нарушения на самосъзнание

Самосъзнание или действителни нарушения disautognozii са много характерни предимно в смисъл, че

(1) не показва специфични симптоми на поражение на една или друга психическа функция или идентичност ( "dezanimatsii"). субективно усещане за такова поражение. Например, пациентът се посочва, че той е изчезнал паметта, но не е открит на обективни доказателства за намаляване на паметта му. Или пациентът смята, че тялото му се променя по размер, в своята форма, но в действителност нищо подобно се случва с тялото му. Първоначално, отново, пациентът сам може да разбере, че промяната не е един или от другата страна на това съм аз и да наруши тяхната представа за себе си, но това разбиране може да се поддържа само толкова дълго, докато накрая те изчезват паметта на своя бивш му смисъл. Спомнете си, че L.Dyuga (1898), първа въвежда термина "обезличаване", се подчертава, че това заболяване е характерно нарушение на съзнанието съм, но не и съзнание нарушения Й. Нарушенията на самосъзнание

(2) тя е основен факт в живота на отделния човек, в смисъл, че те коренно се промени човешкото съществуване, статутът му в света. Индивидът в резултат на нарушение на самовъзприемане е като от другата страна на реалността. Когато пациентът се чувства, например, че той е мъртъв, или напълно загубен себе си, или това, което се случва в него съм извършил под въздействието на някои външни и чужди влияния, за него това е катастрофа, разпадането на всички основите на вселената и съдбата му в лицето на всичко това, той се чувства се раздробява и напълно беззащитен. Нищо подобно на тези и подобни преживявания в живота си, преди болестта му, той никога не е имал и дори не можех да си представя какво се случва с човек, като цяло, това е той едва ли можеше да повярва. Малко вероятно е, че е необходимо за повечето хора в реалния живот практика нещо като шокиращо преживяване, а дори и в състояние на болест. По този начин пациентите са в различно измерение на съществуване, което променя радикално всички идеи за себе си, света и мястото си в него. Това не е, разбира се, на деменция, объркване или загуба на съзнание, когато пациентите губят всичко способността да се разбере нещо и оценени. Много заболявания на самовъзприемане, за разлика от почти по-голямата част от симптомите на психичните разстройства и личностни разстройства, най-накрая,

(3), придружено от такива екзистенциални емоции като тревожност, страх, объркване, тези нарушения са опитни в пъти изключително болезнено, често придружени от принудително и болезнено остър размисъл. Някои заболявания на самовъзприемане, за разлика от пациентите са получавали положително, но, уви, и такива емоции (радост, удовлетворение, изненада и т.н.) са дълбоко разстроен обхват от значение, а оттам и на ориентацията на човека в света на основните ценности. Трябва също да се отбележи, че

(4) някои изследователи не само да видят в нарушения на самовъзприемане и самостоятелно избрани клинични явления, но и ги считат, ако основните нарушения, които лежат в основата на развитието на редица други симптоми умствена патология (Акерман, 1936; Mehrabian, 1962). Така че, V.I.Akkerman вижда нарушения на най-важният механизъм на образуване на самостоятелно възприемане на заблуда. Валидността на този подход е косвено потвърдено от съвременните идеи, в които самовъзприемане разстройства, като, наистина, и в дни P.Zhane отнасят за дисоциативни симптоми. По този начин, тъй като това означава, че има някаква вътрешна връзка между нарушения на самовъзприемане, от една страна, и симптомите на шизофрения и истерия дисоциация - от друга. В същото време, идеята, че самовъзприемане нарушения могат да играят много важна роля във формирането на симптоми на психично разстройство, и не са получили адекватно въплъщение, така че психопатология все още до голяма степен представлява от описване на размера на малки несвързани психични разстройства.

Вярно диагностицират заболявания на самосъзнание и да им помогне да се справят клиничен психолог

Изключителната сложност на структурата и динамиката на I, и съответно, и механизма самосъзнание оставя малка надежда, че нарушаването на самовъзприемане може да се представи под формата на скромен списък на някои симптоми. Общото мнение е, че сега самовъзприемане нарушения са изчерпани симптоми на деперсонализация и дереализация, едва ли е оправдано, дори и само защото, в нарушение принципи syndromology под едно име, заедно много различни нарушения. И това се прави само заради опасенията за нарушаване ако една функция. Не съм съгласен с обединението, например, Карл Ясперс, който притежава може би най-добрата налична описанието на проблема.

Карл Ясперс, както знаете, в ума ми се разграничат четири характеристики:

.. Чувство на дейност, т.е. осъзнаване на себе си като активно вещество;

осъзнаване на единство - "във всеки един момент, осъзнавам, че аз съм един";

". съзнанието на собствената си идентичност: Оставам това, което той винаги е бил ";

осъзнаване на факта, че моето "Аз съм различен от всичко, което не съм аз." Въз основа на посочените по-горе критерии за самовъзприемане, Карл Ясперс се прави разграничение между следните форми на нарушение на информираността Ya

1. Промяна на съзнанието на своя собствена определен същество, т.е.. Д. Действителната "обезличаване, и де-реализация (отчуждение възприема света)." На свой ред, това нарушение включва различни нарушения, като "загуба на нормално усещане за собственото си тяло, субективния невъзможността да представлява и не забравяйте, объркване на чувствата, осъзнаването на автоматизма на собственото си поведение." Тези отклонения, Карл Ясперс казва: "са в очевидна връзка помежду си." Тази опция е нарушение на съзнанието, аз го илюстрира толкова болезнено преживяване, тъй като "чувство за загуба на съзнание за себе си": ". Чувствам се като безименен, безлична. Харесва ми изобщо не. Аз само картечница. Сигурен съм, вече не съществува. Аз умрях. Аз съм абсолютно нищо. Имам нито причината, нито сетивата. Никога не съм имал. Аз не съм. "

4. Нарушение на самоличността на съзнание изпитвам, когато присъщата преморбидно личност, разбира от пациента като принадлежащи към някой друг. I-минало в същото време отчуждени от себе настоящето, а вторите се вижда от пациента като изцяло нова и истинска идентичност.

5. опозиция на съзнанието и съзнанието на външния свят е разбит в смисъл, че пациентите възприемат техните I "външни обекти", така да се каже, като най-новата собствена душа и виждат в тях самите. Такива обекти, според Карл Ясперс задвижвани илюстрации, може да бъде всичко, "дърво", "Whirlpool", "оранжевите филийки" и така нататък. Н. Така че, гледайки как някой чука от прах килим, пациентът пита: " защо ме удари? "Спомена самостоятелно описание на Бодлер, в които пороците на поета и злото заявява, чувството му за себе си в състояние на опиянение на хашиш. Бодлер се възприема, докато въртеше дим и завъртане на тръбата, той изглежда е "себе си пуши." За тази Самочувствието на нарушение на Карл Ясперс също носи уникален самосъзнание на пациентите, когато те като че ли "изчезват" и превърнал в нещо като "математическа точка" усещане ", че светът познава своите мисли."

Карл Ясперс продължава да описва други нарушения на самовъзприемане, някои излиза извън критериите, посочени самосъзнание, така да се каже, като по този начин става ясно, че има и други аспекти на самостоятелно възприятие.

6. нарушение, при което съответните инстинктивни дискове могат да се възприемат от пациентите като свои собствени, но в действителност, тези мотиви са изцяло нови, с което болезнен процес. Карл Ясперс, за съжаление, не се уточнява това е изключително важно, по наше мнение, ситуацията, но изглежда, че той се отнася за нарушения на природните инстинкти (родител, секс, храна, самосъхранение), както и причините за обсесивно, натрапчиво и импулсивни дискове , В същото време на предишната присъщ преморбидно мотивацията на личността, допълва Карл Ясперс, пациентите възприемат като чужденец, те вече не принадлежат.

7. "лабилност самосъзнание" - нарушение на пациента да се използва за някои измислен, въображаем или вдъхнови наложено роля. Пълна трансформация в определен характер на фантазии собствената си или на някой друг не може да бъде, така че пациентите обикновено не напълно губят своята идентичност съзнание.

Един чудесен пример за такова олицетворение на Достоевски описва в халюцинации Иван Карамазов. Иван разказва брат му Альоша, че за него, Иван, свикнал да ходи на дявола и е два пъти или дори три пъти. "Той ме подразни, защото, ако се ядосвам, той просто ад, а не със Сатаната опърлени криле, в гръм и блясък. Но той не е дявола, той лъже. Той е измамник. Той е просто една проклета, фини черти. И това - това съм аз, Альоша, аз съм. През целия си беден цялото си низко и отвратително! Да, аз съм "романтична", отбеляза той. въпреки че това е клевета.

Той е ужасно глупаво, но това отнема. Той е хитър, хитър животно, той знаеше как да ме подразни. Той ме подразни, че аз вярвам в него и, че ме накара да го слушате. Той ми изневери като момче. Той ми каза, обаче, ми каза много истина. Никога не бих казал. Знаеш ли, знаеш ли - много бих желание той наистина е, и аз не го направих. Подигравателен мен! И знаеш ли, ловко: "Съвест! Какво е съвест? Аз ще го направя. Защо трябва да страдат? Няма навик. Според световната човешки навик в продължение на седем хиляди години. Така otvyknem и ще бъде богове. " Той. Той ме излъга ме добре в очите ми. "О, ти започваш да се направи подвиг на силата, той обяви, че е убил баща си, че сервитьорът на ваше подбудителство убил баща си. "Интересно е, и това е в съответствие с клиничното реалността, че Иван се намира в границите, но дори и сега той не може да поеме целия ужасен истината за себе си, какъв ад той постоянно повтаря.

9. Съзнанието промяна на трансформация на собствеността усещам другия човек или загубата на старите чувства на лична сигурност. Някои пациенти смятат споменатите промени в самовъзприемане като положителен, а други отбелязват появата на нещо като това, с което те трябва да се борят. С други думи, до нарушения самовъзприятието Карл Ясперс склонни да приписват появява и нарушено съзнание за болестта, както и самочувствие.

Важна особеност на К. Jaspers съдебни решения се състои, от една страна, в това, че той ясно подчертава факта, голямо разнообразие от заболявания на самовъзприемане, е далеч извън обхвата на действителната обезличаване - дереализация. Карл Ясперс показва, второ, че нарушения самовъзприятието могат да се проявят други симптоми на психични разстройства, особено заблуди, лъжи възприятие болестно фантазиране. Но най-забележителното, на трето място, е, че Карл Ясперс всъщност твърди, че в нарушение на самовъзприемане може да има дълбок ефект върху човек, по-специално върху диск, мотивацията и поведението на пациентите.

Ето Нарушения на систематика на самовъзприемане, според който е построена следния текст. disautognozii тези видове са описани:

увеличаване Самочувствието на дейността;

качествени увреждания на самостоятелно възприятие, т.е.. д. нарушение, което води до нарушаване на структурата I, в нарушение на границите между себе си и външния свят, както и водещи до други симптоми на психично patologii.Napominanie. Нарушенията на самовъзприемане 1-3 са посочени в описателен форма, подходяща определението на термина в съвременната литература не съществува. Освен това, следните символи показват заглавието текст: 1) gipoautognoziya, 2) и 3 giperautognoziya) paraautognoziya;

нарушение на съзнанието на заболяването;