Музика психологията като наука

Музикална педагогика и психология

Курсът "Психология на музиката" се основава на методологическа основа на общата психология и хуманно образование. Целта на курса - за оборудване на бъдещите професионални музиканти, разнообразие от специалности - инструменталисти, музиканти, теоретици, проводници, вокалисти - такива знания, които ще им помогнат да разберат тайните на търговията. Курсът на музикален разкриване психология предполага общи закони изкуство психология, която след това музикант са определени по отношение на активност.

Първите признаци на музикалната наука на психологията, които откриваме в трудовете на древните философи. Един от най-важните ponyatiyetiki Питагор е преподавал за евритмия, която се отнася до способността на Th-Lovek намери правилния ритъм във всички форми на живот - не само в песни, танци и свири на музикални инструменти, но и в ума, ще отидат-Ка, речи. Чрез намирането на правилния ритъм, който по-късно се оформи през етика в широк rasprosy-Предлаганите мерки, нещо като "победи", древната човек може да влезе в ритъма на живот на града, а след това на свързаността себе си в ритъма на световното цяло - Космос живот въз основа на законите универсална хармония. От Pee-отишъл традиция Fagor за сравнение социалния живот като музикален гриза и оркестър, в който всеки човек, както и инструменти в един оркестър, назначен за собствената си роля.

Питагор, според своите ученици, са били инсталирани мелодии и ритми, с които душите на младите хора могат да имат влияние сажди-шването. Имаше песни срещу не-умерени страсти срещу униние и психически язви, анти-раздразнение, гняв и други психични Нед-ДЦК. Един от най-известните подвизите на Питагор в музикалната индустрия не ги усмири, чиито яростен гняв на гръцката младеж, решил да подпали къщата-Sheha неверния си любовник. Поръча са наблизо флейтист syg-Men spondeistskom мелодия в хармония и това успокои кипящата страст страдалец.

Според друг гръцки философ - Платон-на. Mighty и мощ на държавата, пряко зависи от каква музика звучи в никакви проблеми и в който ритми. За държавата, смята Pla-тон, не е по-лош начин за унищожаване на морал, а не на отпътуване от скромен и срамежлив музиката. Чрез ритъма на разпнат-кутретата и хармонията в душите на хората става по същия срамен и развратник начало. За Най музикални ритми и хармонии имат способността да се направи душите на хората се съизмерим. Платон и неговите последващи тели смятат, че държавата е допустимо само вид музика, която помага на човек да се издигне до нивото на социалните потребности и реализиране на техния собствен свят като единство с полис общност.

Музиката като средство за хармонизиране на личността със социалния живот след Платон и Pifago ром, разработена от Аристотел. Аристотел развива в неговите писания на учение omimesise в който отвор-бяха идеи за вътрешния свят на човека и как да му се повлияе чрез изкуството. На теория мимезис беше razrabotanakontseptsiyaka-Тарсис, според която зрителят душ и слушане на Tell гръцка трагедия настъпили bozhdenie усвоили от болезнено засяга. Според Аристотел, когато човек страда от някакви болезнени чувства, душата му стои отделно от обществото. Когато в процеса на дълбоко СИ rezhivaniya той се изчиства от страст, душата му под-Nima от личния му индивидуалност да vseobschno-STI, който се появява под формата на социалния живот. Такова разбиране на принципите на нормализиране на психичното zhiz или спасени, като цяло, към настоящия момент, разбира се, в присъствието на голямо разнообразие от техники за инструктаж Конка retnyh, което води до морален план и психическо здраве. С пълна яснота, тя е направена още от Аристотел. "Ритъм и мелодия - това пише - съдържа най-близкото приближаване реалност дисплея на гняв и нежност, смелост и умереност и всички противоположния техните свойства, както добре! и други морални качества. Това става ясно от опит, че когато ние възприемаме нашето ухо ритъма и мелодията в изпражненията се промени състоянието на ума. "

Аристотел е описано музикални режими, което води до промяна в начина на мислене в определена посока, lenii. Музика звучене в някои проблеми, което прави челото век жалък и омекотена, под звуците на други режими насърчава стимулация или възбуда. По този начин, Аристотел твърди, че балансиращ ефект върху човешката психика има Дориан режим - един смел и сериозни. Фригийската режим се възприема от него като нестабилна и развълнуван-даване, лидийски - както жален и омекотяване. С цел да се култивира добри граждани са били насърчавани да пишат, да извърши и да слушате музика, написана главно в дорийски хармонията и музиката, написани на други проблеми, е препоръчана за ушите на по-младото поколение избегне "Музикални хармонии са доста различни един от друг, така че че когато те се чуем от нас е различен в структурата, и ние не се прилага еднакво за всеки един от тях; това е така, някои режими за слушане, например, така наречените Mixolydian, които изпитваме по-жалък и потиснато настроение зададена слушане на други, по-малко строги измъчва, ние в нашето настроение омекотява; други измъчва ни причиняват най-вече, тя балансирани nastroeiie среда; има последната имота, както изглежда, само един от начините, това е Дориан. Това фригийската режим ка-Saet, той действа на нашия вълнуващ начин. "

Подобни разпоредби са направени за музика Instrum- другар. Не препоръчвам музиката играе на т.нар avleticheskih музикални инструменти, на които авлос (вид древен обой), флейти, дайретата цимбали. За разлика от РЕЦ-Дов kifaristika, т.е. музика играе на струни - .. вид лютня, лири, изм.

Древните гърци са наричали необразовани чело-ти век думата ahoreutos, което в превод означава инди-тип, които не могат да пеят, танцуват, играят муза-локално инструмент и поради това негодни за участие в порове - т.нар древния музикален и хореографски действие, обединява всички жители на древния гръцкия полис заедно.

Демокрит. известния гръцки философ, Reco mendoval слушате музика с инфекциозен zabole-vaniyah. Когато Платон предлага на своите пациенти ле-фармацевтични продукти, тя трябваше да е сигурен, да слуша вълшебните песни - се е смятало, че в противен случай лекарството няма да работи.

В библейската история може да се намери на пръв Ry ефекти на музика на хора. По този начин, библейски пророк Давид излекувани от тъга и копнеж за тяхното пеене цар Саул и свири на лира.

В китайската философия на природата, представена в Do-teraturnom паметник "Lyuyshi chuntsyu" на (Шс. Донг. Д.), Музиката е видян като символ на ред и цивилизации-ТА. които се въвеждат в хаотична среда за създаване на общество на определена структура, правила, йерархии, за хармонизиране на социалния живот. Причините за липсата на баланс в природата и здравия stvennoj живот, свързани с аномалии в енергиите на два вида - "ян" и "ин". С помощта на музика, за да Стигъл хармонизиране на тези два типа енергия, уста контузи хаоса и реставрирана космически и пан-правителствена процедура.

В древен Китай, музиката е най-важният елемент на образованието и е един от най науки, подвързване да се изследват. Китайски определение за бла Gorodnov съпруг (Чун Дзъ) като човек, който е надарен с всички достойнство качествата на високо ционни - познаване на ритуал, чувство за дълг, проявление на четири lovechnosti се отнася предимно за образован човек. "Ноубъл човек" никога не раз-Stavan с музикални инструменти. Наличието на такъв се счита за признак на вида му. Izves-място, че Конфуций, например, играе (тип Китай небесна музикална арфа инструмент. - VP) Чин в моменти на изключителна опасност, демонстрирайки Nepo-kolebimuyu сила на духа и самоконтрол в лицето на смъртна опасност (176 S. 45 ).

В Индия. както в Китай, древните лекари често се използват музиката като терапевтично средство. Уелнес система "биджа мантри" шест звуци: "hraam", "hriim", "hruum", "hraym", "hraum", "църква" и вълшебния звук на "Ом", използван за лечение на много заболявания. Вибрации, които безпроблемно калий в организма в произношението и пеенето на тези manthras, довели до възстановяване. Така че, мантрата "hraam" е предписан за лечение на заболявания на белите дробове и помага да се отървете от заболявания като астма, бронхит, туберкулоза. Мантра "hruum" предписване-лас за черен дроб, далак, стомах и черва. Mantra "hraym" лекувани бъбреците. Ulavli-Карвай неуловимите промени в ритъма на пулса, днес източната мащаб лекарите могат да се диагностицират около две дузини заболявания.

През Средновековието, музика психология Глобално Развитие-лас в творчеството на художници-теоретици (най-известни на Боеций, Гуидо Arretinsky, Zarlino), в XVII - XVIII век. losofov трудовете-fi- изпълнители (сред които могат да бъдат споменати Kun Кирхер, Mattheson). Немски теоретик Атанасий Кирхер обясни естеството на музикалните вкусове по отношение на съответствието им с естествения ритъм-ramentu лице. "Меланхолична като сериозен, тъжен непрекъсната хармония Sanguinius-ки лесната възбудимост пари кръв винаги привлича танцов стил. Със същите хармонични движения търси и холера-ки, който танцува доведе до по-силна възпален жлъчен-НИП. Флегматичен докосване тънък женски глас. "

.. Според друг учен - Quantz, изразена в музика засегне, т.е., силен и известен смисъл може да бъде признат от следните признаци: "от тогавашния налност, основен или второстепенен; от срещи, на които schimsya музикални интервали. Близо зад междублокови шахти изрази обич и тъга. Отбелязва също така, изведнъж вземат, състоящ се от скокове и пунктирани ритми, изрично нещо забавно и груб. Остри и продължителни звуци - сериозен и жалък. Ука-степенен показател изразява чувствата могат да служат като една дума, която стои в началото на играта. "

Всъщност научната психология на музиката има своите корени в работата на германския натуралист на Кажи-Хелмхолц "доктрина на слуховия усещането е физиологичната основа за теорията на музиката." Хелмхолц разработена теорията резонанс на слуха, с публично-слухови усещания, които възникват в нас чрез резониращите вътрешните органи на слуха, в отговор на външни стимули. Друг ползотворно Хелмхолц план идея е идеята, че един-единствен звук е един вид AC-кабел, под звуците на която се основава на акустично-ки закони.

Тъй като той създава теорията на съзвучие и Дис Нанси тези две музикален феномен се обяснява с наличието на оригинални удара между частични и комбинирани тонове. Тези удара по различен начин, се нарича, те са били "нередности". Най-голям брой от тях бе в неблагозвучните интервали - тритони и септември Timah, най-малката - в октава и пети. (Този принцип е интервали система P.Hindemita)