неразбрани Столипин

Голямата реформатор в България може да дойде само от не-бюрократична среда ...

И цял живот и посмъртно съдбата Столипин е трагично. Той не е бил разбран, нито Петербург бюрокрация, нито кръгове на двореца, нито Николай II.

В своята декларация, Дума, Столипин предложи редица законопроекти. Тези сметки са:

- за да се гарантира свободата на съвестта и религиозна толерантност и да се отстранят всички законови ограничения, свързани с религията;

- гарантиране на неприкосновеността на личността и на предпазни мерки срещу произволен арест и търсене;

- реформа на съдебната система и наказателното ред процедура (по-специално, се предполагаше, че предварителното разследване на политическите престъпления няма да бъде на полицая и следователя и адвоката ще бъде разрешено да ответника по време на предварителното следствие);

- разширява правата на местното самоуправление (Zemstvos);

- позволи на фермерите да оставят на общността (които ще бъдат обсъдени по-подробно по-долу);

- въведено застраховане на работниците и легализирани икономически стачки;

- разработване на народната просвета.

В края на речта, Столипин заяви, че "се трансформира от волята на монарха, страната ни се е превърнала в правова държава" и предложи Дума сътрудничи с правителството при изпълнението на програмата, предвидена от него в живота.

Какво е необходимо за демокрацията

Също толкова важно за одобряване на български личната свобода е Столипин аграрната реформа. "По думите на най-големите ни либерални (и не вярвайте на другите определения за него) Пьотър Столипин: Необходима е демокрация първо и преди всичко на гражданите, собственикът" - описан Александър Солженицин ключовата идея на Столипин. Петър Абрамович е убеден, че човекът, преди да се превърне в политически свободен, не трябва да има икономически. Първо фермер трябва да се освободи от икономическата зависимост, от лапите на които той притежава една общност - и само тогава тя ще стане гражданин и "свобода Писанието превърне в истинска свобода."

аграрна политика Столипин е просто продиктувано от желанието да се даде икономическа свобода на селяните да унищожи съществувала в общността ", поробване на личността, несъвместими с понятието за човешка свобода и човешки труд." "Необходимо е да се даде възможност способен, трудолюбив фермер, т.е., соли на руската земя, освободени от лапите от съвременните условия на живот, в който е в момента се намират, - Каза той. - Трябва да му се даде възможност да бъдат засилени, като плод на техния труд и да им даде неразделна собственост. " Ето защо, Петър Абрамович прави за отстраняване на структурата на общността в селото.

Столипин разумно смята, че отношението на селянин към частната си собственост върху земята ще бъде по-различно от една общност на имота (вътре, които периодично се преразпределя парцели). "Не можеш да обичаш някой друг на едно ниво с нея и не може да придума, подобряване на земята, върху временно ползване, заедно с земята си - той твърди -. Изкуственото в това отношение кастрация на нашите селяни, унищожавайки това вродено чувство на собственост води до много лоши неща, и най-вече до бедност. Но бедността, за мен, най-лошото от робството. "

Селянин (хазяин) вече е в състояние да:

- консолидират коренно различни части той използвани в общността собственост;

- изисква обществото да промени се дава от парцели на едно парче земя ( "Cut");

- изнесат от селото, на земята, отделено за него и да се създаде Khutor икономика.

По този начин на българския селянин е частната собственост върху земята им и възможност да станат независими фермери на западния тип.

През 1906-1916 година от правото да се оттегли от общността се възползва от около една четвърт от домакинствата. Столипин земеделски мерки на правителството са имали благоприятен ефект върху селското стопанство в България. Увеличеното производство на добив на зърно 1906-1915 е увеличил с 14 # 37; и износ на зърно за периода 1900-1913 почти се е удвоило. Бързо развиващият се селски кооперации. Никога не - преди или след - родното земеделие имаше такива благоприятни условия за развитие. По този начин, тя е била убедително показва, че икономическата дейност на хора, освободени от обществени или държавни пречки, е мощен двигател на икономическия растеж.

аграрна реформа Столипин имаше политическо значение. Петър Абрамович иска да създаде в България значително клас на малките търговци, винаги гравитира към върховенството на закона и устойчиво ред и не податливи на революционните обжалване. Ако аграрната реформа Столипин е завършена, "на българския пролетариат не би могла да дойде на власт през 1917 г.", - заяви Троцки в своята "История на Руската революция."

Скромен, но по правилния начин

Столипин либерализъм в същото време имаше силно изразени консервативни. Петър Абрамович постоянно обявен ангажимент към българските исторически произход, включително и на монархията. В известната си реч в Държавната Дума 10 май 1907, посветена на аграрната реформа, каза той "Предлагаме Ви една скромна, но сигурен начин (Решението на аграрния въпрос -".. NG ") противници на държавността би искал да избере пътя на радикализма, по пътя на освобождението от България е историческо минало, освобождението на културни традиции. Те се нуждаят от големи катаклизми, ние се нуждаем от голямо България! "

Потискането на революционното движение Столипин се разглежда като съществена предпоставка за реформа ( "първо спокойно, а след реформата").

политически възгледи Столипин бяха монархист, но той беше конституционен монархист и верен привърженик на народните представители в България. Най-лошото от absolutisms той вярваше абсолютизъм самонадеяни служители.

На дейността на Столипин като министър-председател може да извлече редица уроци не са загубили значението им за нашето време. Най-важната от тях е връзката между либералните и консервативните компоненти на модернизация. Опитът реформи 1906-1911 година показват, че либералните реформи в България могат да бъдат успешни само ако се основава на национални културни и исторически традиции и духовни ценности.

Между другото, на вътрешния политически науки общност продължава да се развива признаване на гледна точка на това, че успешната модернизация в България е възможно само в случай на поддържането на разумен баланс между запазването на съдържанието и оригиналността на модернизацията на националната култура (което, всъщност, е целта на Столипин).

В тази връзка следва да се отбележи, че успешната модернизация на Япония и на "азиатските дракони" (Южна Корея, Хонг Конг, Сингапур, Тайван) е била извършена не въпреки, а заради традициите на Източна Азия цивилизация. Въпреки това, когато либерализъм е включена в непримирим конфликт с консервативни, pochvennicheskimi ценностите и традициите на успешна реформа е много трудно. Освен това, безразсъден радикализъм и опити да завършат скъсване с миналото (или болшевишки либерален болшевиките) са, като правило, да се регенерира до момента най-добрите исторически традиции. Потвърждение на това може да се намери в сравнително новата история на България.

Столипин пример показва, че дори и виден реформатор не може да постигне много сам, без политическа подкрепа то всички фракции на управляващия елит. Много от описаните реформи Petrom Arkadevichem не са били извършени именно защото той не се ползва с подкрепата на съд или на бюрокрацията на Санкт Петербург, нито представени в политическите партии Дума.

Самият Столипин не е родом от бюрокрацията (той е бил лидер на аристокрацията в Kovno, Гродно и след това по-късно губернатор на Саратов) и счита себе си интелектуален, а не официален. Означава ли това, че великият реформатор в България може само да излезе от небюрократичен среда?