Началото на мъдростта - винаги търсят и никога не отчужди никого "

Ако някой не достига мъдрост, нека иска от Бога,
дава на всички щедро, без да укорява, - и това ще му се даде.
(Яков 1: 5)

Божиите хора трябва да бъдат мъдри. тя не може да бъде наивен, и в рамките на "мъдрите" аз съм тук, разбира се, не означава, светска и духовна мъдрост. Той трябва да бъде интелигентен, внимателен, очите му трябва да бъдат отворени в пълна степен. както се казва, че той може да се справи с различни изкушения и предизвикателства, пред които е изправен, а след това му. Защото в живота има много капани, различни обстоятелства и тестване на всяка минута се появи на пътя ни, и ако ние наивно или небрежност се подлагат на опасност, а след това попадат в капана и се нараниш духовно издържи зло.

В "патерик" се посочва, че хората, медитиращият трябва да са по-умни от бесовете, за да остане пред нечестието си. Можете да видите много хора, които страдат злото не е само в духовното, но и в целия си живот, защото на тяхната наивност. Ако знаете, че това е опасно, глупако, объркан, защо отидохте там? Ето защо, ние трябва да бъдем разумно.

Например, ние казваме: "Аз ще отида там и след това." Е, и да отидеш, но знаете ли, че вие ​​ще видите там са лоши неща и се нараниш. Тогава защо искаш да отидем? Не отивай там. "Не, аз ще отида и ще бъдете внимателни." Добре, можете да отидете и да бъдат внимателни, ако имате такава власт. Но защо да ви изложи себе си, защо се въведе в изкушение ненужно. Тя ще бъде по-добре, че не отидох там изобщо и че не е имало изкушение. нито причина да го, без провокации.

Това означава, че ние трябва да ходим в мъдрост, както е посочено на друго място в Писанието. [1] Божиите хора трябва да действат с голяма мъдрост и благоразумие, защото има капани, изкушения, нашите слабости, страсти, и затова трябва да бъдат бдителни.

Кой може да се моли на Бога, че Той му даде мъдрост? Всеки, който смята, че той няма мъдрост. Как смяташ да се моли на Бога, че смятате, че сте? И това е нашето усещане, че духовната самостоятелност - голяма опасност, в която ние, религиозните хора, за съжаление, често попадат. Ние вярваме, че за даденост, че знаем всичко, което имаме недостиг на духовното познание, благоразумие и мъдрост и имаме достатъчно от нашите знания, за да успее в духовна война.

Защото Бог да ви даде нещо, което трябва да питам за това с болка. ние трябва да се чувства негово отсъствие. Това е като, когато сме здрави, ние не разбираме стойността на здравето. Ние сме здрави, не ни пука, ние чувстваме, че е естествено, а ние не се интересуваше и не се тревожи за здравето си. Но когато се разболеят, ние веднага започваме да се каже: "Най-важното нещо - вашето здраве!" Много от това, което казват. И защо, когато го кажа? Когато болен, а след това говори. Здравословно не казва, и мисля, че той не мисли за това, също някога да се разболее, може би той не знае какво заболяването. Ние бяхме болни с грип, настинка, също, но сериозно заболяване, ние не го направи. А болен човек, който знае как да е скъпа, добре - здраве се нуждае, а всеки ден се борят да си го върне към себе си, той подвизава на Бога, да го търси, защото той знае, че чувството му за неотложност.

Че човек може да се моли на Бога за мъдрост, той първо трябва да се разбере, че той не е имал мъдрост. не е чудно, неразумно, прави грешки, той не знае всичко. Това означава, че като древните гърци, е необходимо да се знае себе си, знам, че той се нуждае от нея, а когато той осъзнава, че го принуждава му това не се справят в този момент ще се чувстват болката, сърцето му беше разбито и той с голяма болка и сълзи ще събира мъдрост от Бога.

Как някой да се моли молитвата "Господ Исус Христос, смили се над мен!". - ако той не се чувстват спешността на Божията милост, не се чувствам, че основната необходимост в живота си - е, че Бог се смили над него, той не се обажда с болка, и ще каже: "Господ Исус Христос, да се смили над мен." Но когато той се чувства отсъствието на Бога в себе си, okayannost му грях, смята, че той е отчужден от Бога, а след това той казва молитвата с голяма вътрешна болка и се чувства голяма нужда от Божията милост.

Така че се моли човек, така че той търси Божията милост, Бог ще му даде нищо друго, тъй като не го потърси с цялото си сърце. И той не го потърси с цялото си сърце, а не, защото той не искаше да го потърси с цялото си сърце, а защото той първо трябва да се чувстват необходимостта от него.

Защо светии са говорили с цялото си сърце :. "Господи, аз викам към Тебе, послушай ме" Така че ние пеем всяка вечер в вечерня:

"Господи, аз викам към Тебе, послушай ме! Чуй ме, Господи. Господи, викам към Тебе, послушай ме! Чуй ме гласа на молбите ми, vnegda vozzvati ми тебе. Чуй ме, Господи! "

Разбира се, когато ние сме добре, ние го кажа, и той отива като напев, но когато се чувствате липсата на Бога в себе си и да започнат да търсят, но не е само по себе си Бога и mecheshsya в мрака на Божието отсъствие и да умре, се задушава, когато сте в отчаяние, ти стисна навсякъде, да изглеждате като човек, който е удавяне в морето и даде вик: "на помощ" - с всички средства, а след това тази молитва, а след това се молим на Бога.

"Аз извиках към Тебе" - това е, че направих силен вик, вика за вас, - "Чуй ме, Господи!" - това показва превръщането на интензивност сила на Бога. Така че човек на молитвата, по всякакъв начин.

Но, както казах, да се моли добре, ние трябва да се чувстват необходимостта. Ако не са се чувствали нужди, а след това сте като казва: "Хей, направи ми малко помощ, ако имате пари. Искате ли да ми дадеш, не искам, не ходя! Аз нямам много нужда от него. "

Това е като някой, който има магазин и да го продава най-различни неща там. Влизаш и той сяда назад и го питам:

- Имате ли еди-кой си?

- Да, вижте сами! Ако установите, вземете го!

Тя не го интересува.

- Вие не ми го дадеш 10 рубли по-евтино?

- Вижте! Или го вземе на определена цена или да го оставите, и там са здрави!

Той не се чувстват необходимостта да го продаде за вас. Въпреки това, ако тя го изгаря отвътре, ако той няма нищо за ядене и той не може да чака до клиента, той ще ви моля да си купя това ще стане на прага и ще ви примами:

- Ела тук! - както правят арабите в Ерусалим - Ела тук! Вземи това!

- Не, аз няма да го вземе!

- И ако за толкова много?

- Не, нека по-малки!

И накрая, цената е просто нелепо, както и че е на стойност 100, той може да ви продаде за 10, защото това дразни необходимостта да го продаде за вас, и така са направени известни смешни продажби.

Така е и с човек по духовните въпроси. Необходимо е да се чувстват своята глупост, не е чудно, че не сте мъдър, не знам всичко, което си сила не е достатъчно. Смятате ли, че е необходимо да Божията мъдрост те подкрепих, и ние трябва да го чувстват екзистенциално, така че може, когато се обръщат към Бога, помоли се на Него,

"Боже, аз ви моля: дай ми, дай ми мъдрост, така че никога не съм съгрешил, да разпознават доброто и злото. Бях отговорник за да вършим волята си, да не се бъркат или подведени другите. "

Може да се каже, това с болка и с цялото си сърце.

Ако човек си мисли, че знае всичко, а след това е наистина близо до болестта. и тази - началото на лудост. Бащи се каже, че в началото на лудост - да се повярва, че знаете всичко. Кой казва, че: "Аз знам всичко". той е опасен човек. Началото на мъдростта - винаги търсят и никога не отчужди никого. Бог може да ни научи чрез най-простите неща, през нещо много малко, дори и едно бебе може да ни научи, ако искаме възприемчив да чуят повече от това, което знаем, хипотетично.

Преведено от български Станка Косово

[1] ястия, предназначени за клане, опасно разходка несъществуващата не yakozhe Nemudrov но yakozhe Мъдрост (Ефес 5 :. 15).

Митрополит Климент Калуга и Боровск:

Образите на двамата синове, могат да се видят две коренно различни видове хора: някои казват, че това, което хората искат да чуят, дори ако това е в противоречие с реалността; с други думи, и действия отразяват тяхната същност. Разликата между синовете на разликата между "външния вид" и "да бъде". Един син на първо място образа - е маската.