Наказанието за магьосничество магьосничество

Магьосничеството - било то практикуват или притежание на магически книги, отвари или билки - е преследвани и наказвани като нематериален опит за божествени основи на самото общество. Сред магьосничеството на източните славяни го винаги е бил смятан за углавно престъпление. Co Киевска Рус закони църковни осъдиха магьосничество и магия, като се отделят им наказание, вариращи от глоби до изгаряне. B1227 година в Новгород изгори четири Магьосниците от магически практики, както и през 1411 г. в Псков на клада изпълнен дванадесет vedm1.

В Москва Рус процес на вещици използва общо с църквата и държавата. B 1551 Stoglav свързан с магьосничество ерес, заявявайки, че магьосници, гадатели, астролози, както и всички други, които са привлечени от злонамерени духове, ще бъдат отлъчени от църквата и да получите "в немилост" на царя. Член кодекс се наказва със смърт злоба срещу царската здраве, третирани като говорим за магьосничество. Грегъри Kotoshikhin пише, че Rogue, за да разследва случаи на магьосничество, черна магия, и притежание на забранени книги; за тези престъпления на мъжете и жените, изгорени обезглавени. Българската konfessionalizatsionny проект, включен в средата на XVII век, включително и с указ срещу магьосничество; Някои от тях вещици постави на равна нога с крадци, разбойници и крадци, и други магьосничество се счита за ерес и разврат. Наказанието беше ужасно: с указ на 1653 вещици и техните прогнози за устройството и уроки трябва да бъдат изгорени и разрушени къщи; в указа от 1689 повтаря изгаряне и обезглавяване за магьосничество [895] [896].

Магьосничеството често се появяват в рамките на разследването на други наказателни дела. В управляващата династия е особено внимателни към опасността. Валери Kivelson показа, че когато съдът се смути или когато селяни иззети за "непристойно дума" за автократ, веднага има някакво съмнение за магьосничество. Дори по време на "дълго» XVI век, които не са оцелели съдебни дела на магьосничество, ние се запозная с много такива случаи. В клетва за вярност към управителя звучеше обещание да не се използва магия срещу краля. Иван III известния конфликт със съпругата си Sofey Палеолог през 1497 е нараснал от страх, че тя е заговор да го отровят страшни отвари; няколко жени са заподозрени, че са подготвени за нея отровно питие - те удави през нощта в Москва-reke1. Solomoniyu Saburovu, отхвърления съпругата на Василий III на, обвинен, тя се обърна към съветниците да забременеете. Преживява слуховете, че Борис Годунов подозират съперника си на Романови да използват магия срещу него. C, от друга страна, имаше слухове, че Лъже-Дмитрий I омагьосан Русия, дори и след смъртта, nasylaya студ и глад. B 1643 човек е осъден на смърт в огъня, защото той кутсузлия булка цар Евдокия Лукянов, а през 1676 е изобретил Милославска обвинени в магьосничество, основната му съперник А.С. Матвеева. Подобни обвинения са възникнали в средата на криза на приемственост в 1682 г., когато Матвеев, Иван Михайлович Наришкини и придворните европейските лекари са обвинени в използване на магьосничество, за да навреди на наследниците на трона [897] [898].

В съдебната практика на XVII век показва, магьосници търсене мания на Кремъл в техните редици. В глава 6, ние разгледахме случая през 1638 г., когато двама съд шивачка обвини един от друг, че се опитва да направи магия на кралицата. Обвинения умножават, докато тя не се въвличат около десет жени. Те са оцелели няколко теста измъчвани и разпитани, но нито една не е намерен за виновен достатъчно, за да заслужи смъртта, повечето от тях отиде в изгнание. R Zguta подробно разглежда и други случаи на чародейците търсения в Кремъл през 1635 прислужница със съпруга си е заточен в Казан с жена, обвинени в магьосничество, и нейният съпруг, а в 1640s е разследването на случая с един човек, който се похвали в затвора, че щеше да омагьоса tsaritsu1.

Дори когато кралското семейство не е участвал в сделката директно, таксата на магьосничество беше много тежък. Б. Kivelson, Левин и други показват, че в повечето случаи на магьосничество, че е провал на лечението, а не на договора с дявола, който често е тревожна западното християнство. Може би поради тази причина, масовото лов на вещици, бушува в Европа през цялото XVI век, почти елиминираха България страна. С спорадични случаи, разглеждани като таксуват на престъпления, когато съседи на съседи и роднини - роднини в уроки и причиняване на смърт, болести, безплодие и др [899] [900]

Що се отнася до наказание, само една малка част от обвиняемите вещиците са били екзекутирани. Б. Kivelson лекувани повече от двеста случаи, счита, че дузпа десет процента. R Zguta даде същия Прогнозата за четиридесет и седем дела; И двата изследователи, работещи с материала на XVII век.

Останалите 90% са към края си, както и други наказателни дела, различни наказания в зависимост от тежестта на вината [901] [902] [903].

Укази на средата на XVII век поискаха изгоряла и обекти на черна магия и магьосници, които ги използват. B през 1628 г., когато Нижни Новгород има манастирски дякон намери книгата за гадаене, книги изгорени, и дякон най-малко една година, са били държани в ареста в манастир, отлъчен от тайнствата. Адам Oleary разказва за времето, когато българските обвинени в магьосничество две чужденци с мотива, че те са имали скелета и черепа, без да осъзнава, че чужденците ги използват за плавателни съдове нужди: Единият е лекар, а вторият - на художника. Олеариус съобщава, че тези хора са избягали порицание "скелет повлече през река Москва и изгорени" [906].

Той всичко за виновен и осъден вещици са били изгорени. B 1656 в Люе счупи уникален лов на вещици: четирима мъже, обвинени в магьосничество бяха обезглавени, и осъди жена погребан жив. В други случаи, наказанието може да са под формата на neobychnyhtelesnyhuvechy: например, през 1648 Belevsky земевладелец предава селянин му с парче на доказателства - заклинание, написано от един лист хартия. Земеделският производител показа, че тя никога не е била използвана, но все пак той е признат за виновен в магьосничество. Присъдата: "крадци буквата" горят по гръб, а след това го разбийте с камшик ", за да го научи по-рано, така че крадците uchittsa замислят и пишат." В такъв случай, на осъдения е осъден през 1694 г. на една и съща kare1.

Къде по-строги магьосничество преследвани в XVIII век, когато Петър I въвежда идеята за европейска сатанизъм. Маркиране военни през 1715 г., позовавайки се на шведските военни закони, включително и на "черната магия" и съжителството с дявола в първата глава - те би трябвало да бъдат наказани със смърт чрез изгаряне или чрез през шпалира. В църквата XVIII век се стреми активно магьосничество, но постепенно закона започна да го видите като измами и суеверие, а не престъпление срещу религията. време магия B Катрин вече не е съден като престъпник prestuplenie1. Напротив, в магьосничеството на XVII век заслужават повече обществени и жесток начин на изпълнение от престъпления. За да се вземе под внимание религиозна вероотстъпничество.