Молитвата намаз с обществото - това, което трябва да се каже на глас, и това, което може да бъде себе си Ниса -
Това, което трябва да кажа на глас, както и че за себе си (психически) по време на колективна молитва? Знам, че ние (онези, които следват Hanafi мазхаб) не четат Корана на висок глас, но трябва да се каже на глас takbiratul-ihram или дуа Ал Tahiya?
Assalyamu Alaikum уа уа Рахмат barakyatuh!
Изговаряне на отваряне Takbeer е задължителна част (фард) молитва, и без да се изричат молитва няма да бъде валидно в този случай няма значение - дали човек чете намаз самостоятелно или след ходжа.
Пророка на Аллах (мир на праха му) каза:
مفتاح الصلاة الطهور, وتحريمها التكبير, وتحليلها التسليم
"Ключът към молитва - вана, неговото начало - Takbir (takbiratul-Ihram) и неговото завършване - Салам" (Тирмизи, хадисите 3, даде Али).
Въз основа на този хадис, учени от всички четири училища са единодушни, като казва, че на входа Takbir е задължителна част от молитвата и условието за валидност му като Taharat (ритуал чистота) е предпоставка за валидността на молитва.
Минимално изискване за произнасяне Takbeer - да кажем, че звучи, движейки устните и езика си. Обикновено то се произнесе себе си, а не психически да е достатъчна, така че ако някой ще го кажа само психически, без да се движат устните и езика си, молитвата му няма да е валиден.
الإمام يحتاج إلى الجهر لإسماع غيره والمنفرد يحتاج إلى إسماع نفسه لا غير, وذلك يحصل بالمخافتة
تصحيح الحروف أمر لا بد منه, ولا تصير قراءة إلا بعد تصحيح الحروف, فإن صحح الحروف بلسانه ولم يسمع نفسه; حكي عن الكرخي أنه يجزيه, وبه كان يفتي الفقيه أبو بكر الأعمش; لأن القراءة فعل اللسان, وذلك بإقامة الحروف, لا بالسماع, فإن السماع فعل السامع, وإلى هذا أشار محمد رحمه الله في «الأصل»
Що се отнася до tashahhud на леене (дуа Ал Tahiya) - изказване му според мазхаб Hanafi има vadzhab (но не фард) за молитва (няма значение дали е имама или чете намаз сам) (Al-Fataawa Ал Hindiyya том 1, стр. 71).
ويجب التشهد في القعدة الأخيرة وكذا في القعدة الأولى وهو الصحيح
Ако имама или този, който рецитира молитви сам, пропуснете tashahhud или да изкаже само психически, без да се движат езика и устните, той ще трябва да се Pallas пясък яребици Ал Sahwa (изтощение на забравяне) за коригиране на грешката (ал-Fataawa ал- Hindiyya, vol.1, стр. 127).
(ومنها) التشهد فإذا تركه في القعدة الأولى أو الأخيرة وجب عليه سجود السهو
Ако Муктада (след имама) ще пропусне tashahhud или да изкаже само психически, че въпреки че той пропусна действието, което се wajib молитва, молитвата му е валиден, защото четене tashahhud ходжа ще бъде достатъчен (а също и защото tashahhud - това е wajib молитва, но не Fard) (ал-Fataawa ал-Hindiyya, том 1, стр. 128).
سهو المؤتم لا يوجب السجدة
И Аллах знае най-добре.
Мюфтия Suhail Tarmahomed