Общество - е набор от камъни, която ще се срути, ако някой не поддържа другия "- Сенека

"Общество - е набор от камъни, който би се сринаха. ако някой не поддържа другия "- Сенека.

Аз избрах тази тема за есето си, защото мисля, че този въпрос е от голямо значение за сегашната ситуация в нашата страна и за света като цяло. На човечеството нападнат множество беди бедствия, аварии кризи. И всичко това се дължи главно на факта, че хората слагат в тяхната прерогатив на местните интереси. опитвайки се да се възползват само за себе си, а не да мисли за последиците от своите действия. Доказателство за тези думи е голям брой екологични проблеми, финансова криза, липсата на контрол на ядрени оръжия, както и много други глобални проблеми. Тя ще изглежда, че е възможно да се направи в тази ситуация? Отговорът на този въпрос е много прост: хората трябва да забравят за техните местни интереси и консолидирани, за да се отговори на тези въпроси.

Сенека позиция по този въпрос е, че той вижда обществото като множество малки частици, които съставляват едно цяло. Той обръща внимание на тясната връзка на тези частици и посочва, че обществото е достатъчно нестабилна структура, която ще се срине, ако не е взаимно разбирателство и единство.

Завършете есето ми, бих искал една прекрасна фраза Жан Zhaka Русо: ". Ако не е имало такива точки, които ще се събират на интересите на всички, може да има никакво съмнение какво друго общността"

"Ние трябва да се стремим да се научат фактите, а не мнението, и, от друга страна, да намери място тези факти в нашата система на мнения" (Лихтенберг)

Проблемът, според изявлението засегнати, свързана с човешкото когнитивно дейност и разбиране на понятието за истинското познание. Вярно знание не може да се получи, знаейки мнението, тъй като не всеки мнение или оценка е вярно.

Избрах този афоризъм, защото тя е доста интересна идея, която не е просто ме накара да мисля за този проблем. Този въпрос е от голямо значение в нашето време, защото хората, в по-голямата си част, да се научат на мнение, тъй като той е бърз и лесен, вместо да получат истинската информация от първични източници. Слушане на мненията и оценките, и не изследват и изучаване на фактите, можете да получите на невярна информация, което води до сериозни или не сериозни грешки.

Ние наистина трябва да се стреми да се знае точно фактите, а не мнението, тъй като познанията - дейност, насочена към познанието на истината, формирането на познания за света и неговите закони на развитие, както и за самия човек. Запознаване с мненията, а не факти, рискуваме да не реални данни или новини, тъй като всеки човек вижда нещата в света около себе си по свой собствен начин (като Аристотел твърди: "Какво всеки изглежда да има нещо и надеждно"), така че усещането за другия човек не може да бъде приемат като истински знания. Но да знаете, фактите, можем да получим точна информация за определено събитие или предмет и, знаейки, че фактите, ние се правят заключения, оценка, и на тази основа ние имаме, има някои мнения, ние виждаме, модели, които в бъдеще ще ни помогне да направим нашата живота по-удобен в света около нас. Тази гледна точка е с френски философ Декарт, който пише: ". Означава съвпадение на обекта на мисълта" "Думата" истина

"Човек създава природата, но се развива и формира своето общество." (VG Belinsky)

Споделям мнението на VG Belinsky и аз вярвам, че това е общество, заедно с лицето, което го прави така, както трябва да бъде в определен период в живота на обществото. Това означава, че едно лице - отражение на обществото като цяло в определен момент в историята, живота на цялото човечество.

"Човек - единственото животно, за което собственото му съществуване е проблем: тя трябва да реши, както и от това, че не може да отиде навсякъде" (Е. Фром)

По мое мнение, този афоризъм отразява проблема за човешката себереализация и себеизразяване, която е да се определят и разработят индивидуални лични способности във всички сфери на дейност.

Аз избрах е на това твърдение, тъй като поставеният проблем класически, е била и продължава да бъде изключително важно. В днешно време, който стремително тича в ежедневните проблеми и я материални лишения, хората често "бута" себеактуализация на проблема по пътя, опитвайки се да забрави за него.

Необходимостта от себереализация, себеизразяване съчетава нуждите на лицето, морални норми, морала и правото, религия, любов, креативност, знания за света и, разбира се, себе си. Нищо чудно, че американският учен Ейбрахам Маслоу поставя тези изисквания до върха на своята пирамида на човешките потребности, като ги нарече "духовен".

"Духовно" трябва - за нуждите на нашия дух, нашето вътрешно "Висш Аз", което означава, че необходимостта от samoosuschestvlenii- проява на скрити, което предлага.

Въз основа на гореизложеното, можем да заключим, че необходимостта от себереализация и удовлетвореността на тази нужда е много важно за всеки човек. Това му позволява да се чувства, че е необходимо да се отговори на няколко въпроса за смисъла на съществуването му, дълбоко знае своята идентичност и да се научи да контролира своите различни елементи, да ги подредите, както е необходимо при определени обстоятелства. Всички тези умения позволяват на човек винаги да намери своето място в света и обществото, за да се гарантира достоен живот.

"Работа - Wealth баща земя - на майка си" - Уилям Пети.

Аз избрах тази тема за есето си, тъй като този въпрос уволнен съзнанието на икономистите в продължение на векове; преобладаващи фактори на производството непрекъснато се променят или придобити малко по-различна форма. Също така бих искал да подчертая значимостта на тази тема, както видяхме в oochiyu създаване на нова информация и обществото. с пристигането на които се променя и става по друг начин на основните фактори на производство.

С течение на времето, промяна на характера на икономическата система, необходимо е да се напомни, противоречията и Merkantelistov физиократите, които абсолютно различен начин разбират същността на богатството, в обхвата на неговото натрупване, ролята на парите в икономиката, както и много други аспекти на икономическия живот на обществото. Що се отнася до съвременната икономика, но днес ние трябва да говорим за други дейности. Физическа работа на земята в миналото, днес работи да се превърне в хай-тек, основана на знанието. Ако говорим за земята като фактор на производството, в земята въплъщава съвременната икономика все подземни богатства, които се намират в неговите дълбини. Този фактор на производство, разбира се, важно (за страните износители на енергия е дори определяне), но това в никакъв случай не представлява лицето на съвременната икономика. Водеща позиция в сферата на икономиката, се прехвърлят към производството на такива фактори, като е известно, информацията, интелигентност.

Обобщавайки всички по-горе, можем да заключим, че работата на двете беше и си остава бащата на богатство, само в малко по-различна форма, но майката на богатство в днешната икономика с право може да се нарече знание.

"Инфлацията - единствената форма на наказание без правно основание" (Милтън Фридман)

Според Фридман, инфлацията е резултат от пазарни механизми. Неговите негативни последици, но са естествен резултат от определени действия на участниците на пазара.

Ефектите на инфлацията са истинско наказание за цялото общество. Например, нарастващата безработица, намаляване на покупателната способност, свиване на потреблението, цените престава да бъде прозрачно ... Гръцкото правителство през последните години води политика за предотвратяване на безработицата с всякакви средства, не се свива, а плащането не е поискано от пазара на труда. Заплатите се увеличават непрекъснато; въпреки падане производителността на труда в икономиката, "течеше" повече пари. В резултат на тези мерки, несъвместими стане хиперинфлация, което доведе до безработица, пада жизненият стандарт. Днес цял появят Гърция Масови стачки, шествия, бунтове.

По този начин, инфлацията е наистина наказание без правно основание.

"Не всички разлики между хората създават стратификация" (Е. Bergel).

Като пример, една прослойка от политици. Хората, принадлежащи към тази прослойка, живеят във всички части на света. Те принадлежат към различни националности, имат различен цвят на кожата, говорейки различни езици и почитат различни традиции. От психологическа гледна точка, сред тях има хора, избухлив и спокойни, оптимистите и песимистите, и т.н. Всички на различията, съществуващи между представителите на пластове, не е възможно да се списък - те са много. Но има редица признаци, че се обединят политиците в целия свят. Това незабавен достъп до енергия, висок престиж и високи доходи. Именно на тези основания и стои прослойка от политици. политици степен на образование е различен, така че този принцип не играе такава важна роля. Друг прослойка - преподаватели от университети. Те имат един и същ богат набор от отличия тази политика. Нивото на престиж и доходите на преподавателите, може да варира в различните страни, така че всяка държава има свои собствени характеристики връхната точка на този пласт. Но най-важното нещо общо помежду си - високо ниво на образование и пряко участие в прилагането му. Професорите от всички националности, всички цветове, вкусове, предпочитания и др Те са интелектуален елит на страната им.

По този начин, на базата на стратификация не всички са на различията между хората. Мощност, доходи, престиж и образование - са основните критерии за това.

"Политиката е твърде сериозен въпрос, който си прави някои политици" (Шарл де Гол)

Напълно споделям гледната точка на Шарл де Гол на, тъй като политиката урежда всички области на обществения живот, тя засяга всички в рамките на територията на страната, и ако той е загрижен за бъдещето си и бъдещето на децата си, той е длъжен да участва в политическия живот на страната. Всеки политик, независимо от желанието им да помогнат на страната, на първо място да се вземат решения, сложи личните си интереси над всичко останало, така че всеки, който иска да бъде уверен в бъдеще, трябва по някакъв начин да окаже влияние върху важни решения в страната аз си тръгвам, не за политиците, но и за хората, отговорни за решението.

По думите на американския философ Хенри Луис Менкен, "Политикът - има всеки гражданин." Това твърдение още веднъж потвърждава изявлението на Шарл де Гол за важността на участието в политически дейности не само политици, но и на всички граждани.

Ярък пример за реализация на даден отчет е политиката на Шарл де Гол, който преди да вземете някакво важно решение в държавата подредени за референдум, оставяйки хората правото да изберат за по-нататъшна политика.

Така, че е безопасно да се каже, че политиката не трябва да се занимават само с политика, и то трябва дори да се наложи да се справят с всички граждани на държавата.

"Деспотизъм не може да съществува в страната, за толкова дълго, колкото е бил разрушен свободата на печата, както и през нощта не може да се смъкнаха до изгрев слънце"

По думите на Maksimilyan Robesper, френският писател, след като един от лидерите на Френската революция: "Свободата на пресата - има пазител на свободата", която за пореден път потвърждава невъзможността да се ограничи свободата на обществото, тъй като има свобода на пресата, което е, става невъзможно да се установи деспотизъм.

Ярък пример за това, че потвърждава казаното от Колтън и по-горе, може да служи като Съветския съюз по време на управлението на Сталин, когато пресата е силно ограничен и е под контрола на правителството, което позволи да се установи деспотизъм в страната.

По този начин, можем да кажем със сигурност, че свободата на пресата - е един от най-важните институции на демокрацията, не създава деспотизъм в страната или нещо от друга страна, за да се ограничат правата на обществото

"За правосъдие е бич, който зависи от личния произвол в решението за осъждане." (A. F. Koni)

Друг много важен принцип - принципът на правото на ответника да защита. Неспазването на принципа на справедливост е невъзможно, тъй като Аз не съм против внасянето на обвинителния акт, а съдията трябва да прецени доказателствата едностранно. Припомнете производството като "специален тройка", която е съществувала в началото на ХХ век. в СССР. В резултат на това, че подсъдимите не са имали възможност да се защитят и обективно докаже невинността си, започва масовите репресии и екзекуции. Днес ситуацията се е променила, и във всички цивилизовани страни, наличието на защитник задължително (в отсъствието на обвиняемия възможност да плащат за своите услуги - адвокат, предоставена от държавата).

По този начин, произвола на съдиите във вреда на правосъдието. Само в едно демократично съдебен възможно приемане на справедливи решения.

"Пълно представяне на закона за доброта ще елиминира нуждата от правителството и държавата"

Както знаете, един от ключовите фактори за съществуването на държавата е върховенството на закона. Законът изисква хората да завърши подаване - че държавата се нуждае от граждани.

Но много често, законът е в разрез с морала - неписаните правила на поведение, подкрепени от силата на общественото мнение. Неспазването на нормите на морала не може да се счита за санкция, която да носи неспазване на закона, но въпреки това хората много често действа чрез писмени правила и разпоредби, регулиращи вземе натрупания опит от поколения.

В началото на 18-ти век в България е приет закон, задължаващ свещеника за предаване на информацията, което са чули в изповед на Тайната канцелария. Скриването на информация, осъществен с лишаване от ранг. Но по-голямата част от които са направили избор свещеници пренебрегвани novoizdannym постановление и се ръководи от законите на Бога.

Хората разбират, че законът не може да ги направи добър и справедлив, но напротив, само ги вгорчава един срещу друг. Държавата обаче има нещо общо с доброта, свобода и справедливост, като се опитва да поддържа минимално всичко това, защото пълната липса на добро и справедливост, държавата заплашва хаос и разпадане. Държавата е преди всичко на силата, и тя обича властта повече от добро и справедливост.

И хората по природа са склонни да се силата, създадена морални норми. Много често, всъщност се оказва, че най-високите стандарти на морал в обществото са направени от държавата и че държавата винаги е по-висок морал морал на по-голямата част от гражданите. Държавата държи гражданите в подчинение, умело заместване морални стандарти за законите.

Държавата е наясно с факта, че ако гражданите са напълно подчиниха на закона за доброта и справедливост, стойността на правителството ще бъде сведен до нула. Силата на вярата в морала е достатъчно висока, за да възпре гражданите от престъпленията на които те държат състоянието на захранването. В този случай, че правителството ще въведе на насилие, някои от неговите последователи, че на анархизма.

Не можем да кажем, че един от мислителите на правата, а друг - не. Идеи за всеки, прилагани в различните страни, тъй като в никакъв случай не трябва да забравяме за манталитета на хората - гражданите на държавата.

Например, българинът отдавна са свикнали да виждат над свещеник-цар, чиято методи за управление - моркови и пръчки. Нашите хора са свикнали да живеят от ясно, предвидени от закона, като е добре известно, че по време на управлението на най-страшните от крале и императори на безредици и недоволство не беше сред хората. И, например, на френския народ при най-малкото несъответствие с правото си да говорят по време на срещи и организирани стачки.

Но все пак, по мое мнение, хората не могат да живеят без контрол "елит" прави. Дори и да става въпрос "пълно подчинение на закона на доброта", държавата не намери начин да се получи на гражданите се нуждаят от нея.

Свързани документи:

всеки. Скучно ми е без теб. Ако отидете в пещерата, аз ще си остане такъв. Така че приятели не го правят. подкрепа. уважаван от мъже и жени, които търсят любовта всичко. В по-ниските слоеве на съвременното общество ние ще имаме. унищожен. не може да бъде намалена. че не е в оценката на нечии други подобни.

който се изкачи светия човек - Итън пари! Но от друга страна не Соколов. не би било вярно за себе си, се опита да eslibyne подло предаде на болшевиките. И тогава един. и депутатите на войниците е не само не се поддържа линия на болшевишката център.

- в действителност по други задачи. Ако само изведнъж от Луната или друга планета щеше да падне човек kotoryyby искаше. Сократ, унищожени страната - всичко това и не трябва да има всичко това мъдрец не се отнася до тях, и не се притеснявай.

работници kotoryene ги освобождава от робството; е християнството, kotoroenerazrushaet. и подкрепя правителството. Now. Ако само мъжът, който бе научила на християнската концепция за живот, не би. без да се чака за другите. да живее в съответствие с него.