Но културната относителност просто

можем ли? В крайна сметка, всичко е относително. " Но културна теория на относителността не се ограничава само с това.

Принципът на културната теория на относителността, не означава, че фактът, че допустимостта на определено поведение в някои примитивно племе дава интелектуална обосновка за това поведение на всички групи. Напротив, културната относителност означава, че допустимостта на всяко отрицателно или положително навик трябва да се оценява в съответствие с начина, по който тази традиция е в съответствие с други традиции на групата. Някои жени от икономическа гледна точка за скотовъдец, но не и за ловеца. Разработване на здравословен скептицизъм към вечността на всяка стойност, почитан определени хора, антропология отрича теоретично съществуването на морални абсолюти. Използването на сравнителен метод осигурява по-научни средства за откриване на такива истини. Ако цялото общество, продължава да съществува, ние открихме, че е необходимо да се наложат определени ограничения върху поведението на своите членове, тя служи като силен аргумент в полза на това, че наистина е необходимо тези аспекти на етичния кодекс.

Налице е легитимно възражение да се обясни с помощта на културата твърде много. Често, обаче, тя се намира в такава критика културологичен гледна точка забавна идея за това какво трябва да бъде prider- на

Nost на собствената си съдба. Разбира се, за повечето от нас, и почти винаги, културата е принудителна сила. До известна степен, Лесли Уайт казва: "култура живее свой собствен живот и свои собствени закони." Някои културни промени също зависят от икономически или физически обстоятелства. Но голяма част от икономиката е културен артефакт. И културата на климата е хора, най-малко - както е в земята и тя е в миналото - те са действали като инструмент на културните процеси, до голяма степен е наясно с това. Фактите сочат, че при положение ограничава гама от възможности, винаги има реална алтернатива. Да бъдеш културен процес е селективността; хората често могат да направят своя избор. Възможно е, че думите Lorensa Франка още по-преувеличени този въпрос:

Както и да е, доколкото хора откриват същността на културните процеси, така че те могат да предвидят, се подготвят за и - макар и в ограничена степен - контрол.

Какви услуги се предоставят от учени на багери и колекторите, в допълнение към попълването на музей за съхранение и материално снабдяване на илюстриран сънди? Тези описания и рекордер са антропологични историци. С други думи, те са основно ангажирани в търсенето на отговори на следните въпроси за мъжа: "Какво? Кой? Къде? Кога? Кои двигатели? "

Такива изследвания в областта на археология, етнология, езикознание и история на човешката еволюция, ние сме в дългосрочна перспектива на развитието ни и да ни помогнат да се отървете от преходни ценности. Всъщност, помисли за историята на човечеството само

Въз основа на данни за народите, които са напуснали писмени източници - едно и също нещо, опитвайки се да разбере цялата книга от последната си глава. Исторически антропология разширява границите на общата история. Тъй като завесата се вдига зад завесата, отваряне на всички по-дълбоките части на "човешкото сцена." Всичко става по-ясна крайна взаимозависимост на всички хора. Оказва се, например, че Десетте Божи заповеди да бъдат проследени обратно към по-ранен код на вавилонския цар Хамурапи. Част от книгата Притчи назаем от мъдростта на египтяните, които са живели повече от две хиляди години преди Христа.