Може би трябва да се страхуват от това, което аз живея

Основната изпит

Има неща, които никой не може да избяга. И, може би, в някои от тези неща не е на първо място е смърт. Когато знаете, че вашият начин е дълбока яма или ров, пълен с вода, тя ще бъде перфектен безумие да се игнорира този факт и да падне в ямата. Но още по-голямо безумие - не помня смъртта, която е съдбата на всички, които са родени на земята. Можете да се измъкнем от ямата, но никой човек, който не си спомня за смъртта и затова не се подготви за това, че не може да премине на втория най-важното в живота на изпита.

Смъртта е наистина се като на изпит, защото това е същината на целия минал живот, който не може да се променя. С над ние стигнахме до тази линия, така че ние да го пресече, а и "багаж" ще ни последват във вечността. В крайна сметка, тук, на земята, се дава от вектор на движение на хората - на Бога или на Бога, # 8197; - и вечен движение продължава. Ако човешкия живот не се стремим към Бога, както казва св. Симеон Нови Богослов ", нито един от които не започне тук, той не може да отиде там."

Когато ние си спомняме за смъртта, тъй като редовно и не забравяйте, че трябва да се зареди на греховете и слабите страни, навици, недостойни действия губят, а не да го дръпнете към вечността. Когато ние си спомняме за смъртта, се утешаваше с мисълта, че няма да има време да го направят, ние не може да има време. Никой не знае кога ще дойде смъртта. Много светии се молеха на Бога за това ги уведомен за часа на тръгване. И понякога Бог наистина даде такова уведомление. Но ние се нуждаем, е желанието да се учи и да се подготвят. В свещенство Василий (Roslyakova), убит в Оптинските това е оформена една от Псалмите:

Покажи ми, Господи,

Parted и броя на

Може би трябва да се страхуваме

от това, което аз живея,

И нищо няма да се преодолее страха

"И в страха от това, което съм жив" - защото той ще трябва да умре и да бъде отговорен за начина, по който той е живял. И този страх е да станем по-силни от всички други страхове, които са на земята. И тогава смъртта е по-трудно да се забрави.

Спомняйки смъртта е един от ключовите моменти в живота на човека. трябва да бъдат подготвени Всеки един от нас един или друг начин на живот и смърт. Всички наши баба - и не-църква, в това число хора - винаги подготвени за смърт по различни начини. Те събира парите, т.нар погребението, така че да не бъде в тежест за себе си готов да "погребат" облекло. Такова нещо като воля - не само се грижи за материала, а и желанието да донесе всичките си дела, за преди да си отиде. Хората са повече, така да се каже, морално ангажираните се опита да влезе в съответствие с всички на смъртта. А за вярващия естествено не се помири само с другите, но и със себе си и, преди всичко, за Бога.

Този опит на подготовка за смъртта, традицията на нашия модерен живот е изчезнал. Затова хората често умират доста внезапно. Четем в Канона на Господ ", да ме държи, така нагло смърт ще грабне negotovago за мен", и не винаги разбират смисъла. "Дързък" - внезапно, неочаквано. Процесът на подготовка за смъртта, дори и чисто вътрешна, която споменах, # 8197; - процесът на смирение пред това, което трябва да умре, за признаването на този факт. Но смирение е - не изпадайте в паника, не унищожи лицето, а по-скоро принуден да направи това, което трябва.

Пътят в бездната, или катерене?

Въпреки това, той е също толкова важно да се подготви и за факта, че смъртта, в естествения ход на нещата, предхожда - годишна възраст. В крайна сметка, на стари години всички качества, умения, навици, добри и лоши, тъй като, ако са поставени под лупа. Това е периодът, когато всичко изглежда, че хората са имали преди "събира".

Строго погледнато, подготовка за смъртта е живот. Можем да кажем, че човекът е живял, и можем да кажем, че един човек е загинал. Защото в момент, когато ние сме родени, ние започваме движението на смърт. И това най-вероятно ще изглежда някой просто ужасно, но тук са само поставя въпроса за отношението към смъртта. Ако това е за нас - краят на всичко, това е тъмно и много трудно. Ако се отнасяме към смъртта като към момента на преход към вечността, когато отворен дотогава затворен врати за нас, тогава движението от раждането до смъртта придобива съвсем различен характер: смъртта - не по пътя към бездна и катерене.

Бях свидетел как един от най-светската жената, четенето на книгата на архимандрит Рафаил (Karelin) "Да се ​​научим да умре, или изкуството да се живее", предназначена за повишаване на трезвен човек, отколкото уплашен, както аз очаквах, той изведнъж каза, че тя е невероятно лесно , Тя обясни, че тя се е почувствала напълно безплатно от шума и mnogopopechitelnosti, чийто живот е изпълнен. В светлината на спомена за смъртта на много неща вече не са толкова важни - нека отидат, наистина безплатно.

Разбира се, човек не трябва да се радваме на смърт, това е фундаментално погрешно. Поради това, че участък от живота, Бог ни е дал, това е точно времето, което имаме нужда за спасение. Поради това, желанието да се измъкне по някакъв начин да повлияе на този процес е грешен характер. Това нетърпение nesmirenie и най-важното, доверието към Господа. И ако великите светци, боядисване, зададен Господ да им даде повече време да се покае, тогава какво да кажем за нас? Къде сме ние в този смисъл бързаме?

смъртта на един човек - той винаги е загадка. Защото запазването на този таен би било неизгодно за нас. Съществуването на смъртта като такъв човек не трябва да задуши, а не да доведе до състояние на паника, но така или иначе той трябва да се плашат - страхът, че отрезвяване. Един човек, ходене по време на войната, трябва да се страхуваме, или той при първата битка безразсъдно излезе от куршум и убит. Но в същото време, ако такъв боец ​​ще работят някъде в паника, а след това той ще бъде убит поради тази причина. Загадъчната смърт насърчава правилното и трезво отношение към него.

"Клинична" - смърт?

В християнството, не е случайно, че ясно оформен идеи за това какво се случва с човек, в момента на смъртта, защото няма нито един опит. Напротив, показанията на хора, които са преживели клинична смърт, и че след това ще кажат съвсем различна. Особено, това е едно нещо, когато човек наистина умира и вече стои пред Бога, и още нещо, когато то е в състояние, което се нарича клинична смърт. Но смъртта, ако като такива? Едно лице не може да диша, той не може да победи на сърцето, от духовна гледна точка, независимо дали това е смъртта? Как да се отговори на този въпрос? Разбира се, ние можем да намерим примери в живота на светиите, а понякога дори и в живота около нас, когато хората наистина са загинали, а душата му се възхищава на съда на Бога, или когато оценката е живял живота си даде Своя ангел пазител или светец-покровител, но и за цялата разлика тези ситуации винаги представят основното послание: вие сте живели и не са готови да умрат - назад, вие имате шанс да се подобри.

Ако говорим за тези експерименти, които са получили хора, които са преживели клинична смърт, и които са написали много статии и книги, в които нищо подобно. Става дума за някаква светлина в края на тунела, за утеха - и, всъщност, се ръководи от тези свидетелства лесно може да вземе решение за евтаназия, за самоубийство. В крайна сметка, ако има всичко толкова просто е добро, без значение колко е един жив, тогава защо да не се върна, когато е налице лошо. И за да се подготви за смъртта не е необходимо, тъй като все още няма да има, след смъртта "светлина". Но това не се случи. Какво лицето не е готова, никога няма да бъде добро. Отиваш в изпита неподготвен - сигурен, че не е успял. Понякога, разбира се, когато един мъж случайно се повлиява добре, но смъртта - не изпита, който може да се отговори по случайност.

Важно е да се помни, че страхът от смъртта е показател за човешкото греховност, но не и греховността като комбинация от всички пороци и страстите. Ние можем да видим хора, които грешат много, и не се страхуват от смъртта. Но това е така, защото сърцето им е станала толкова слабо чувствителни, че дори страха от смъртта през обвивката не може да се счупят. Греховност, за която говоря, е да не вярват на Бог, в липсата на вяра като такъв и нежелание нещо да се коригира. Тъй като самото желание да се определи и определи работата, дават утеха и паника отива. Силно трябва да се доверят на Бога, и през целия си живот, и в смъртта си. Рано или късно те ще трябва да умре, и в този момент, когато си тръгнем, нашия Господ ще отдели душата от тялото със собствената Си цел, а ние ще трябва да живеят с него само. И тази идея, струва ми се, трябва да ни помогне тук отново и отново да се довери на Бога. И в един миг, когато тя ще бъде малко по логика, и ще има само на натрупания опит през целия си живот, това е нещо, от своя страна, и отново ще се довери на Този, Който единствен може да бъде в този момент доверете - Бог не е мъртъв, но жив.

Снимки от открити източници интернет

Вестник "Православната вяра» №11 (511)

Записано Инна Stromilova