Молитва за приемане на хляба на причастието и светена вода

Всички живота ни до нас е най-святото - светена вода (на гръцки "Аясма" - "свято").

Осветена вода е образът на Божията благодат: Тя пречиства верни хора от духовна нечистота, благославя и ги укрепва да използват спасение в Бога.

Ние първо потопени в нея в Кръщението, когато при вземането на това да се случи са три тайнства embeddability в шрифта попълнено със светена вода. Светата вода в тайнството на кръщението си измива греховната човешка канализация, подновява и го съживява в един нов живот в Христос.

Светата вода е задължително да присъства на освещаването на храма и всички елементи, които се използват в литургията, чрез освещението на домове, сгради, всеки елемент домакинство. Ние светена вода поръсват върху скоростите кръст, по време на molebens.

В деня на Богоявление всеки православен християнин носи вкъщи един буркан със светена вода, да я пази като най-голямото светилище молитва участие в святите вода в заболяването и всякаква немощ.

"Осветен вода - като Свети Димитрий Hersonsky пише - има власт да се къпете освещение и телата на всички, които я използват." Това е приемливо за вяра и молитва, лекува нашата телесна болест. Св. Серафим Sarovsky след изповед поклонници винаги им даваха да яде от светите водни чаши за Богоявление.

Амброуз на Оптинските неизлечимо болни изпрати бутилка светена вода - и нелечимо заболяване за удивление на лекарите си тръгна.

По-възрастният йеромонах Серафим Vyritsky винаги съветват да поръсете продуктите и самата храна Йордания (кръщелното) вода, която, той каза: "Всички самата Hallows". Когато някой сериозно болен, по-големият Серафим благословен да вземе една супена лъжица на осветена вода на всеки час. Старейшина каза, че по-силно лекарство от светената вода и осветена масло - не.

Чин vodoosvyascheniya, който се провежда на празника на Богоявление, призова за специален гранд тържественост на церемонията, пропити със спомени на Богоявление, в който Църквата вижда не само мистериозната очистване на греховете, но и самото естество на освещаването на водата чрез потапянето му в Бога в плът.

Голям vodoosvyascheniya прави два пъти - в деня на Богоявление, а в деня преди, в навечерието на Богоявление (Йордановден Ева). Някои вярващи погрешно смятат, че водата се освещава тези дни е по-различно. Но в действителност, в навечерието на Коледа и в деня на Богоявление един ритуал, използван при освещаването на водата.

Дори Св Ioann Златоуст казва водата Светия Богоявление в хода на много години, нетленно, е свеж, чист и приятен, като че ли тази минута само са получени от жив източник. Това е чудото на Божията благодат, която сега вижда всеки!

Според вярванията на Църквата, Аясма - не само вода духовно значение, но ново съществуване, духовно и телесно съществуване, взаимосвързаността на небето и земята, на благодат и на вещества, както и, освен това, много близо.

Ето защо великият Аясма от каноните на църквата се разглежда като един вид най-ниската степен на Светото Причастие: в тези случаи, когато са извършени грехове в Църквата, член на наложената епитимия и забраната да се започне Светия Тялото и Кръвта на Христос, е отказ от отговорност на обичайните канони: "tochiyu agiasmu да Piet" ,

Богоявление вода - това е свят, който трябва да бъде във всеки дом на православен християнин. Нейната внимателно запазен в ъгъла близо до светите икони.

Освен кръщелното вода православни християни често използват вода осветил да molebens (малка) vodoosvyascheniya направени през цялата година. Уверете се, че малката vodoosvyascheniya извършено от църквата в деня на произход (izneseniya) Преподобна Дърво на Светия кръст, а в деня на прекъсване, когато напомни за пълните дълбоките тайни на думите на Спасителя, им каза на самарянката: "Който пие от водата, която Аз ще му дам, няма да ожаднее ; но водата, която Аз ще му дам, ще стане в него извор на вода, която извира за вечен живот "(Йоан, глава 4, стих 14).

Светият Богоявление вода се приема на празен стомах, за да се хранят с prosphora след сутрешните молитви със специална почит като светец. "Когато човек използва общение хляб и светена вода, - каза самотният Георгий Zadonsky - не разглежда го нечист дух, душа и тяло да бъде осветен, помисли си светват по приятен Бог, и човек е склонен да пост, молитва, и до всяка добродетел."

Prosphora своите корени датират от древни времена. Тя служи като прототип на присъствените хлябове в скинията на Мойсей. В ранните векове на християнството, вярващите се донесли със себе си хляб, вино, масло (т.е., зехтин), восък за свещи - всичко, което е необходимо за извършване на услугата. Това предлагане (на гръцки prosphora) или дарение, взети дякони; Имената заведени е добавен в специален списък, който провъзгласена с молитва по време на освещаването. Роднини и приятели на мъртвите направени предложения от тяхно име, както и имената на мъртвите също се запомнят в молитва. От тези доброволни приноси (светия хляб) отделя част от хляба и виното за prelozhenie в Тялото и Кръвта Христови, са направени от восък свещи и други подаръци, на която също така каза една молитва, чул вярващите. по-късно стана известно Prosphora само хляб, както се използва в продължение на литургията. С течение на времето, стомана, вместо обикновен хляб, специално изпечен хляб общение в църквата, като за дарение в допълнение към обичайните предложения и пари.

Prosphora състои от две части, които са направени от тесто отделно една от друга и след това свързани заедно. На върха на подпечатан показващ четири точки равностранен кръст вписан кръст над бара и IC-членки (Iisus Христос), под напречната греда HI НС (на гръцки победа). Prosphora приготвя от брашно от зърнени храни безброй шипове, и човешката природа означава, състояща се от множество елементи на природата и човечеството като цяло, състоящо се от множество хора. Долната част на хляб общение съответства на земното (плът) състав на човека и човечеството; отгоре с печата съответства на духовното начало в човека и човечеството, което улавя образа на Бога и мистериозния присъствието на Божия Дух. Божието присъствие и духовността го изпълва всички естеството на човека и човечеството, което показва добавянето на светена вода и мая във водата при производството на светия хляб. Светена вода марка с Божията благодат, и маята - животворната сила на Светия Дух, който дава живот на всяка твар. Това е в съответствие с думите на Спасителя на духовния живот, търсейки небесното царство, която той оприличи на квас, поставени в брашното, така че постепенно се издига тесто.

Разделяне на общение хляб на две части видимо представлява невидима разделяне на човешката природа в плът (брашно и вода) и душа (мая и светена вода), които са неразделна, но без единство объркване, защо и произведени горните и долните части на хляба на причастието отделно един от друг но след това се присъедини, така че те да станат едно. Отпечатване на върха на prosphora означава видимо невидим печат на божествения образ, проникваща всички физически мъж и което е по-висок в началото на това. Такова устройство prosphora съответства на устройството, преди грехопадението на човека и природата на Господ Исус Христос, който го е възстановена в себе си обезпокоен от устройството есен.

Просфор са на разположение на масата за свещ след литургията, преди да представи бележка услуга "На здраве" или "за покой." Наименованията, посочени в бележките, се четат пред олтара, както и за всяко име от хляба на причастието се отстранява prosphora частици защо това също е наречен "извадени".

В края на литургията на верен разпределени antidoron - малки парчета светия хляб, от който да се Proskomedia извадени от Светия Агнето. Гръцката дума произлиза от думите antidoron анти - вместо това, и ди Орон - подарък, който е точният превод на думата - vmestodarie.

"Antidoron, - казва св. Симеон Solunsky, - е свещен хляб, който е бил доведен в офертата, и че средата е изваден и хранене на свещеника този хляб като отпечатано копие и да приема божествената думата се преподава вместо ужасни подаръци, това е, мистерии, тези, които не получават причастие тях. "

Antidoron трябва да приема почтително скръсти ръце на кръст, от дясно на ляво, и целува ръката му се хранят дара на свещеника. Според правилата на Църквата, antidoron трябва да участват в храма, пост, с благоговение, защото това свято хляб, хляб от Божия олтар, част от жертвите на олтара на Христос, от когото приема небесен освещаване.

Word Артос (гръцки квасен хляб) е общ за всички членове на Църквата, хлябове, в противен случай - безквасен хляб напълно.

Артос през цялата Светла седмица отнема в храма най-важното място, заедно с образа на Господа Възкресение и сключването на честванията великденски раздават на вярващите.

Яденето Артос започва от началото на християнството. На четиридесетия ден след Възкресението на Господ Исус Христос се възнесе на небето. Ученици и последователи на Христос намерени комфорт в молитвени спомени от Господ - те помня всяка дума, всяка стъпка и всяко действие. Отивате на обща молитва, те припомни Тайната вечеря и общението на Тялото и Кръвта на Христос. При изготвяне на обикновена храна, те първо място на масата вляво невидимото присъствие на Господа и да ги сложи на мястото на хляб. Подражавайки на апостолите, първите пастори на църквата установени празника на Христовото Възкресение вярвам в хляба на храма като видим израз на факта, че жертвата на Спасителя от нас се превърна за нас истинския хляб на живота.

Артос изобразяван на възкресението на Христос или кръста, на който се вижда само короната от тръни, но там е разпнат Христос - като знак за победата на Христос над смъртта.

Осветените Артос специална молитва, поръсване със светена вода и каденето на първия ден на Великден литургията след opisthambonos. На Solea срещу царската порта на масата подготвени за Артос на мислене. След кадят около масата с Артос свещеник чете специална молитва, а след това три пъти ръси светена Артос вода с думите "благослови и освети чрез пръскане с вода Артос тази сеитба осветил в името на Отца и Сина и Светия Дух. Амин. "

Осветените Артос пуснати на Solea пред образа на Спасителя, където тя се намира по цялата Страстната седмица. И всичките дни на Брайт седмица в края на литургията с Артос тържествено шествие ангажиран около църквата. В събота на Брайт седмица в края на литургията свещеникът казва специална молитва по време на който се смилане Артос четене, а когато кръст целуването звучи на хората като светилище.

Артос частици, получени при почитането на храма верен съхраняват като духовен лекарство срещу болести и немощи. Артос се използва в специални случаи, като при това заболяване, и винаги с думите "Христос воскресе!"

Prosphora Артос и съхраняват в ъгъла близо до светите икони. Поглезете хляба общение и Артос трябва да си (или посочени в тази църква) изгарят, или си облече чисти речните води.

Молитва за приемане на хляба на причастието и светена вода

Господи, Боже мой, нека ви бъде подарък, свято и свято Вашият вода за опрощение на греховете си, в образованието на ума ми, за укрепването на духовна и телесна моята сила, за здравето на душата и в тялото ми, в завладяването на страстите и слабите страни са ми bezpredelnomu милост на молитвите ти се най-чистото Твоята Майка и всички Твоите светии. Амин.