определението за комуникация като съотношението не е подходящ само връзка-асоциация Svyaz "7shattepap§". Това е разбираемо: първата връзка в историческа, етимологичен смисъл се отнася до четирите други форми на комуникация като проява на същността на същността.
Има една важна особеност окончателно отличителния връзка корелация от други взаимоотношения. Помислете за двоичен отношението и, I, L, а ние ще се промени, както добре. Налице е един от два резултата: 1) ще се променят, б ще останат непроменени; 2) L промени, ще останат непроменени. В първия случай, връзката между А и Б не е така. Само в последния случай, се свързах с а и б.
Поради факта, че е непроменим, "твърд" връзката между променящите съоръжения, я съпоставя тези промени: квадрата на хипотенузата на всички трансформации на правоъгълен триъгълник е равен на сбора от квадратите на краката; на тяло, потопено в течност, винаги действа плаващ сила, равна на теглото на течност изместен от това тяло и така нататък. Проучването е на такива "твърди" отношения е основната цел на науката.
Хората не само се отварят комуникация кореспонденция в природата, но и да ги създават: всички етични и правни отношения между хората - е, всъщност, изкуствено създадени връзка.
По този начин, ние идентифицирахме пет вида комуникации, пет стойности, където "връзка" термин се използва в ежедневието и научно мислене: 1) комбиниране, 2) причинно-следствена връзка, и 3) комуникационни условия, и 4) на кореспонденция между последиците от една единствена причина, и 5) всяка съвпадение измества между щатите, независимо от техния характер.
Свършената работа ни позволява да въведем друг основно понятие - един "решителност", което ще послужи като допълнителен критерий за разграничаване между двете философии - детерминизъм и индетерминизъм.
Нека разгледаме за простота на определяне на съотношението между двата субекта - определянето и определеността. Безспорно определяне пример е причинно-следствена връзка. Често понятието "кауза" и "определяне" се използват като синоними. Но повечето от втория вид се счита за определяне на отношението на щата. Въпреки това, доста често причинните за свързване и комуникация членки на объркан, така че, като се отчита реалността на връзката на причинно-следствената и признават реалността на комуникационни условия и се отричат от първа, втора и отричат. Съответствието между последиците от една единствена причина, по мое мнение, не е решение: не е определеност и определянето на обектите. По мое мнение, не трябва да се нарича определяне и това, което е общо за трите вида комуникация. Indeterminists признават реалността разбере корелация, освен това, да се намали тяхното разследване на целия проблем на науката. А сега погледнете всеки един от тези видове комуникации.
2. Комуникационни държави
Важно е да се разбере, че промяната на държавата - това е просто промяна на обект на специфични символи, като същевременно се запази общата категория: преминаване от едно състояние в друго, водата променя своите специфични знаци, той е общ особеност - неговата химична формула - остава непроменен. Но "простота" - не означава, "примитивен". И трите закони на диалектиката - законите, които характеризират промяната на състоянието на обекта. За дълго време им изследване е в стагнация. Новите идеи, въведени Synergetics "не-равновесно състояние", "точка на разклонение" и "пускане причина." точка на разклонение - това е точката на преход от един стар качество на ново. Nonequilibrium състояние - състояние на обекта, който непосредствено предхожда прехода.
Преместване на обект в неравновесна състояние, от една качеството на друго не се случва от само себе си: абсолютно чиста вода се превръща в лед, дори при температури под нулата. За да тече такъв преход, е необходимо понякога съвсем незначително външна намеса, като проникване на вода в микроскопичен сламката, която служи като основа за кристализацията. Тази външна намеса и се обадете на каузата на спусъка. В случай на замръзване на водата, когато преходът е възможно само в ново състояние, той играе ролята на "спусък" - започва прехода. Когато на мястото на бифуркация има вентилатор капацитет за стартиране на първата причина "избира" един от тях, а след това започва изпълнението му. Освен това, не е възможно да се предскаже по всяко време на пускането на пазара, нито на неговия характер историци, например, все още се оплакват от шанс за започване на причините, довели до болшевишката революция.
Промяна на обект състояние, т.е. неговия преход от един вид в друг черта, трае толкова дълго, колкото родово маркер. Само по отношение на Вселената като цяло процеса на преходите е безкраен.
3. Причинно-следствена връзка
Причината се определя като феномен, който генерира друг феномен; генериран от феномен, посочена като следствие. За да се определи сменяеми обективи държави, например, отопление на камък, достатъчно е да се помисли за себе си на обекта. За да се определи връзката между причинно-следствена двата обекта, обектите трябва да бъдат сравнявани помежду си: причинно-следствена връзка - е съотношението между измененията, които настъпват в най-малко две различни неща числено.
Лесно е да се види, че по силата на такова разбиране на подхода причинно-следствената връзка и състоянието на връзката, както и връзката между последиците от една причина, има някаква корелация. Следователно Хюм даде твърде широко определение на причинно-следствената връзка. За да го ограничите, четири от своя знак трябва да бъде допълнена с още две.
Причинно-следствената връзка и опазване закони. Закон за опазване на древните формулиран по следния начин: "всяко едно нещо, което не възниква от нищото, но все пак - че са" 4. Но ако е така, на какво същество има такова "нещо", тъй като топлината камък? Като се вземе предвид принципът на опазване, отговорът може да бъде възложена на един: топлината на камък - бивш топлина нд Следователно, причината генерира последица, че резултатът става. Така Хегел илюстрира тази фундаментална идея: "дъжд - причина и храчки - действия са един и същ съществуващата вода" 5. Слюнка - това "друго" дъжд, резултат - това "други" причини. Следователно, така да се каже, той каза, Хераклит, живее причината за смъртта. През Средновековието, тази идея е изразена чрез aedia формулата «кауза! effectu »(« причина идентичен разследване ").
Материал, формално и ефективни причини. Gegel илюстрирано формула "причина разследване идентичен" в примера, в който разследването на причината става определено количество вещество. Аристотел нарича тази причина на материала. Хюм като причинно-следствена връзка за това, преходът от слънцето до камъка на определено количество на движение. Аристотел нарича тази причина на действие. генетична информация, т.е., формата се изпраща в случай на раждане, от родителите, причините за това пред детето, разследването. Аристотел ще свика официална причина.
Както можем да видим, Аристотеловата класификация на причините за напълно запазва своето значение и днес, и това е в пълно съответствие с принципите на опазване.
Част първа. // логика GegelG. Оп. Т. 1. Ленинград,
Причинно-следствената връзка и принцип монизъм. но
има още едно условие за причинно-следствена връзка, която не е включена в определението за причинно-следствената връзка на Хюм, на принципа на монизма, или на принципа на единството на света. Днес тя е формулирана в две тези: 1. Няма абсолютно различни неща; 2. Приликата е предпоставка за комуникация. В древността, на принципа на монизма, изразена чрез формулата "като опит от подобна" 6. Платон е определено като "един и същи вид на различни" 7, което е, като обект, подобно на други обекти в общи и за разлика от него в определени знаци. Състоянието на причинно-следствена връзка между двата обекта е тяхната прилика в Платоновия смисъл, че има сходство в общите черти. И колкото по-близо табелите за вида, в който те се различават, по-богат и по-смислен причинно-следствена връзка между тях.
Необходимо е да се вземат сходството на предмети, за да се разбере връзката причинна между тях, Емпедокъл принуден да обяви: "Земята виждаме земя, вода - Водата на ..." 8 По този начин, той се тълкува по подобие на известния обект и познаването на душата като материал. В знак на протест към него, Аристотел е казал: това не е камък в банята, но само под формата на него. По този начин, той се тълкува по подобие на известния обект и познаването на душата като официална. Но на базата на сходството на обекта може да бъде и присъщата им движение.
По този начин, на състоянието на причинно-следствена връзка обекти е не само идентичността на материали, форми и движения, които произтичат от тема на тема, но приликата (сходство в общите атрибути) на самите обекти. Има подобни обекти, между които има причинно-следствена връзка, но причинно-следствена връзка не може да бъде без сходството на обекти. Осъзнаването на този факт е в основата на решението на известния проблем на душата и тялото, «ум - тяло проблема": изследователите, отрича всякаква прилика между ума и мозъка, себе си и възможност да се разбере тяхното взаимодействие лишава.
Сега, въз основа на анализ от нас причинно-следствена връзка с опазването и монизма, ние различаваме три съществуващи разбиране за причина и следствие:
1. Причината - топлината на слънцето, разследването - топлината на камъка; причина и следствие - същото количество трафик.
2. Причината - намаляване на топлината на слънцето, в резултат - увеличаване на камък топлинна енергия; причинно-следствения - на две държавни прехода.
3. Причината - на слънцето, излъчващ топлина; резултат - отоплителна камък. Това е най-широко разбиране за: причина и следствие - носители на обема на трафика, който преминава един от друг.
1. Временно отношение на причината и следствието. причинно-следствена връзка в закона за опазване и принципа на монизма може да реши сложен въпрос на връзка във времето за причината и следствието. Да вземем за пример Хегел: Дъждът - каузата на храчки. В основата му са възможни най-малко три напълно равен отговор на нашия въпрос: Това дъжд, който все още виси във въздуха не е причина за храчките, която вече лежи на земята. Така че, причината и следствието са строго различно време: причината предхожда ефект. Обратното е в противоречие с принципите на опазване.
2. Но причината често е наричан всички разлято дъжд, но резултатът - всички генерирани от тяхната слюнка. Така че аз разбирам причината съществува, за да разследването (дъжд във въздуха), и в същото време с него, така че няма и в същото време причината и след прекратяването му. Продължителността на живот на причините и последствията от наличието на кръст.
3. Може да се твърди, че не е пролята дъжд - не е причина, а останалата част след прекратяването на храчките на дъжд - не е резултат, но влагата. Така че, причината и следствието са едновременни.
Има и други възможни решения на този проблем. Изборът един от тях се определя от целите на изследването.
Кауза особеното. От гледна точка на същите два принципи могат лесно да бъдат оценени и концепцията за "причина за себе си", който играе важна роля в историята на философията. Тя е въведена в философски оборот на Спиноза, за да се покаже, че веществото не е създадена от някого или нещо, и е причина за себе си, кауза особеното. Най-последователен доказателства за тези причини, обосновани Фихте. Тази концепция води до редица трудности. Това противоречи на определението на връзката като знак, soprinadlezhaschego няколко обекта: всяка връзка и причината включително, има най-малко между два обекта. Съотношението на обекта, за да се се нарича едноместно. лечение на вещество като кауза особеното Спиноза се основава на допускането, че съществуват Унарният отношения обективно. Повечето философи все още не виждат нещо подозрително това предположение. Тревожността възниква в областта на математиката, която обикновено е първият изправен методологични трудности, към които другите науки достигат само десетилетия или дори столетия по-късно. Доказано е, че признаването на реалността на едноместно отношения не само противоречи на класическата, Аристотеловата дефиниция на връзката като знак, soprinadlezhaschego множество обекти, но създава логични и семантични парадокси (включително най-известните - парадокса на "Liar"), което от своя кауза продължава и до днес криза основите на математиката. Най-известните са два опита за разрешаване на тези парадокси - теорията на видове Ръсел и семантична теория Tarski. И двете са базирани на забраната за собствена класификация, или в друг аспект, на едноместно отношения. Добре известен недостатък на двете теории е, че заедно с парадокс те забраняват безвреден и се определя.
Поставен Allbest.ru