Младежката субкултура в съвременна България

Начало | За нас | обратна връзка

Понятието "култура" и "субкултура". Думата "култура" произлиза от латински "култивирани" или "култивиране", и в този смисъл ( "изкуство земеделие") е бил използван в предшестващото XVIII. По-късно той започва да се отнасят до хора, елегантен начин, ерудиция, музикалност и т.н. В обикновен речник, за ниво на масовото съзнание, думата "култура" и до днес се свързва с добро образование, посещение на театри и музеи, художествени ерудиция.

Съвременната научна дефиниция на културата е много по-широк. В рамките на културата разбира убеждения, ценности и изразни средства, които са общи за определени групи от хора и служат за оптимизиране на опита и контролират поведението на членовете на тази група. 1 размножаване и разпространяване на култура на бъдещите поколения, са в основата на процеса на социализация, асимилация на ценности, убеждения, норми, правила и идеали на предишните поколения. 2

Понякога групата активно разработва стандарти или стойности, които са ясно противоречие с доминиращата култура, нейното съдържание и форма. Въз основа на тези норми и ценности, формирани контракултурата. Известен пример kontrkultury- хипи 60-те години или "система" в България от 80-те. 3

Елементи като субкултура и контракултура, намиращи се в културата на днешната младеж в България.

3. нивото на човешкото социализация. Опитите да се прилагат интегрирана програма за хуманитарна социализация не са били успешни в национален мащаб. Днес, на единна система за хуманитарно образование е почти отсъстват и частни инициативи в тази област, извършвани в експериментални или частни образователни институции, които обхващат само малки групи от млади хора в големите градове на България. В повечето училища, хуманитарна социализация ограничени до стандартен набор от хуманитарни науки и така наречената "работа извънкласно", което ще се включат не само младите хора към културните ценности, колко се отдалечава от тях в полза на рекреативен-развлекателен себереализация. Често хуманитарна социализация е с търговски характер (т.нар "елитна образование"), и хуманитарната характер на социализация и толкова по-осезаемо поради нивата на доходите на родителите на ученици или млад човек.

5. поколение възможности. Именно в тази плоскост ние говорим за младежката субкултура, която има не толкова възрастта, както е трайното характеристики. Този феномен е най-ясно изразени характерни младежки форми на съзнание и поведение. 5

Особено младежката субкултура. При младежката субкултура се отнася до специфична култура на по-младото поколение, което има една общност, начина на живот, поведение, груповите норми, ценности и стереотипи.

Нейната определяща характеристика е явлението в България субективни "размазване", несигурност, изключване от основните нормативни стойности (стойностите на по-голямата част).

По този начин, в значителен брой млади хора, не е ясно дефинирана самоличност, силни поведенчески модели, които допринасят за деперсонализация инсталации. Позиция на отчуждение в екзистенциалната си чупене разглежда във връзка с обществото, и в общуването между поколенията, в посока на контра-младежки отдих.

"Политическото участие" в мащаба на оценъчни съждения, предложени в анкетата за студенти от висшите класове на училищата на Санкт Петербург, взе последното място (тази дейност се основава само 6,7% от анкетираните). Само един от четирима ученици (25.5%) са готови да живеят за другите, дори и ако ние трябва да жертват собствените си интереси, а в същото време, почти половината от извадката (47.5%) смята, че "в никакъв случай не може да забрави за своя полза."

"Политика" се интересува от само 16,7% от анкетираните, а оттам естествено възниква и несигурна политическа позиция на старши ученици: само една трета от тях (34.4%) са установили политически убеждения (самооценка), а два пъти повече, или те не тя е или никога не мислех за това (съответно 29.5 и 37.1%). Отказ на някои становища, изразени под формата на съдебни решения ", не мисля за това" и "Не ми пука", като цяло, се различава с около една трета от пробата за младежта, не само на учебни учениците от средните училища, но и студентите в урните през последните години.

Утежнява от изключване между поколенията, включително широка гама от отхвърляне, от унищожаването на intrafamily контакти (на взаимното разбирателство и критерии за доверие) противопоставяне на "нас" (като ценен и Dey-telnostnogo) всички предходната, "Съветски" поколение.

Италианските социолози се съдържа думата "субкултура агресия", които се отнасят към по-младото поколение, разликата между разнообразието на културното наследство.

Много хора мислят основателно загрижени за "разрушителните мотиви" в музиката. Сформирана поколенията идеология с девиантни тенденции. 6

Контракултурното характеристики на младежката субкултура. Той е на това ниво на субкултурата на младото поколение става видни контра елемента: свободно време, особено младите хора, се възприема като основна сфера на живота, и удовлетворение от тях зависи от общата удовлетвореност от живота на младия мъж. Общото образование за студенти и професионално на студента, за да се премине към друг план, преди прилагането на икономическата ( "правят пари") и отдих ( "интересен начин за прекарване на свободното време") изисквания.

2. "западен" (американизация) културни нужди и интереси. Стойностите на националната култура, както класически и народни, заменени схематизирани стереотипи, модели на популярната култура, с акцент върху изпълнението на ценности ", на американския начин на живот" в неговата примитивна и лек възпроизвеждане.

4. Слаба индивидуализация и селективност култура. Изборът на културни ценности е най-често се свързва с група стереотипи доста трудно характер (да не се съглася с тях е лесно да попаднат в категорията на "аутсайдери"), както и на престижната йерархията на ценностите в неформална група диалог (по-малката група).

стереотипи група и йерархия престижната стойност поради пол, степен на образование, до известна степен, за пребиваване и националност на получателя, но във всеки случай, тяхната същност е една: културното конформизма в неформалната група комуникацията и отхвърлянето на други ценности и стереотипи, от по-мек в среда на учениците до по-агресивно сред гимназистите. Екстремистите от тази тенденция посока на младежката субкултура са така наречените "екип" с стриктното регулиране на роли и състояния на своите членове, които се характеризират с девиантно поведение и криминогенната стил на комуникация.

5. екстра-институционална културно себереализация. Тези проучвания показват, че за отдих себереализация на младите хора извършват културни институции и относително забележим поради влиянието на само една-най-влиятелната телевизия институционален източник не е само естетически, но и в целия общуване влияние. Въпреки това, повечето от младежки и юношески телевизионни програми има изключително ниско художествено ниво и не разрушава, а по-скоро, напротив, засилва тези стереотипи и йерархията на ценностите, които вече са формирани на нивото на референтната група, най-ефективният културно комуникатора.

6. Липсата на етническа и културна идентичност. Тази тенденция е до голяма степен се отличава преди всичко с руски младеж е причинено не само западен модел на масовото съзнание на младите хора, но и хуманитарен характер на социализация в своите институционални форми. Интернализация на норми и ценности, които се провеждат по време на тази възраст период, въз основа на традиционна съветска или западен модел на образование, във всеки случай, не е гражданин, а интернализация на етно-културно съдържание е почти несъществуващ. Популярната култура (традиции, обичаи, фолклор и така нататък. Н.) По-голямата част от младите хора се възприема като анахронизъм. В същото време, тя е етническа култура е циментиране елемент на социалното и културното предаване. Опити за въвеждане на етно-културно съдържание в процеса на социализация в повечето случаи се ограничават до общението на православната църква, докато народна традиция, разбира се, не се ограничава единствено от религиозни ценности. В допълнение, етническа и културна идентичност е и най-вече във формирането на положителни чувства във връзка с историята и традициите на хората, това е. Е. Това, което се нарича "любовта на страната", а не в опознаването и допускане до един, дори и най- маса, признания.

Липсата на руската младеж етнокултурна идентичност само води, от една страна, по-лесно да проникне в съзнанието на младите хора vesternizovannyh ценности, от друга страна, да проявите на etaticheskogo (суверенна) национализъм.

Появата на такива, а не друг, с определените характеристики на младежката субкултура се дължи на няколко причини, сред които най-значимите са представени, както следва.