Най-идеалистична философия на религията, субективна и обективна идеалист философия,

Фотограф Андреа Effulge

Под идеалистична философия се отнася до всички посоки и концепции в тази наука, а идеализъм следа като база. Ето защо, за да се разбере същността на тези тенденции и концепции в областта на философията, трябва да се запознаят с концепцията за идеализъм, както и последствията от него.

Идеализмът (от гръцката идея - идеята) - основен принцип в науката за утвърждаването на върховенството нематериално (идеална), преди материалът, ако ограничително. Както и върховенството на безплътен, лишен от емоции, субективна оценка и не-пространствено във всички явления и процеси на материала, който се характеризира с обективност, телесност чувствено усещане, без оценка и наличието на пространство, ако вземем предвид понятието широко. Това означава, че в много отношения е вярно, че идеализъм - алтернатива на материализма, но в космогонията (произхода на вселената) издава тези понятия често се възприемат като антагонисти. Така, че е лесно да се разбере, че идеалистична философия изцяло включва всички свойства на идеализъм.

Важно е да се разбере, че терминът идеализма не бива да се бърка с идеята за идеалист, тъй като последната се получава от понятието "идеален", което от своя страна не е синоним на "идея".

Самата Идеалист философия е разделен на две части, които се различават в основен разследване, въпреки споразумението и в други мнения. Тези направления са: обективен и субективен идеализъм, тоест субективно и обективно идеалист философия. Първата цел района, се посочва, че няма значение, че е съвършен, има външна и независима от която и съзнание, а вторият е субективно област, се казва, че само в някои умове може да има идеална реалност. Важно е да се разбере, че "идеалната" реалността не е синоним на "перфектната" разбиране на смисъла на условията и различни научни възприятия на филистимеца.

Един от първите се занимава с проблемите на идеалист философия, който е известен с историята, е Платон. Това мислител идеализъм беше представен във връзка дуалистичното възприемане на света ума. В първата част, възприемането и разбирането на истинската същност на нещата - техните идеи са вечни и точни, и втората част, усещане за нещата в своята физическа форма, която е многолик, подвеждаща и време.

Изгледът на различни религиозни мислители - привърженици на религиозния-идеалист философия ние пропуснат, тъй като очевидно ненаучно или extrascientific, където, например, идеята е, че препоръката е вечна и точен образ на нещо, явление или процес, истинската идея в ума на Бога. Тези поддръжници на идеалистична тенденция в областта на философията и съответните Dzhordzh Berkli, който призова привържениците на материализма в най-добрия случай, вулгарни атеисти, а дори и в най-лошия сектантски атеизъм.

Новата дума в идеалистична философия, обаче, тъй като в много области на науката, каза Имануел Кант, че те имат ограничени познания за трансцеденталните идеи и перфектно съзнание като феномен на качването на този труден. Това означава, че Кант прекарал паралели концепцията си на официално идеализъм.

Кант като основател на немската класическа философия мотивирано от появата на други видове идеализъм, които са направили мислители на своето време. Например, абсолютната идеализма на Хегел, обективни и субективни Фихте Шелинг. Ключови разлики на мнения в рамките на философията идеалист, че Кант твърди, пълнота и завършеност на света само по себе си, но incognisability някои части на ума. Фихте нарича реалност (околна среда) е ограничена до ума на предмета на последната и затова провокира съзнанието за размисъл и организиране на вътрешния (идеален) свят. Шелинг вярвали, че на границата между идеала (ума) и материалът е самоличността на даден обект и предмет, който е основния принцип на тайната. И Хегел с неговата абсолютна идеализъм премахва материалната реалност, да се маха само за установяване на ролята на идеала, който е описан в първата. Това означава, че идеалистична философия на Хегел изпада в ролята на абсолютен идеализъм на процеса, където постъпленията диалектически иманентна изявление на всякакви идеи. Да, за разбирането на този въпрос е доста сложно, но за по-задълбочено внимание трябва да бъде тясно запознат с делата на всеки един от представителите на идеалист философия. Последният член на вас, читателите, че трябва да се осигури по очевидни причини, не мога.

Георг Хегел не само значителен принос за развитието на философията, но също така формулиран нов тип идеализъм - абсолюта. Основните критики на абсолютното в идеалист философия се състои в неговата изолация от реалността, това е, че е добре в абстрактно и теоретично изграждането на всички известни условия и ценности, но е трудно да се приложи на практика в битието и живота на разумно същество - мъж. Последният е бил открит от гранични изследвания на психичното науката, където тя почти престана да бъде от полза; поне на този етап от еволюцията на ума.

Модерен идеалист философия се идентифицира с мисълта, че вече не се счита идеализма като антагонист на материализма, но само като алтернатива на това, в същото време, която се противопоставя на първия реализма. Като цяло, се наблюдава трайна тенденция маскиране идеалистичната философия на своя фундаментален принцип, въз основа на идеализма, за двусмислени или неутрални понятия, имена и изрази. Но въпреки това, идеологическия модалността на всякакви концепции и направления в съвременната философия, която не е свързана с материализма или реализъм, може да се отрече.

(С) Algimantas Sargelas