Обществото като обект на социална философия

В древни времена, идеализъм преобладава в разбирането и подчинен небе, бог, дао ... (това не попречи на хората, ангажирани в светските дела и да се постигне това съвършенство). Line идеализъм продължава да Хегел, Фома Akvinsky.

Хегел обществото и държавата са на върха (зряла форма) самостоятелно абсолютен ум, и в него държавата като организирана общност е гаранция за истината, справедливостта и щастие. Хегел казва за гражданското общество и върховенството на закона.

Идеализмът в XIX век. изчерпали своите ресурси, без да обясни същността на буржоата и индустриално общество. Но дори и по-рано в историята на натурализма стана най-развита - Монтескьо: природа (климат, релеф) определя развитието на обществото. Монтескьо - основател на природни и географски детерминизъм.

Дейности - човешката форма на дейност, която се изразява в необходимост, правилното и разумно преобразуване на обществото, природата и човека. Няма съмнение, че човешкият труд - в основата на човешката дейност, нейното развитие, подобряването е довело до появата на негови форми:

· Политически дейности, свързани с администрацията на държавата на хора;

Тези дейности работят и да си взаимодействат системно, те са мобилни в обществото, но облигациите се формират в процеса на тяхното развитие, връзката и взаимодействието между хората, те са стабилни, консервативен, почти без промяна.

В онтологични отношение на материалните и производствени дейности на основната;

Функционално, основната духовна дейност;

Изолиране на материала и идейно - същността на абстракция, необходима за определяне на основните причини и неговите последици.

Приходи в обществото - нещо, което се развива в него по-рано, без да преминават през човешкия ум, не е непременно реална. Т.е. Отчуждението се случва, когато резултатите от материалните дейности (мъж изгражда една къща със собствените си ръце, той продава - къща на някой друг в момента е, че е имало отчуждение).

Идейно изключване става чрез предварително съзнание.

Маркс: "Социално същество определя общественото съзнание" обективна и субективна.

Информираността на обществото - осъзнаване на самото общество, неговата социалния живот и заобикалящата ни действителност.

Социално същество определя социалното съзнание, но по време на криза социалната съществуването на социалното съзнание мобилизира повече хора, което помага да се преодолее проблемът и да се измъкнем от кризата.

Развитието на обществото, неговата история, той образува обективните условия във всички сфери на живота. Т.е. всички неща, които правят работата на предишните поколения, както и вчера, днес се е превърнала независими от хората, определя тяхната дейност, логиката на развитие на съзнанието си, неговата историческа приемственост.

Обективните условия на историята шоу, по един или друг начин Express, изискват разполагането на вътрешното си логика на историческото развитие във всички сфери на обществото под формата на субективни човешки дейности и усилия на нашия съвременен и живеят с нас, хората. Това е субективен фактор на историята на своето развитие, въз основа на своята цел.

На резултатите. цел - това е субективно вчера, т.е. Той плаче за това как трябва да се развива. Субекти развиват обективни.