Natural научни изследвания на творческия процес

"Майката и бащата са изключително стръмен и жесток характер. телесното наказание е твърде често в брутален вид и дребни поводи "(Segalin 1925: 49).

Общи характеристики на лицето,

"Родителите ми ме лекуват много остро, както и от това аз станах много срамежлив. Баща ми набият веднъж боли толкова много, че го намразих, той започва да избяга от и премина много време, преди отново szhilsya с него. Веднъж заради незначителна дреболия издълбани майката на кръвта ми. Един ден бях в една единствена сутрин, преди обяд, изсечен от петнадесет пъти подред. Очевидният и аскетичен живот, който водеше майка ми, беше причината, че аз отидох в манастира и станал монах "(Лутер, 1950: 106).

"В своята гореща душа е натрупал толкова много интензивни съмнения и така тревожно, религиозна екзалтация, той усети безсилен да се преодолее по обичайния начин. Той трябваше да се обърнем към пречистващата сила на подвига. Той се надява, че монашеският клетката ще се успокои тревогата си съвест, тя му даде през Средновековието. Но времената не са едни и същи. Лутер, мнозина са били измъчвани проблемен си плът и още повече му бунтовен, непокорен самостоятелно. Всичко беше напразно "(Dzhivelegov 1910: 543).

"Лутер дължи на тяхното физическо страдание и мечтаете дяволски мания, въпреки че всички заболявания, описани ги докаже, че те са били причинени от нервни разстройства. Напр. той често се оплаква от ужасно задушаване, причинено му гневно божество. През 27-те години, тъй като започнаха да правят виене на свят, главоболие, шум в ушите, които след това се повтаря доста често, особено когато пътуват до Рим. В допълнение, Лутер страдал халюцинации са винаги на едно и също съдържание, което може да бъде обусловено от постоянна самота. Ето как той ги описва: "Когато през 1521 г., той пише, аз бях в неговите Патмос - в една стая, където влезе никой освен двама слуги, Донеси ми храна, чух една вечер, докато лежите в леглото, че ядките са започнали разбърква в торбата и да изскочи от нея, блъскане в тавана в близост до леглото ми "" (Ломброзо, 1892: 148).

"Лутер, виждаме ясно изразен чувство за малоценност, депресия, силен страх, постоянната несигурност при вземането на решения и почти обсесивно-невротична привързаност към традиционните символи. Заедно с това, че съдържа почти един селянин здрави жизненост, най-изразителен глас, триумфално хумор, устойчивост в личните опасните ситуации, чисто физически тържественост и ефективност в смисъл на литературното творчество »(Кречмер, 1931: 162).

"Psychoorganic психоза е малко вероятно - преждевременно стареене и се присъединява към алкохолизъм. Следователно усилията на съществуващите параноични черти. Маниакално-депресивна психоза. Той не е лишен от своя гений хало, и е значително съставен елемент на обстоятелствата и да го превърна в истински лидер на Реформацията. Без психопат разстройство Лутър едва ли щеше да стане гений »(Reiter, 1941: 553-554, 566, 574).

"Циклоид bionegativnaya идентичност с прекомерна афективността, достигайки до светлината циклофрения, които понякога (напр. През 1527 YG) премина психопат граница до психично заболяване. Много хипомания черти вероятно светнат фаза. Понякога видения pseudohallucinations. Лутер е доказателство за световно историческо значение bionegativnosti »(Lange-Eichbaum, Курт, 1967: 459).

"Циклофрения» (Berkhan, 1881: 798).

"Circular психоза» (Hausrath, 1904/5: 574).

"Ако ми кажете, че светът ще свърши утре,

нещо друго днес, бих посадиш дърво. "

(1525) "Новата брошура, наречена" Против ограбването и мародерски банди на селяни. " Той лежеше петно ​​върху името на Лутер ... Той отдавна е отбелязано, че "Посланието ..." регистрира рязка промяна в темперамента Burgher религиозна идеология. От лятото на 1525 Лутер е съмнително, враждебен свят, обитаван от демонични сили, опасенията от конспирации и интриги, бързам първо удари тези, които са заподозрени. Тя започва тежка депресия, която - с къса клирънс - ще продължи две години "(Соловьов 1984: 217, 219).

Ако се обърнем към психиатрична диагноза, има основание да се предположи, Лутер изразени промени в настроението в циклотимия. Но те могат да бъдат проява на по-сериозна психична болест - биполярно афективно разстройство. Има доказателства и истеричен развитие на личността с subpsihoticheskimi епизоди, се потвърждава от наличието на религиозна екзалтация, истерични пристъпи и халюцинации с религиозно съдържание.

В свой начин тя може да бъде от интерес да се опита психоаналитичен подход. Не намери любовта на родителите си, Лутер се обръща към папата (баща) и църквата (майката), опитвайки се да открият, че не е имало грижи за деца и привързаност. Но католическите доктрини не е било изпълнено. Въпреки това, ако той не е бил в състояние да променят родителите му, а след това тя може да се опита да реформира църквата. И едва достигна целта си, разбира се. Д. Създаване на нова религия, която отхвърля самото необходимостта от църквата и духовенството, когато лицето се обръщат към Бога, Luther достигна вътрешна удовлетвореност и хармония. По този начин, той се оказа (особено себе си), че можете да се приложи и да бъдем щастливи, без родителите си.

Vinslov (1870) При заболявания на мозъка и душата. Санкт Петербург: Type. Е. S. Suschinskogo.

Dzhivelegov, AK (1910) Lyuter // тълковен речник български Библиографска Институт "Бр. А. и И. Гранат и К ° ». Седми ред. Ревизираната. 27. Т. М.

Ломброзо, В. (1892) Genius и умопомрачение. Паралелът между велики хора и за да се предотврати / Транс. 4-ти италианецът. К. публикация Tetyushinovoy. SPB: Edition F. Pavlenkova.

Luther, М. (1950) От автобиографични спомени Лутер // четения в средновековна история / Ed. Н. P. Gratsianskogo и S. P. Skazkina 3 m. 3. М. Т.

Segalin, GV (1925) на патогенезата и биогенезис от най-големите и прекрасни хора // Клинична Архив гений и надарени (Evropatologii). Vol. 1. Т. 1.

Berkhan (1881) Die nervtssen Beschwerden дер Dr. Мартин Лутър // «Арх. Psychiatr. »11.

Hausrath, A. (1904/5) Luthers Leben. Band 1. Берлин: Grote.

Кречмер, Е. (1931) Geniale Menschen. 2. Aufl. Берлин: Springer.

Lange-Eichbaum, W. Kurth, W. (1967) Genie, Irrsinn унд Рюм. Genie-Mythus унд Pathographie де Genies. 6. Aufl. München-Базел: Райнхард.

Reiter, P. J. (1941) Martin Luthers Umwelt, Charakter унд Psychose. 2. Luthers Perstsnlichkeit, Seelenleben унд Krankheiten. Копенхаген: Munksgaard.