Ние - в Корана, това означава,
Отговор: Слава на Аллах.
Стилистичните особености на арабски език е, че хората могат да говорят за себе си, като се използва местоимението "ние", за целите на екзалтация. Той също може да се използва първо лице местоимението "аз", или говори за себе си в трето лице, като се използва местоимението "той." И трите стилове се използват в Корана Аллах отнася до арабите на своя собствен език. (Fatawa Постоянен комитет, 4: 143)
"Аллах понякога се отнася до себе си в единствено число, а понякога и с помощта на формата за множествено число. Пример за това е стиха: "Истина, Ние ти дарихме ясна победа", както и други подобни стихове. В такива случаи, множествено число загатващо екзалтация, което той заслужава. Но Аллах никога не се споменава в двойна форма, тъй като двоен под формата показва само количеството, но Върховният Славата от кого или в допълнение към тях. (Aqeedah Ал Tadmuriyah Шейх ал-Ислам Ибн Taymiyah г., стр. 75)
Местоимението "ние" и други форми на множествено число, могат да бъдат използвани от човека, който говори от името на групата и могат да бъдат използвани, за да се подчертае, величието, тъй като някои монарси, когато те започват писмата си с думите: "Ние решихме да ... ". В този случай, каза един човек, но да се използва формата за множествено число. Аллах е по-достоен за възхвала на другия, и затова, когато в Корана се казва "Ина" (Истина Ние) и "nahnu" (Ние сме), а след това е направено с цел възвеличаване, а не да се посочи сумата. Когато един стих е под съмнение, че е необходимо да се обжалва пред по смисъла на ясна знамения. И ако някой, например, посочва стиха: "Истина, Изпратили сме до Reminder, и ние ще го пази" (15: 9) за доказване на политеизма, ние можем да опровергае това твърдение, като цитира стиха: "Твоят Бог - Бог само. Няма друг бог освен Него, Всемилостивия, Милосърдния "(2: 163) и" Кажи: "Той - Аллах е такъв." (112: 1) Това ще бъде достатъчно, за този, който търси истината.
Всеки път, когато Аллах използва множествено число местоимения по отношение на себе си, това показва величието, което заслужава. (Ал Aqeedah Ал Tadmuriya Шейх ал-Ислам Ибн Taymiyah, 109) А Аллах знае най-добре.