Някои евреи ядат месо, кухня

Писано е в Тора: "И Ной издигна олтар на Бога." Защо? Защото той мислеше за. защо Бог спасил повече чисти животни от нечист, и видях това като намек, че Бог иска да жертва от чистите животни. И веднага след това - ". Взех всички чисти животни и на всички чисти птици, и принесе всеизгаряния на олтара "(Изход Раба 50).

5700 и само на няколко десетилетия на възрастта на човечеството, че от деня, когато Бог е създал първият човек, му даде "дъх на живота" и е постоянно принудени да подновят своята жизнена енергия храна и напитки. Въпреки това, от самото начало на човешкото съществуване на земята плътта на други живи същества не беше даден му като храна.

Отне 1657 година, както и всички тези години, хората не знаят вкуса на месо. Десет поколения - от първия човек до момента, когато Ной излязъл от ковчега и започна да се изгради един нов свят - един човек владееше над всичките животни от дивите зверове за земните червеи, но не е имал право да ги убие, за да яде плътта им. Вследствие на това почти една трета от живота си, човечеството не консумират месо и абсолютно не е необходимо в този вид на запис.

За да ядат месото на животни, птици и животни са били разрешени на човек само веднъж на сушени земята наводнението и Ной и синовете му излязоха от ковчега.

Голяма част от света се е променила към по-лошо след потопа. Например, земята е престанал да дава човек, енергията, която тя даде и преди, и тъй като работата на земеделския производител се превърна в много по-трудни плодове стават зрели много по-бавно и те са загубили предишната вкус, сочност и текстурата възраст. Години на живот също стават все по-съкратен Xia, докато стигнат до 70-80 години.

Един от признаците за намаляващата свят в сравнение с това, което е било преди потопа, е да се даде възможност на човек да се яде месо.

От дните на Ной месо е позволено да се яде, но той яде само месо Ной чисти животни. Месото на нечисти животни и птици не са били забранени за ядене на децата на Ной (на забраната за първи път е изразено само в Тората, дава на израилтяните), но Ной да се подчиняват на заповедите на Тората по-рано, отколкото е дадено. Същото направиха и Сим, Евер, а други от неговите праведни потомци, които го приемат тези ограничения и да ги наблюдават внимателно.

Тора говори за Ной, че веднага след като той излезе от ковчега. " Ной издигна олтар Шем, и взе от всички чисти животни и на всички чисти птици, и принесе всеизгаряния на олтара "(Битие 8:20). И все пак тези разумни същества, които дойдоха на Ной по двойки - мъже и жени - за да се вземат в ковчега, бяха нечисти - защото нямаше много нужда от света, за да след потопа, броят им бързо се превръща в голям; но също така и тези, които са дошли да ковчега "седем, седем" - бяха чисти, и един нов свят се нуждае от бързо увеличаване на техния брой. В крайна сметка, това, което сме били в ковчега, вписан го само Божието слово. И когато след потопа Ной издигна олтар и принесе всеизгаряния върху него от всички видове чисти животни и птици -Повече от много от техния брой - веднага след като тя е провъзгласена: "Всичко, което е живот - ще ви бъде за храна: като зеленината на областта, дава Казвам ви всичко "(Битие 9: 3). Това означава, че един човек е позволено да се яде месо.

И въпреки това не следва, че Ной и неговите потомци на месото от нечистите животни е забранено, но в тази история Тората съдържа съвет: Ако Всемогъщият бе спасен от чистите животни от наводнения в повече от нечисто. По този начин той намекна, човек, че първият от тях му даде храна, а последният не са добри за храна.

Като създател е нарекъл себе си тези животни "чисти" и други "нечисто" в този има и намек за това, че, когато месото е чисто животно навлиза в човешкото тяло, не губи първоначалната си чистота, а месото от нечисти животни да влезе в човешкото тяло Тя го осквернява, и той губи чистотата му. Но човекът е създаден, за да бъде чист, не оскверни, и душа, дадени му, - чисти, и не трябва да го оскверни нечисти храни. Ной и сина му Сим (и техните праведни потомци) са избрали наследство чиста и никога не яде нищо друго освен чисти животни и птици, за да се движат далеч от чисто, осквернили с всички видове мръсотия, и то завинаги ще остане в тялото си.

Фактът, че някои от животните до олтара, докато други не са, предполага, че първият точно както са били подходящи за олтара, подходящи за храна на хора, а други - същите, както са били негодни за олтара, негодни и консумация от човека. Ной - баща на всички, които ще дойдат след него в света, и цялото човечество - поколението на Ной.

Нашите предци - Авраам, Исаак и Яков - също построени олтари и принасяше всеизгаряния върху тях, за да Б-г. Тяхната храна е храната на духовенството, които са получили получи своя дял от високо масата и яде от месото на свещените жертви.

Нашите предци, скитащи в пустинята след Изхода от Египет, не е било позволено да се яде месо само едно желание: те трябваше да въвеждат в двора на Mishkan (скинията) на жертвата, кръвта на които е поръсен олтара, а тлъстината, която изгори на олтара, а след това останалата част на месо би могло ядат домакините на святост е неговите духовници, които ядат месото вътре в стените на оградата Mishkan. Ето защо, те - както собствените си предци - само яде месото, което остана с тях, след като на олтара.

Само когато разширените върховните границите на Израел, и мястото, избрано от тях да се заселят там Името му се оказа далеч от по-голямата част от населените места в Израел, само ако то е било позволено да се яде месо през всичките граници на себе си, и благодарение shechita (начина, по който Тора предписва клане животно) и благословията, която е изречена преди shechita за Хашем, тя е била считана за тях, като че ли те са били яденето на свещените жертви.

Много ограничения и наредби имат евреите срещу яденето на месо, както и тези ограничения са насочени към запазване на храна в святост и чистота.