Молитвата "Отче наш"
Лично отношение към молитва - това е важно, както го прави във вярата е най-важното - лични взаимоотношения. Известно е, че тази молитва даваше на учениците, Исус Христос, когато го помолих да ги научи да се молим (Мат. 6, 9-13, Лук. 11,1). Тя е единствената молитва, че Той си тръгна.
В различни времена и на различни места, това звучи по-различно. В I век той беше единственият, тя посвети сутрин, обед, вечер, с нея започва Евхаристията, започва и завършва. Той е бил център на поклонение, молитва от ранните християни (св. Игнатий "Вие ще имате една молитва ...".) - това е молитвата "Отче наш". Всички други молитви само са се присъединили към.
С изпълнението на молитвите също има своя собствена история. Мантрувайте молитвата първоначално е бил общ за всички хора. Едва по-късно стоях на хора, която се превърна в национален мащаб пеене заместник "в името на ред." Тази цел обаче много бавно и трудно е бил член на древната църква, но печеливша услуга, тя заменя оригиналния начин на изпълнение на "Отче наш", в която всеки инвестирани най-ценното - личен и интимен.
Цялото хората пеят молитвата "Отче наш" - към момента на единство, съборност на въплъщението и църква. Чрез обща пеене, ние стигнахме до храма, да се чувстват хората, обединени от любовта и вярата в Църквата. Tune, неточни, ако не се получи в музиката, дрезгав глас провлече бавно, в ритъм и фалшиво, но заедно. Дори и тези, които са с презрение баща pejoratively нарича "zahozhanami" пеят заедно. Молитва идва от далеч, от баби, от корените на първите християни.
Тук тя намира трансперсоналната, народен смисъл, защото "с едни уста и едно сърце", запазвайки стремежите на всички в гласовете, вливащи се в хор. Певци не са много любители на народно пеене в църквата, опитвайки се да се създаде комфортна изявление тон и ритъм, които, по тяхно мнение, внася ред и хармония, което често се превръща в диктатура и насилие, тъй като поръчката подчинява личността цялост, то изравняване на винта и на члена.
Икона на "Отче наш" Регионално художествен музей Чита
В този момент засечени в гърлото, аз обичам всеки, който пее с мен. Аз не знам дали всички се чувстват като възбуда, със сигурност не всички, че някой вече е свикнал с храма, някой няма да приеме тази тромава песнопение за пеене и колегиалност, и пее, защото това е необходимо. Певци приглушен ропот, а понякога и да заменят хората, не може да устои на фалшиви бележки, музиката си прав изпълнение.
Някой не знае историята на химни в храма, когато в ранния период на християнството хор не се отдели от народа, и пееха всички заедно, защото всички те са били от рода избран, царско свещенство, свят, хора, принадлежащи към Бога ... (1 Петрово; 2: 5, 9-10).
За този малък епизод лежи дълго богословски дебати: какво е църквата? За мен, един народ, обединени от любовта и вярата в Бог Троица. Но ние няма да навлизам в подробности за спора, разбити много копия и да изразят своята гледна точка не е прието в църквата и не е безопасно. Все по-голям брой заявления, още по-малко наказание и любов.
Но това, което се е случило, се е случило, но тези острови раннохристиянската поклонение, тъй като спомените от далечното детство, засягам дълбоко, отварянето към най-дебнат и след 2000 години. Но да се върнем към текста на молитвата.
Първо - ppizyvanie Бог Отец, към които граничат трие неговите характеристики - първата петиция. Вторият - на четири-долу петиции - идват от грешника, и това е начин в небесното царство. Тя завършва с молитвата "Отче наш" - химните на Бог-Троица, който благославя грешникът по този път и затова винаги се произнасят в името на Господа само свещеник.
Някои коментатори твърдят, че това по-късно послепис към молитвата, която вече е създадена със заповед на поклонение. Същността на молитва е проста, ако си спомняте думите на Исус, което той отговори на въпрос, книжници:
"Учителю, кая bolshii заповед в закона да има? Исус Reche го vozlyubishi Господа, твоя Бог, с цялото си сърце, с цялата си душа, и с всичкия си мисли. Това е първата заповед и По-голямата част. Вторият, като това: Ти си vozlyubishi себе iskrennyago. В този много oboyu заповеди стоят целият закон и пророците висят "(Матей 22 ;. 36-40).
Fresco "Проповедта на планината"
В проповедта на планината Господ ни учи да не бъдем като езичниците в молитва, които се молят добре, скучен, говори много и най-после, и да се молим за кратко и дълбоко, като начин за нея да се молим "Отче наш".
В първата част на молитвата "Отче наш" се отнася до първата част от по-висш заповед ( "Да възлюбиш Господа твоя Бог ..."), всъщност е първата заповед от десетте, които са ни познати. Той е взет от Стария завет (вт 6 ;. 4-9) и призова еврейската "shemoy". Сим бе дадена на евреите от Бог на планината Синай, и то бе прочетено от евреите в утро, вечер, и при различни обстоятелства, тя е издълбана върху стълбовете на вратите на къщите, и се превърна в специални кутии с думите на Тората.
Във втората част на заповедта се отнася до втората част на молитвата ( "vozlyubishi iskrennyago нея ..."), която обединява цялата втора част на Десетте заповеди (5,6,7,8,9 и 10 заповеди). По този начин, "Отче наш" - е перифразиран и сгъстен Десетте Божи заповеди, изложени ясно, ясно, ясно присъствие и кратко.
Икона на "Отче наш" кръг Gury Никитин, XVII век.
Аз винаги съм се интересувал от втората част, защото никой не признава на открито, с изключение на тези светии, които са постигнали духовно съвършенство, в нехаресването на Бога. Затова, според мен, в крайна сметка, любовта на Бог е въплътена в любовта към ближния, любовта винаги е трудно, тъй като тя се затвори с всичките си недостатъци, грешки, изкушения и "смелост".
Второ - съсед, а може би преди всичко, това сте вие сами: как да се себе си и другите обичат. Приемете себе си, приемам други. Hate и се презирам - други мрази и презира. Знам, че това от първа ръка, въпреки че сега е модерно да се казва, че трябва да обичаш себе си, но колко трудно е - никой не казва, ако познаваш себе си греховете повече от другите.
И за себе си, Исус казва, че има само три важни неща в този свят: да имат хляб, за да може да прости и на необходимостта да се избегне изкушения, без значение колко привлекателна те могат byli.On не само списъци на това, което е важно, за да може да се направи, за да се избегне неволите и страдание. Макар и на себе си в списъка на тези неща са много значими.
В тази част на молитвата Iisus Христос определя границите, като се започне с ежедневния хляб и завършва с молба да ни избави от лукавия. Попитайте хляб -prosi само хляб, не повече; моли да напусне негодувание -prosi до такава степен, че той може да напусне другата - не повече; помоля да не паднете в изкушение - не помоли за помощ в тази samostoyaniya, да може да се произнесе и над греха, за да издържат на тази борба; пита се отървем от лукавия - да се знае как да се види за себе си красива обвивка измамата и изкушението.
Както и в последните две петиции става дума за изкушение и способността да се изправи срещу тях, те често се комбинират в едно приложение. И тези петиции са най-важни за мен, защото отхвърлянето на изкушението означава, че имате чувство, неговата задача е, че знаете защо живеете и вие знаете как да се застъпи за мечтата си и пътя си. Това е изкуството и горната част на пътя на всеки вярващ. Когато Каин да убие Авел е бил много ядосан, че Бог гледа подаръци брат и наведе глава, Бог му каза:
"Ако правиш добро, не ще ли бъде прието? И ако не правиш добро, грехът е при входа на лъжата; той желае е за вас, но трябва да го овладеят "(Битие 4 ;. 7).
Тук е мястото - "ти ще правилото". Кога ще се научите да се направи разграничение между изкушението на изпитване, когато се трансформира на изкушението да си тест, когато ще се научим да виждаме измамата, и да не се поддават на красиви думи и обещания, фирмата и не се колебайте, ако се научите да се справи с изкушения, а след това да се чувствате приятно леко състояние на ума, а след това на лицето твое - не тъмни и увиснали и светли и отворени, защото си имат нещо, което си струва да живееш и да вярваме. Необходимо е да се гледа, казва Господ, силата на вярващия. Защото "С Бога всичко, което мога."
Икона на "Отче наш", 1813. Павлово-он-Ока (Василий Rassadin?)
Във втората част на молитвата "Отче наш" - химн на човека, който може да издържи всички тестове, ако той знае защо. Ето защо втората част - за всеки един от нас, всеки се моли, да казвате "Отче наш", да даде сила да преодолее всички сили, за да издържат на всички изпитания и да излезе победител.
Последните думи на молитвите - благословението на Господа - накратко могат да бъдат преведени: "Така да бъде!". Амин. И още един. Тази молитва не е от мое име, но за всички нас, то ние се молим за всички, не само за вярващите. Молитва "Отче наш" и да поискаме прошка от всички, моля, отделете сили и минават през всички тестове с достойнство, търсейки пътя на любовта към Бога и ближния.
Интересува ли ви? Споделете информация!
Молитва - тя е толкова индивидуален, че заместването му разбиране на другия човек - това е погрешно. Всяка молитва е да се инвестира в, за да свикнете с него, така че тя да стане ваш, общение с Бога е много интимен и има кратка молитва: "Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй мене грешния". Аз го най-много харесва, има много малко думи и много дълбок смисъл, че не е необходимо да се помни, тя се помни, не го измислям, тя дава мъдрост, може да се говори на всяко място и по всяко време. Но тази молитва е все още един монах е, че светски човек не е налична.
И "Отче наш ..." - молитва за всички и по всяко време.
Хората вървят по религиозен начин, понякога се нуждаят от помощ. Тази помощ може да бъде различна, например: е мястото, където можете да седнете да се мисли (молим); място, където да се почувствате като част от едно цяло; място, където можеш да дойдеш и ти нещо ред (или вие сами да ги видите), и т.н. Храм - всички хора заедно и всеки човек поотделно.
Има разпръснати песнопение, но сега това е така, че никой дори не си мисли, че някой пее наред. Това единство на любовта. В същото време, искам да кажа, че ако това се приготвя и се изпълнява песнопение "професионално", а след това ... Също така е добре, но това е малко по-различно. е ... как да вътрешната съзерцание ... радост ...
Тина, че сте много добре написано, "най-важното е, че ще ви постави в тази молитва ...". Как да се помни, каза: "Не казвам, твърде много, защото Отец ви знае от що се нуждаят от ..." ...
Единствената молитва, която Исус говори - "Отче наш" не е петиция на някои богатство, дори и думата "хляб" тук не трябва да се третира като храна, но като нещо необходимо за човека да живее (и то може да бъде всичко). И това е за него и трябва да се молят ...