Монк начин Kudesy - voloshebny свят

Монк Way (Мистичният път)

Като говорим за начина, по който ние трябва да се премести вниманието си към емоционален компонент на човешката природа. Подредете човешкия опит, за да се ограничи те трябва да се превърне в един от основните задачи на човека, който е избрал пътя на монаха.

Отивате по този път доверие в преобразяващата сила на любовта, с, съответно, търси всякакви начини, за да бъде отворен за тази любов, той даде да се абсорбира напълно.

Предупреждение човек крачи по пътя на монаха е насочено към сърдечния център, възприемането на света чрез сърцето дава възможност на човек постепенно да се оттегли от разрушителните, агресивни свойства на емоции.

Разхождайки се по пътя на монаха се развива качествата на чувствителна възприемане на света, отзивчивост към страданието на другите хора, кротост, смирение и отричане от земните ценности.

Това се постига до голяма степен се дължи на техники, насочени към съответните равнини на съществуване. Например, непрекъснато молитва Господи, е един от най-сериозните работата над инструмент. От този и мъниста, ви позволява да организира и контролира казването на молитви, почитан като основното оръжие на монаха. Мистичният път базира главно на вярата в преобразяващата сила на благодатта тече надолу, показва значително по-бързото разкриване на лице в сравнение с начина на факира.

Общата практика за начина на факира и начина на монаха са методи за ограничаване на физическите нужди на тялото. Въпреки това, разбирането на тези различни форми на работа. В монашеството физически ограничение престава да бъде самоцел. Най предполага физическа връзка между необходимостта и други емоционални или нередности.

Поръчаните календарни мнения, с прецизно регулиране разрешените храни, по-специално има функция на монашеския сдържаност по етапи на физическо и психическо човек компонент.

Тъй като ограничаването на обекти на внимание по този начин се превърна в основен практика за пълния монашеския живот е необходимо "оттегляне от света." Монашеският живот, ограничаване на контактите в противоположния пол почти задължително за всеки, който е избрал този път.

Менторство от хора с богат опит по този начин - задължителен компонент на тази работа по себе си. obediences система, както и пълна откритост наставник укрепване на системата в зависимост от роба от своя духовен баща.

Този път се нарича още мистичен. В крайна сметка, човек разкрива себе непознатата милостив поток, това е преди непрекъснато разгръщането пред него тайната на мистерии. Монахът не търсят съзнателно разбиране на тази тайна, всъщност, той е склонен да го вземе за нападение срещу разбиране - богохулство, оскверняване на Бога. Природата, произхождащи от него промени той възприема само частично, в по-голяма степен се основава на неговия сетивен опит. Монашество се научава да бъде чувствителен, тъй като тя е най-емоционалната сфера (астралното тяло на човека) са основен източник на информация по този начин.

Не малко предизвикателство за човек да ходи по пътя monaha- мистицизъм е комуникацията. В крайна сметка, той се нуждае от по някакъв начин да предадат своите духовни преживявания. Преди мистична стане трудна задача описания непознаваеми от своята гледна точка по отношение на veschoy съвсем земни, човешки език.

Субективно, мистикът е съвсем наясно с условността на терминологията, използвана, което по принцип е отблъскващо за него. Mystic изцяло се довери своя опит и опита на съвместна медитация - молитва, като вярвате, че в противен случай няма как да се даде на хората извън необходимия опит духовен растеж.

Когато един мистик е сигурно, от негова гледна точка, най-подходящата форма на представяне на принципите на пътя на, той не може да докаже своята истина. Мистикът не вярва във всяка система от външни доказателства. И тъй като неговото съдържание, генериране догма. Един код на доктринални изявления, направени по мистичен начин, както и да не изисква допълнителни доказателства за предишните поколения опит. Ето, например, на принципа на формиране на "светите легенди" в Църквата. Извън стените на манастира често монашеска практика е непълна. Въпреки че концепцията за "тайни клетви" и "монах в света," за реализиране на мистичния път е трудно в нормален живот. Повечето от тези опити да доведе до реалното подредбата на манастира на сходство в рамките на същия дом. Човек принуден да промени начина на живот, толкова ясно, че другите вече не гледат на него като човек на света. Тези явления са доста често срещани в Православната църква, където мистичния път е основният метод на човешкото развитие.

Ето защо православното християнство постига перфектна реализация в монашеския живот, поради което получава бързи институт за развитие на старейшините, в чест на духовни бащи, поради което най-крайните форми на мистичната начин в конфликт с други духовни пътища. Път на базата на мистичната вяра, разчитайки вярно само защото различна настройка значително намалява възможността за концентрация на идеала.

В резултат на това не е точна концентрация или правоспособен водач, мистичен начин лесно се изражда в слепи, емоционално наситени форми на презастрояването на астралното (емоционалното) равнина. Извън стените на манастира, това води до появата на псевдо-религиозни организации, войнствен, националистически, придобива характера на непрекъснато търсене на "неверниците", "еретици". Разбира се, по духовния път, вече не е без значение.

Друг очевиден възможност за беда на проследяването на пътя на монаха, че физическото (волята) и мисловни центрове остават без правилното развитие. Монк усети много, но малцина могат да знаят още по-малко. В това той е като куче с очи, разработена дълбока и "разбира всичко." Но нито каже нито такова куче не може да направи нищо. И ако развитието на такава емоционална (астрално) податливостта на по-високите животни - е на върха на еволюцията, добър резултат за живота и на базата на следните варианти, за лицето, което често не е достатъчен.

Разбира се, в действителност ситуацията е рядко такова едностранно, защото един или друг начин човешкия живот води до развитието на всички центрове. И правилно организирана, за да следват монах по пътя (в това число най-малко съществуването на други центрове в човека) търси води до много осезаеми резултати много хора почитани като светци, са спечелили възможност да трансформира начина, по който тя е на мистичната, монашески трансформира своето астрално тяло.