О (змия King)

Защо плаче смърч

След като имаше едно момиче, и че тя отиде веднъж в гората за горски плодове, но падна в блатото. Започна да потъва, помислих си, че смъртта й дойде, но изпълзя от всички страни с десетки змии и я извади от тресавището.
- Как мога да ви благодаря? - попита тя. - Аз съм за всичко готов! Кълна се, че ще го направя, а след това просто не искат.
- Ако изобщо, - каза най-големият също - че се омъжиш ли за мен. I - царят на всички змии.
Уплашен момиче, но дума, казана е минало като припомнят, и кълнящите са известни, за да накаже боговете.
Тя се съгласи, а на определения ден дойде в блатото на умен си рокля, окъпан в горчиви сълзи.
О, аз имам от блатото и бавно стигна хранене, казва момичето да го последва.
И те отидоха, като булката и младоженеца около олтара, и когато направи три обиколки, така изведнъж се обърна красиви момчета, но така, че момичето веднага се изсушава сълзите си и малко сърце се не скачам от радост.
И излекува двамата в гората, и нямаше никой в света по-щастлив.
Въпреки това, хората са гневни и ревниви. Братя открили момичето за нейния съпруг стана гневен и ужасяващо. Те имат за цел да даде на сестра богат съсед, който беше обещал да го купят за тях две добри коне, а всяка награда тежък чантата на злато.
- Убий змията, ние след това сестра ще се върне у дома - те решават помежду си.
И така го е направил.
Но те дори не знам колко сестра обичаше съпруга си. Виждайки го мъртъв, тя побесня и започна да тече безцелно.
Видях в начина на самото смърч, кръг коронясването с любовника си, тя се вкопчи в нея и моли боговете да я спаси гората от братята.
В този момент, косата й вплетени в една игла, ръчно сплетоха с клонове, тялото се сля с багажника на смърч, и душата се превръща в душата на дървото.
Ние никога не намери нейните братя, те трябваше да напусне гората с нищо.
От тогава той е и си заслужава в гората, а понякога и сълзи проникне през земната кора като кехлибар смола.
И когато бурята се разпада, смърчови приглушени стонове и викове постоянно тъгува за своята скъпа цар на всички змии.

В старите дни се е смятало, че къщата със сигурност трябва да живеят много или гущер - за по-земни маси. Убийте тези влечуги смята за голям грях, защото те са безвредни, но ако разруха gnezdovische змия, той щеше да си отмъсти.
Трева змия в древни времена обикновено почитан като бог на изцелението. В старите книги да се четат: "Статуята е бил изобразяван като огромна змия с отворена уста, от която стърчаха сребърен език, и в храмовете на него висеше толкова много жертви, че под тях да изчезне, не само кожата му, но и на всички форми на змия, но в крака му все още лежеше планини от подаръци, които е купил за здравето и обикновените хора и князе. " Поради факта, че твърде, както и всички змии, всяка година се подновява кожата, той е смятан безсмъртен. Понякога това се нарича змия цар, описвайки своята прекрасна красота и кожата диамант венче. Ако ще се стреми към него, също свирки - и след това се втурват на защитата на домакините от змии и змии, а след това се монтира на нарушителя! Понякога това се счита, че това не е краят, а Златния рог. На среща с него в гората трябва да бъде поставен върху пътната червен шал или колан: видимо червено, също сметища златните му рога, и кой ще бъде в състояние да ги хванат, да бъде на разположение всички съкровища. Те също така казват, че рогата трябва да се копае под две все още незапъхтян дъбови дървета, един дъб изсъхна, а другият е покрит със зеленина; един рог нещастен, намаляващ залепването и други щастливи, анимиране.
Народна възгледи така за разлика от други змии: Аз мисля, че тя ленти далеч от отровни змии. Убийте го е грях, защото е благословен от Бога за това, че след като пъхна главата си дупка progryzennuyu в Ark мишка ковчег. За това, което Бог е дал uzhu златна корона, в паметта на която остава жълти петна върху главата му. Те вярвали, че по време на гръмотевична буря Ilha gromovnik убие всички зли сили - с изключение на този, който успява да се превърне в Божиите избрани такива, пчела или змия.
Лечителите използват natricinae Polliwog (кожата след линеене) като средство за треска: това, наложени върху или зашити към разпятието. Дебел тя се използва и за лечение на някои заболявания, като например тежки пиене.

(Според А. Афанасиев)

EA Грушко YM Медведев
"Български легенди"