Наивно реализъм - studopediya

Конструктивна епистемологична доктрина.

Тяхното мнение ще бъда кратък, защото ние не си поставяме за задача да представят систематично историята на епистемологични идеи [609]. Целта на този раздел е различна - да се представят на читателя най-основните ходове епистемологична мисълта, произтичащи от решение относно естеството на знанието.

Реалистично [610] доктрини черпят знания от реалното, т.е. съществуваща независимо от нас, и ние сме активно влияе върху външния свят.

Исторически погледнато, първият вариант на този подход е позицията на наивен реализъм, често сред учените по време на управлението на класическата европейска наука и до ден днешен са характерни за естествената нагласа на съзнанието, не склонни към философски размисъл. Характерни черти на тази позиция са както следва: 1) Знанието е продукт на отражение на външния свят, подобен на начина, обекти са отразени в огледало; 2) когнитивен образ в съзнанието на човек е повече или по-точно копие на оригинала, и в обикновеното съзнание на разреждане на оригинала и копията често не се извършват; 3) източник на знание е сетивните данни, които след това са обобщени и систематизирани разузнаване; 4) човек се учи как да бъде сам, без посредничеството влиянието на обществото, неговата култура, практики и език (т.нар позицията на "епистемологична Робинзон Крузо"); 5) човешки съзнание е пряко свързана с работата на мозъка субстрат, и понякога, както в вулгарно материалистите, идеята се разглежда като избор на мозъка, подобно на черния дроб секретира жлъчката.

В момента положението на наивен реализъм и е част от историята на епистемологията. Почти всички от нейните твърдения са грешни, което е особено видно през ХХ век в бързото развитие на експерименталната физиологични, психологични и социално-културни методи за изследване на познавателния процес. Неговите теоретични недостатъци бяха разкрити повече Бъркли, Хюм и Кант, а в действителност - все още елеати и Платон, ако си спомняте несъгласието си от света на знанието, на базата на своите знания, световното обществено мнение се основава на сетивен опит. Въпреки това общата реалистична обстановка, се признават като източник на нашето знание за съществуването на обективния свят, продължава да стои през ХХ век, много философски тенденции.

С известни резерви, модификации на съвременната обща реалистичен инсталация в разбирането на природата на знания могат да включват и редица натуралистични и praxeological доктрини.