Моралът като форма на социално и личностно съзнание, естеството, същността, произхода и функция

Осъзнавайки, техните нужди, искания и интереси, като се опитва да ги приложат по значение, един човек влезе в сферата на взаимодействие с нуждите, потребностите, интересите и действията за справяне с тях други. Повод за това дадоха различни конфликти на интереси, които често се изроди в междуличностни, междугрупови конфликти, както и други, които при определени исторически условия, регулирани от обичаи, традиции, религиозни и правни норми, както и тяхната съвкупност. В процеса на историческото развитие на човечеството и морал очертава като социален и личен регулативна явление, което възниква система от понятия, стандарти, оценки на поведението на хората, общностите.

Природата, същност, функции и морал структура

Моралът е показател за определено ниво на развитие на духовна зрялост на човека, характерът на взаимоотношенията си с другите и света. Това е комплекс, явление с много измерения, знаейки, същността на което е невъзможно без дълбоко и пълно разбиране на природата, структурата, обхвата и функционирането на.

морал Nature

Запознайте се със свойствата на морал означава, на първо място, за да разберете как тя е феномен - физическо или свръхестествено. Достатъчно основания за предпочитайки един от тези гледни точки и ясно дефиниране на своята същност не е така, защото те се основават на принципи, които се нуждаят от обосновка. Признаването на свръхестествената морала базиран изцяло на вярата, така че привържениците на това изявление контрастира със силни рационални аргументи за тези, които вярват, че моралът е естествено, т.е. nenadprirodny характер.

Признавайки естествения характер на морал, трябва да разберете духовна или материална явление е то. Недвусмислено Отговорът на този въпрос един от двамата. В сферата на морала са както духовно явление (често се нарича морална форма на обществено съзнание) и материал - морал. Има аргументи в полза на друга гледна точка, според която не проява на съзнание не придобива статут на морално явление, все още не са изпълнени в съответните актове, човешката дейност. Затова морал може и трябва да се разглежда като органическо единство на духовното и материалът започва като форма на духовно и практическо развитие на човешката реалност.

От изповедта на определена гледна точка за същността на морала на зависи в основата на разбиране на предмета на етиката, това усложнява проблемите на моралното образование и разбиране на задачите на морално образование.

Естеството и характеристиките на морала

По всяко време, в зависимост от съвременния български изследовател Александър Titarenko, учените по различни начини: същността на морала: как опитът на светска мъдрост; като образование училище на човека, неговото преподаване на силата; и за изпълнението на божествените заветите, които гарантират за безсмъртието на личността; като върховен удоволствие, удовлетворение на личността чрез поведението си; като най-краткия път към щастието; като самодостатъчна обслужване на кредити; и за изпълнението на безспорни вземания; като инструмент за опазването на реда в обществото; като се гарантира целостта на човешките отношения; като изискване от обществена полза; как да развийте банална, наистина несправедливо ", делото на живота" и други; като услуга до идеала за справедлив и дневна одобрение споразумение; като средство за разбирателство и единство на народа; като лично себеизразяване, способността да се винаги да бъдеш себе си, заслушан в гласа на съвестта; като външен държавно учебно заведение, което налага на лице необходимите мита; като конвенцията свързва инициативата и желанието на индивида; като специален метод на познанието; като институция, която опитомява животинските инстинкти на човека; като успокояващ илюзия, която помага на човек да вегетират; като определяне на крайния смисъл на човешкия живот и други подобни.

Морал (от латински Моралис - морална, от мос (Moris) - обичай, на воля, право, имота.) - система от възгледи, идеи, стандарти, оценки, които регулират поведението на хората; една от формите на обществено съзнание.

В широк смисъл да се включат морал и нравственост. Въпреки факта, че правилата, наредби, образуват идеална (неимуществени) моделът трябва човешкото поведение, има всички основания да вярваме, че морално съзнание, или по-скоро форма на социално съзнание. Но тъй като моралните стандарти се прилагат на практика, се обективира, opredmetnyuyutsya материализират, след морал се определя не само като идеален феномен на съзнанието: морал (в широкия смисъл на думата) обхваща истинските отношения между хората, свързани или не са от значение (т.е. неморални) стандарти.

А формата на социално съзнание се нарича морал, дори и само защото тя не се ограничава само до проявите на моралното съзнание на хората, не може да бъде, за да ги направи едно обобщение. В същото време морал - е форма на лична съзнание, както е видно по-специално ролята на съвестта в ситуация на избор, и други подобни.

В същността си, морал се появява като противоречиви, antinomic (гръцки Anti -. Срещу и номос - закон) явление. Това се подкрепя от следните аргументи:

- Моралните изисквания, ценности са обективни, защото отговорът (трябва да съвпадат) общовалидни критерии и не може да зависи от предпочитанията на някого, вкусове и симпатии. В противен случай това ще бъде възможно да се направи разграничение високо морално поведение на блудниците. В същото време, чиито изисквания са изисквания, т.е. проява на волята на някого, дори и само заради това мнение се изразява от конкретни хора;

- Моралната сфера е едновременно обективна необходимост, която е принуда, сфера на свобода. Моралните изисквания говорят на лицето, като необходимост. Въпреки това, пряко подчинение на необходимостта да не помисли за моралния феномен, защото моралът не е съвместим с принуда. А неспазването на моралните изисквания е проява на неморалност. Етичното поведение предполага съществуването на морална мотивация, избор, свобода и автономност samopokladannya дух.

Освен антиномия морал се характеризира с императивна. Тя е, че моралните правила, формулирани в императив :! "Ако това е така", "Направи така", "Да не се направи нещо" Те не се установи по същество, и да предложи това, което трябва да бъде и това, което трябва бъде друга характеристика на морал е крайната универсалност за разлика от други нормативни актове, които често регулират дори детайлите на човешкото поведение е не по-малко важни характеристики на морал - .. vsepronikaemost, защото тя е активна във всички сфери на човешкия живот, както и лична и въпреки това универсално характер, гу manisticheskoe посока и други подобни.

В процеса на определяне същността на морала е необходимо, за да разберете своите специфични символи, както е заложено родово разбиране на същността на морала. Например, етиката, който се намира на позициите на натурализма, действително признатите естествения характер на морала, и така той остава да се определи неговото конкретно място и роля в системата на други физически проявления на човешкото същество, по-специално, което се отразява моралните изисквания на желанието за удоволствие (хедонизъм ), от стремежа към щастие (eudemonism) или други нужди.