Не е щастие на земята, и има мир и свобода

Те думи Пушкин служат като един вид епилог на романа на големия български писател Mihaila Afanasevicha Булгакова. Руският и световната литература, с дълга традиция, мир мотив звучи като израз на един от най-високите стойности на човешкото съществуване. Ако Пушкин "мир и свобода" са по-важни от щастие, че е необходимо да се разбере случай, мисля, че това е защо те са необходими за придобиване на хармония със света и себе си. Това се отнася не само за мир и креативност. Такава творчески мир и трябва да намери майстор в последния приюта.
В края на всичките си бунтарски роман "дяволи" и изпразнете водовъртежа се успокоили, всичко замира, отстъпвайки място на спокойствие и мъдър съзерцание на вечността. Магистър получи точно това, което така страстно копнееше несъзнателно. Нека Воланд не го притеснява да говори за "непълнота награди." Тяхното възнаграждение, Майстора и Маргарита, ако не е пълна, това е напълно достатъчно, защото всичко в света ясно, тъй като "втора свежест" не се случи. Маргарита Булгаков появило след смъртта, като награда за безкористна любов и магистърска - за творчески подвиг, ако не и успешно организира до края. Достатъчно е, че той се осмели да говори против цялата съветска система, която донесе на ум не само го сам.
За цялостен принос магистър, че той превъзхожда всички забрани на съветската цензура и отива в универсален осмисляне на света: Бог е тук, това е дяволът, а между тях - един човек, тъй като останалата част - от лукавия. Мирът е дошъл при него с цената на отказ от работата му, но "вечния битката", поради което "почивка нас могат само да мечтаят", според великия български поет Александър Блок, прекалено стерилна.
На заключителната среща на Воланд с Леви Матей казва: "Той не заслужаваше светлината, той заслужава мир." Наградата, дава на героя, не по-малко, но нещо още по-голяма от тази на светлината в религиозна традиция. За останалата част, връчи на Учителя, е творческата ума. Булгаков вдигна толкова високо творчество подвиг, който магистърски преговори на равни начала с княза на тъмнината, толкова високо, че като цяло има реч за вечна награда. Това е постижение на творчеството е почти равна на аскетизъм или мъченичество в името на вярата в Бога.
Въпреки че, разбира се, Булгаков поставя творчеството подвиг не е по-висока от смъртта на кръста на Исус Ха-. В противен случай това би било от това изявление удари на сяра сатанизъм. И, ако направите връзката с други произведения на писателя - не по-високи от подвига "в областта на загиналите в битка" в романа "Бялата гвардия".
Насладете се на "голи светлината" отива само bogovoplosche- НИП Йешуа и Леви Матей по сърце, вярващ, който не разполага с творчески гений, но надарен с пламенната вяра. Той е наясно с Йешуа, когато съдбата на Учителя и затова команди Воланд "духът на отрицанието", да присъди на главното рекламно послание мир: "Той прочете есе Учителят говори .- Leviy Матвей, - и ви пита, че сте качват от Учителя си и го възнаграждава мир. " Voland "княза на този свят", просто отнема волята на Всевишния. Нравствен идеал, присъщи на новите майстори, не подлежи на гниене, и е извън правомощията на свръхестествени сили.
В епилог бивш поет на романа Иван Бездомни атеистите е "прекомерно голяма красота на една жена," Отнесени към майсторите на луната. В крайна сметка, Майстора и Маргарита получи своя "подслон" и бързат да си "светлина" за същия лунен път, който е отишъл по-рано простено Пилат Йешуа. Moral дегенерация е придружено от прераждането.
В "нощта, за да си припише успехи:" Учителю появява в сегашния си вид: "Косата му сега беше среброто под луната и се върнахме се събраха в плитка и тя отлетя от вятъра, когато вятърът вземе рап дъждобран с краката майстори Маргарита видяха на ботушите е то. изгасне, след което светне звезди на шпорите. като момче дьо Мона, капитанът отлетя, вперил поглед на Луната, но тя се усмихна, сякаш познатия и обичан, и нещо над придобивания в номера на стаята 118-ия си навик мърмореше. "
Всичко обратно в изходна позиция - в заслона на планината Парнас култура, която се поема за Европейския човечеството през Средновековието и Ренесанса. Всичко останало е просто трудно слизане от върха в блатото на нашето време, който искаше да спре Молиер, Сервантес, Гьоте, Хофман, Кант, но не успя - вал примитивизъм и "минимизиране" още през 21-ви век нашата култура до нивото на европейските жонгльори и български палячовци ,
Yershalaim древния свят в романа се слива със света на Москва на 30-те години на миналия век. Възкресението на Исус очаква възкресението на Учителя. Героите на "вътрешни" и "външни" романи се намират в последната сцена. Но тази връзка не е на небето, в светлината, но във вечния задгробен живот здрач - Voland царство.
Йешуа и Пилат, Майстора и Маргарита, Воланд и демонична свита разтвори отвъд времето и пространството, в "по-висок свят", където никой поглед не е даден срок до датата и часа. Има само виртуално черупка, влизат един в друг - Роман Булгакова роман магистър и като затворен отражение на вечността. Вечната идея за безсмъртието подвиг и безкористна любов и преданост - всичко това съществува само в движение. Те нямат "маса в покой", за да поставите физическа език.
В последната сцена, не само се слеят древната ЕП shalaimsky, неземна вечните и непреходни модерни пространствени слоеве на романа, но затворени под формата на знак безкрайност. Библейската време се сливат в един поток с времето, когато започва работата по "Майстора и Маргарита", улавяне на модерността на всеки читател, без значение колко далеч си ера или далеч от Москва 30-те години. Само в по-долу Мастер има подходящи условия за творческа почивка, който е бил лишен от земята. Външно почивка скрива вътрешно горене креативни. Само такъв спокоен призната Булгаков. Понякога тихо, спокойно пълнота, почивка, се постига чрез другите, му е била чужда като вечния битка на болшевиките срещу собствения си народ.

За всички въпроси, моля свържете се с: