Науката като генерирането на нови знания

Развитието на човечеството, след като той е преодоляване на етапа на варварство и диващина, имаше много цивилизации Някои общества, всяко от които има свой отличителен история. Арнолд Тойнби идентифицирани и описани 21 цивилизацията. Всички те могат да бъдат разделени на две големи групи, съответно видове прогрес на цивилизацията и на традиционната и технологична цивилизация.

Технологично цивилизация е доста късен продукт на човешката история. За дълго време, тази история течеше като взаимодействието на традиционните общества. Само в XV - XVII век в Европейския регион формира специален тип развитие, свързано с появата на технологични общества и тяхното последващо разширяване в останалата част на света и промяна под влиянието на традиционните общества. Някои от тези традиционни общества просто се абсорбира техногенна цивилизация; след като премине през етапите на модернизация, те след това се превръща в типичен технологично общество. Други опитни присаждане на западни технологии и култура, все още запазват много от традиционните функции и се превърнаха в нещо като хибрид формация.

Това взаимодействие на науката и изкуството се извършва в рамките на естетиката като обща теория на художествения процес. Връзката между науката и изкуството започва да се проведе в древна Гърция, където древните математика имат много полза за оценка на хармония и перспективи. Първи питагорейците установени числен връзка между хармонични комбинации от звуци в музиката, други древни geometers изследвани най-елегантните и рентабилни форми в областта на архитектурата и строителството. В възраждане, под влиянието на бързо нарастващата пластмаса областта значителен принос е направена за теорията на перспектива. В тази връзка, Леонардо да Винчи, дори изразява идеята, че рисуването е по-близо до науката, отколкото поезия, тъй като използването на линейна система перспектива. С по-нататъшното развитие на науката, появата на нови научни дисциплини за комуникация и взаимодействие между науката и изкуството се засилва.

В теологията Средновековието постепенно е спечелил позицията на Върховния съд, призова за обсъждане и решаване на основните философски проблеми, като например въпроса за вселената и мястото на човека в структурата на това, значението и на по-високите стойности на живот и т.н. В областта на проблемите на зараждащите наука остават по-лично и ред "земен".

Коперник революция, случило се преди четири века и половина, за първи път се справи с науката за теология в неговите изключителни права да определят формирането на света. Това е първият акт, в процеса на проникване на научни знания и научно мислене в структурата на човешките и социални дейности; тя е тук, че показа първите реални признаци на възстановяване в науката идеологическа гледна точка, в света на човешката мисъл и усилия. В края на краищата, да приемат Коперниковата хелиоцентрична система, е необходимо не само да се откажат от някои от догмите, твърдят теология, но и приемам / и възгледи, които рязко противоречие ежедневието нагласа.

Това ще отнеме много време, което е погълнала такива драматични епизоди като изгарянето на Джон. Бруно, отричане от Галилей, идеологическите конфликти във връзка с учението на Произход на видовете на Дарвин преди науката може да бъде последната инстанция по въпроси от първостепенно значение mirovozzrenchenskoy, във връзка със структурата на материята и структурата на вселената, произхода и същността на живота, от човешки произход и т.н. Още по време е била длъжна да предложи научни отговори на тези и други въпроси са станали елементи на общото образование. Без тази научни познания не могат да се превърнат в неразделна част от културата на обществото.

Ако сте открили грешка в текста, маркирайте думата и натиснете Shift + Enter