Natural - един
Предмет и цел
единица
Когато имаше науката не може да се настрои. Смята се, че това се е случило с изобретяването на писане. Но има доказателства, че хората са имали астрономически знания, дори преди изобретяването на писане. Пример за това е структура, която се нарича Stouhendzhem. Високо ниво, постигнато в науката на древна Гърция. Там се развива логическото науката (логика, математика), хуманитарни науки (социология, история). Физически беше представена най-вече в астрономията. Аристотел и Архимед занимава с други природонаучни дисциплини като физика. С разпадането на Римската империя, има спад на европейската култура и наука. През първото хилядолетие от новата ера, в центъра на научната мисъл е изместен на изток (Китай, Арабския халифат). В Европа, единствените грамотни хора бяха свещеници. Но те не са насочени към развитието на науката.
Природонаучният през Средновековието
Този раздел липсва цитати източници на информация.
За природата средновековния човек - един свят на неща, за които трябва да се стремим да се види само на характера на Бога. Ето защо, на образователната аспект на средновековната ума не е насочен към идентифициране на обективните свойства на обекти на видимия свят, и в разбирането на техните символични значения, което е, отношението им към Божественото. Когнитивна дейност е предимно за интерпретация, оценката се позовава на йерархична и подчинен на ценностна система, на стойност съзнание.
По този начин, средновековната съзнание не се фокусира върху идентифицирането на обективните закони на природата. Неговата основна функция - да спестите ценно мъж и световния баланс. субект и обект.
До края на XII - началото на XIII век е имало "исторически пробив" на средновековна Западна Европа. която се основава на развитието на производителните сили (както в селското стопанство и в занаята). Отивате на цялата "технологичната революция" в земеделски техники - има тежък колесен плуг. мъчително. подобрена колан на впрегатните животни, което позволява на 3-4 пъти, за да увеличат натоварването, има trohpolnaya система на стопанството. облагородена земя-икономическо сътрудничество, разработване на нови източници на енергия - силата на вятъра и водата, се прилагат водни и вятърни мелници и т.н. Изобретението на манивелата и маховик mechanizes много ръчни операции .. Рационализира организацията на икономическа активност (особено в манастирите). Превишение производство на земеделски продукти стимулира развитието на търговията, производството занаятчийски. Растящата урбанизация тенденция. Сгънете центрове на световната търговия (Венеция. Генуа), "светове-икономика." Създадена в духа на уважение към физическа работа, дейността на изобретатели, инженери: духа на творчеството и предприемачеството са все прониква в културния живот на обществото. Трансформацията на физически труд в стойност, достойна работа проправя пътя за нейното осмисляне. Тежестта на физически труд се реализира като нещо нежелателно; формулира становище за необходимостта от търсене на начини за улесняване на освобождаването и свободно време.
Появата на университетите
При тези условия, както и възхода на духовния живот. Един от най-ярките му е появата на нови образователни институции - университети. В XII век е имало Университета в Болоня. 1200 е годината на база на Университета на Париж.
В XIII век, има много университети в други градове в Западна Европа. Неапол (1224), Тулуза (1229) и други.
В живота на университетите в концентриран вид отразява и духовни традиции на средновековна култура. Сред тях на първо място - специални отношения към знанието. Знанието не се разглежда като основната цел на духовната дейност; се тълкува като част от своята страничен продукт. Удвояването на света в съзнанието на земята, грешен, смъртни и небесен, божествен, възвишен, перфектна - приема се повдигне въпроса за възможността за започване на света "от другата страна за това." Този метод за откриване на процедурата се счита за знание и вяра (включително формите на сензорно-емоционална екзалтация. Обвързва човек с божествените pervosuschnosti). Ето защо, вярата е за предпочитане пред знанието.
През късното средновековие (XIV-XV век) постепенно се ревизирана основните идеи от древен естествени науки картина на света и предпоставките за създаването на нов естествени науки, новата физика. Новият астрономията. появата на научната биология. Такова преразглеждане се основава, от една страна, за увеличаване на критичното отношение към аристотелианство. От друга страна, трудностите при решаване на противоречията пред които са изправени схоластика по логичен, рационален интерпретация на основните религиозни принципи и разпоредби.
Една от основните противоречия, се опитва да реши, че избутва средновековна схоластика мисълта за "унищожаването" на стария природен-научна картина на света, е, както следва: как да се съвмести Аристотеловата идея от затворено пространство с християнската идея за безкрайността на божественото всемогъщество? Позоваване на Божието всемогъщество в средновековните схоластици са били в основата на отказа на редица ключови Аристотел идеи и разработване на качествено нови образи и идеи, които по-късно са допринесли за формирането на новите условия на механичното картина на света. Такива качествено нови идеи и изображения могат да бъдат класифицирани по следния начин.
- 1) предположението за съществуването на празнота, но това не е абстрактен, но само като несъществено пространственост, пропити с божественост (тъй като Бог е не само мощен, но е вездесъщ, както направи схоластиците).
- 2) промени, свързани с проблема безкраен характер. Infinity природата все повече се разглежда като положителна, валиден и много желан (от гледна точка на религиозните ценности на) стартира. Такова начало, тъй като проявява характерен атрибут на Бога като си Всемогъщия.
- 3) като следствие от необятното пространство на изображението се появява и идеята за безкрайно право движение.
- 4) има представа за евентуалното наличие на безкрайно голямо тяло. Образът на пространственото безкрайността постепенно се развива в тялото в реално изображение за неопределено време. Така мотивирано така: "Бог може да създаде всичко, това, което не съдържа противоречие; поемането на една безкрайно голяма тялото няма противоречие; това означава, че Бог може да го създаде. "
- 5) съществуват все по право движения сред небесни тела не само идеални (единни, по периферията), съизмерими с друг, но коренно различни. Ирационалността се прехвърля от земния свят в небесен, божествен свят. Това прехвърляне на елементи от съществено значение за творческата сила на Бога: Бог е в състояние да се създаде нов навсякъде и винаги. По този начин се елиминира основно Аристотеловата разграничението на небесния свят и земния свят и постави интеграцията помещение на физиката, астрономията и математиката.
Качествени промени, които се провеждат както в кинематиката. и динамика. Кинематиката на средновековните схоластици въведени понятието "средна скорост" и "моментната скорост", "равномерно ускорено движение" (те го наричат-равномерно difformnoe). Те определят моментната скорост в момента, тъй като скоростта, с която тялото ще се движи, ако от това време движението му униформа. И, освен това, постепенно съзрява идеята за ускорение.
В края на Средновековието се е развила значително динамичен "тласък теория", която е мост между динамиката на Аристотел в динамиката на Галилей. Жан Буридан (XIV век), обясни от гледна точка на теорията на тласък падане органи. Той вярвал, че тежестта на падането на телата, вписани в "тласък" падащ предмет, и затова си лихвен процент се увеличава през цялото време. Стойността на тласък, по негово мнение, се определя и скоростта е докладвано от тялото, и "качество на материята" на тялото. Тласък изразходвани по време на движение, за да се преодолее триенето. и когато тласъкът се губи, тялото спира.
Аристотел основният параметър за всички точки на разстояние за превоз до крайната точка, а не разстоянието от началната точка на движение. Благодарение на теорията за тласък на изследванията внимание мисъл постепенно се премине към разстоянието на движещото се тяло от началото на движението: субект, попадащ под тласъка, тя се натрупва все повече и повече в съотношение с отдалечаването от началната точка. По този начин предпоставки за преминаване от концепцията за стимул на идеята на инерцията. Всичко това постепенно се подготвя появата на динамиката на Галилей.
бележки
литература
естествознание
Вижте какво "Natural" и в други речници:
наука - наука ... правописен речник Directory
ЕСТЕСТВЕНО ИСТОРИЯ - маркиране на традиционния набор от науки на природата, се фокусира върху изследването на пространство-времето структура на природните обекти, моделите на тяхното съществуване и развитие. Д. заедно с науката за обществото и на мисълта е най-важното ... ... най-новите философски речник
наука - естествени науки, естествена история, остаряла. НАУКА ... синонимен речник на синоними руски език
ЕСТЕСТВЕНО ИСТОРИЯ - (естествени науки), съвкупността от науките за природата, за разлика от социалните науки (социални науки). Вижте Наука и членове на отделните науки Modern Енциклопедия ...
Природни науки - природни науки, съвкупността от науките за природата, за разлика от социалните науки (социални науки). Вижте. Наука и статии за отделните науки ... академично издание на речника
ЕСТЕСТВЕНО ИСТОРИЯ - естествени науки, природни науки, много други. Не, ср (Книга.). Природни науки; науката за природните явления. Обяснителна речник Ушаков е. DN Ушаков. 1935 1940 ... Обяснителна речник Ушаков е
ЕСТЕСТВЕНО ИСТОРИЯ - виж чл .. Science. Философски тълковен речник. М. съветски енциклопедия. Гл. Редакционната: L. F. Ilichov, P. Н. Fedoseev, S. М. Kovalov, В. G. Панов. ЕСТЕСТВЕНО ИСТОРИЯ 1983 ... Енциклопедия на философските науки
Natural - Natural. В най-широкия и най-истинския смисъл SUBNAME Е. трябва да се разбере науката за структурата на вселената и eyuupravlyayuschih на закони. Желанието и целта е механична Д. obyasneniistroeniya пространство във всичките му подробности, в ... енциклопедия на Brockhaus и Ефрон
наука - естествени ИСТОРИЯ съвкупност от природните науки или природни процеси и явления. Като такива се противопоставя на проучването и изграждането на изкуствени процеси и системи, от една страна, и учението на свръхестественото, от друга. ... ... Енциклопедия на епистемологията и философията на науката
- Естествена история. Учебникът покрива основните понятия на съвременната наука: етапите на развитие на природните науки картина на света, съвременни идеи за структурата и характера на развитието на микро, ... Прочети повече Купи за 1876 рубли
- Natural. ... Прочетете още Купи за 1268 рубли
- Natural. Олга Харутюнян. Съдържа три основни секции имат относителна независимост и почтеност: ". Биология с елементи на околната среда", "Физика", "Химия с елементи на екологията", В допълнение към ... Прочети повече купи за 750 рубли за електронни книги